Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Cap. 5, 6-9. an die Epheſer.

[Spaltenumbruch] πλαϛοὶ λόγοι, die ertichteten gekuͤnſtelten
Worte, womit ſie zur Verfuͤhrung an den
Glaubigen handthieren. Dergleichen ge-
ſchmuͤckte und geſchminckte Worte mit zu dem
Schaf-Peltz gehoͤren, in welchem die falſchen
Propheten, als reiſſende Woͤlffe einher gehen.
Matth. 7, 15. Welches denn 2 Cor. 6, 17. heißt
καπηλευειν τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ, eine ſolche Kraͤ-
merey mit dem Worte GOttes treiben, dadurch
es gantz entkraͤftet und verfaͤlſchet wird. Siehe
auch 1 Cor. 15, 33. da es heißt: Laßt euch nie-
mand verfuͤhren: Boͤſe Geſchwaͤtz verder-
ben gute Sitten. Siehe auch 1 Cor. 5, 10.
1 Tim. 6, 4. 5.

4. Welch eine groſſe und verdammliche
Suͤnde der Unglaube ſey, und wie daraus alle
andere Suͤnden flieſſen, das ſiehet man daraus,
daß dieſe im Context beſchriebene ſehr laſterhafte
Menſchen Kinder des Unglaubens heiſſen,
das iſt, nach dem Sinn dieſer Hebraͤiſchen Re-
dens-Art, gantz im Unglauben liegen, und alſo
wie des geiſtlichen Lebens, alſo auch des geiſtli-
chen Lichts ermangeln, und daher als Leute, die
in keinem Bunde und Bande mit GOtt ſtehen,
ſich ſelbſt in ihrer verderbten Natur gantz uͤber-
laſſen ſind, und folglich in allen Laſtern leben.
Daher heißt es Joh. 14, 9. Der H Geiſt wol-
le die Welt ſtrafen ſonderlich um die Suͤn-
de des Unglaubens willen. Und Marc. 16,
16. wer aber nicht glaubet, der wird ver-
dammet werden. Jn Anſehung dieſer ge-
rechten Verdammniß ſie Eph. 2, 2. heiſſen Kin-
der des Zorns, uͤber welchen der Zorn
GOttes bleibet Joh. 3, 36. Und wie Paulus
in gegenwaͤrtigem Texte ſpricht, uͤber ſie
koͤmmt, nemlich zur Ausfuͤhrung der Gerichte.
Siehe auch Col. 3, 6.

V. 7. 8.

Darum ſeyd nicht ihre Mitgenoſſen
(ziehet nicht an einem fremden Joche mit den Un-
glaͤubigen 2 Cor. 6, 14. u. ſ. f. habet keine Ge-
meinſchaft mit den unfruchtbaren Wercken der
Finſterniß; beſtrafet ſie vielmehr Eph 5, 11.
wie man denn auf mancherley Art ſich fremder
Suͤnden kan theilhaftig machen, wenn man ſich
auch gleich von der That ſelbſt enthaͤlt.) v. 8.
Denn ihr waret weiland Finſterniß (ſo ſehr
verblendet und des wahren geiſtlichen Lichts mit
dem geiſtlichen Leben beraubet, daß ihr wie die
Finſterniß ſelbſt waret:) nun aber ſeyd ihr
ein Licht im HErrn (ſeit dem ihr in der Be-
kehrung ſeyd zum geiſtlichen Leben kommen, ſeyd
ihr dergeſtalt erleuchtet worden, daß ihr ſelbſt
zu Lichter worden ſeyd: dannenhero es euch
hoͤchſt unanſtaͤndig ſeyn wuͤrde, wenn ihr mit de-
nen, die noch lauter Finſterniß ſind und in Fin-
ſterniß wandeln, Gemeinſchaft haben woltet.)
Wandelt wie die Kinder des Lichts (welche
aus dem Lichte gebohren und dem Lichte gantz er-
geben ſind; ſintemal der Wandel beweiſen muß,
von welcher Art das innerliche Leben des Men-
ſchen ſey)

Anmerckungen.

1. Ein vortreflicher Beweis von der goͤttli-
[Spaltenumbruch] chen Wahrheit der Chriſtlichen Religion iſt auch
dieſer, daß dadurch eine ſolche Gemuͤths-Aen-
derung, da man aus Finſterniß Licht wird, zu-
wege gebracht worden.

2. Es iſt niemand anders ein Licht, oder
erleuchtet, als in der Ordnung, in welcher die
Epheſier ein Licht worden ſind, das iſt, in der wah-
ren Bekehrung des Hertzens zu GOtt. Denn
wenn dieſes ſich bekehret, ſo wird die vor den
Augen des Gemuͤths hangende Decke hinweg
genommen 2 Cor. 3, 6.

3. Weil der Glaube ein geiſtliches Licht
in der Secle iſt, und daher Kinder des Unglau-
bens Finſterniß genennet werden, ſo gehoͤret
zur wahren Erleuchtung der lebendige
Glaube an JEſum Chriſtum: welcher aber bey
keinem Unbußfertigen ſich findet.

4. Es wird niemand ein Licht oder erleuch-
tet von dem HErrn, alſo, daß er ſich bey der
Erleuchtung auch laſſe ſo fort durch den Glauben
zur Gemeinſchaft mit GOtt bringen.

5. Wie man ein Licht im HErrn werden
und ſeyn muͤſſe, ſehe man unter andern Act. 26,
18. Rom. 12, 11-14. 2 Cor. 3, 16-18. 4, 6. 1 Theſſ.
1, 9. 5, 5. desgleichen Matth. 5, 14. Joh. 12, 36.
Phil. 2, 15.

6. So groß auch die Gleichheit der From-
men und Gottloſen im natuͤrlichen und buͤrger-
lichen Leben iſt; ſo groß iſt doch der Unterſcheid
nach dem innern und aͤuſſerlichen zwiſchen ihnen:
da jene ſind ein Licht im HErrn und als Kinder
des Lichts wandeln: dieſe aber Finſterniß, vol-
ler unfruchtbaren Wercke der Finſterniß.

7. Wie groß die Gemeinſchaft der Glaͤu-
bigen, als Glieder, mit Chriſto ihrem Haupte
ſey, erkennet man auch daraus, daß, da Chriſtus
iſt das wahrhaftige Licht der Welt Joh. 1, 4. u. f.
8, 12. ſie von und in ihm auch Lichter ſind und
im Lichte wandeln.

8. Wohre Chriſten ſind keine leichtglaͤubige,
alberne und unvernuͤnftige Leute; ſintemal ſie ſind
Lichter im HErrn: da hingegen die Gottloſen,
als Finſterniß, ſolche ſind.

V. 9.

Die Frucht des Geiſtes (welche der Heil.
Geiſt in der Erneurung unſers Geiſtes alſo wir-
cket, daß ſolche auch Fruͤchte, oder Wercke und
Waffen des Lichts ſind Rom. 13, 12. iſt aller-
ley Guͤtigkeit, Gerechtigkeit und Wahr-
heit (da die Guͤtigkeit und mit ihr die Freund-
lichkeit dem Zorn, Grimm und der Bitterkeit
c. 4, 26. 31. die Gerechtigkeit aber dem Geitze und
andern Laſtern v. 3 und die Wahrheit den c. 4, 25.
und c. 5, 4. bezeichneten Zungen-Suͤnden ſonder-
lich entgegen geſetzet iſt.)

Anmerckung.

Es ſtehet dieſer Vers in parentheſi, und
zeiget an, warum der Wandel des Lichts,
oder von den Kindern des Lichts, von ih-
rer neuen Lichts-Natur nicht geſchieden
werden koͤnne und muͤſſe: nemlich weil ſie durch
die Lichts-Kraft Tempel des Heiligen Geiſtes
worden ſind, alſo daß der H Geiſt in ihnen lebe
und wircke, und die ihm und dem Lichte gemaͤſſe

Fruͤchte