Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Cap. 5, v. 9. 10. an die Galater.

[Spaltenumbruch] fahrt der Seele ankoͤmmt. Es mag eine Lehre,
oder andere Sache noch ſo einen guten Schein
haben, ſo muß ſie doch wohl nach dem Worte
GOttes gepruͤfet werden. Darum Johannes
Ep. 1. c. 4, 1. ſchreibet: Jhr Lieben, glau-
bet nicht einem ieglichen Geiſte, ſondern
pruͤfet die Geiſter, ob ſie von GOTT
ſind ꝛc.

V. 9.

Ein wenig Sauerteig verſaͤuret den
gantzen Teig, (alſo auch ein unter die Wahr-
heit gemengter Jrrthum greifet um ſich, und
verderbet auch die uͤbrigen; wenn er zumal von
ſolcher Beſchaffenheit iſt, daß er einen beſon-
dern Einfluß in dieſelben hat: wie alhier dieſe
Jrrlehre war, daß man die Seligkeit nicht al-
lein durch CHriſtum, ſondern auch durch die
Beſchneidung und den uͤbrigen geſetzlichen Ge-
horſam erlangen muͤſte.)

Anmerckungen.

1. Man ſiehet alhier abermal, daß die Ga-
later nicht von der gantzen Chriſtlichen Religion
abgefuͤhret worden, ſondern nur ſonderlich in
dem Haupt-Puncte, der auf das Mittler-Amt
und auf die Erloͤſung CHriſti, und auf die da-
her entſtehende Rechtfertigung ging. Damit
ſie aber nicht meinen moͤchten, als wenn ſol-
ches, da ſie doch im uͤbrigen bey der Lehre von
CHriſto blieben, nicht viel zu ſagen haͤtte, ſo
bedienet er ſich des Gleichniſſes vom Sauer-
teige, um damit die groſſe Gefahr anzuzeigen:
gleichwie er auch gegen die Corinthier daſſelbe
angefuͤhret hat 1 Cor. 5, 6. doch alſo, daß er da-
ſelbſt mit dem Sauerteige auf aͤrgerliche Exem-
pel im Leben ſiehet. Von verfuͤhriſcher Lehre
ſpricht er ſonſt gar nachdruͤcklich 2 Tim. 2, 17.
Jhr Wort friſſet um ſich wie der [K]rebs.
Wie unſer Heiland wider den Sauerteig der
Phariſaͤer in Lehr und Leben gewarnet habe,
ſiehet man Matth. 16, 6. Marc. 8, 15. Luc.
12, 1.

2. Es iſt freylich an dem, daß eine ſolche
falſche Lehre, die zum Grunde und zur Ord-
nung des Heils gehoͤret, ſehr ſchaͤdlich iſt, und
der Seelen-Schade ſich davon gar leichtlich bis
zum Schiffbruch am Glauben ausbreiten kan,
1 Tim. 1, 19; und man ſich daher gar ſorgfaͤltig
davor zu huͤten hat: indeſſen aber iſt doch auch
zu mercken, daß nicht ein ieder Jrrthum von
ſolcher Art iſt, oder auch manche Seele vor der-
ſelben wircklichen Schaden gnaͤdiglich bewahret
wird, alſo daß ſie an der Gnade GOttes gleich-
ſam ein antidotum, ein kraͤftiges Mittel dage-
gen hat. Deßwegen aber doch keine Wahr-
heit an ſich ſelbſt fuͤr gering zu achten iſt.

3. Was man ſonſt von der Wahrheit ſa-
get, daß ſie catenata ſey, oder Kettenweiſe an
einander hange, das gilt auch in gewiſſen Stuͤ-
cken von den Jrrthuͤmern, ſonderlich von den
Haupt-Jrrthuͤmern, als die von ſolcher Be-
ſchaffenheit ſind, daß immer einer aus den an-
dern herkoͤmmt: Daher man ſich ſo viel mehr
vor ſolchen irrigen Grund-Saͤtzen zu huͤten
hat.

[Spaltenumbruch]

V. 10.

Jch verſehe mich (in dem guten Vertrau-
en) zu euch in dem HErrn (JEſu CHriſto,
alſo daß mein Vertrauen zu euch ſich gruͤndet
auf die Treue deſſelben, daß, da er euch ſo gnaͤ-
diglich berufen, und das gute Werck in euch an-
gefangen hat, er werde euch aus dieſer Verſu-
chung erretten, und ihr werdet ſolche Errettung
laſſen ſtatt finden,) ihr werdet nicht an-
ders geſinnet ſeyn, (zumal nach Verleſung
dieſes meines Briefes, alſo daß ihr euch als
verrenckte Glieder werdet wieder einrichten laſ-
ſen.) Wer euch aber irre machet, (τα-
ράσσων, alſo daß er euch aus der Gewiſſens-
Ruhe, die ihr bey dem Evangelio in CHriſto
gehabt habt, in eine Unruhe bringet, und euch
in Angſt und Schrecken des Hertzens ſetzet;
wie ihr bey dem geſetzlichen Wege wol werdet
empfunden haben,) der wird ſein Urtheil
(ſo wie er es der Strafe nach verdienet,) tra-
gen, (daß er, da er den von CHriſto erloͤſeten
Seelen unertraͤgliche Laſten des Geſetzes aufladet
Act. 15, 10. wohl fuͤhlen wird, was er uͤber ſich
gezogen hat,) er ſey, wer er wolle, (fuͤhre
noch ſo einen guten Schein, habe noch ſo vor-
trefliche Gaben, und gebe ſich da und dafuͤr
aus.)

Anmerckungen.

1. Hier heiſſet es bey Paulo: Die Liebe
hoffet alles 1 Cor. 13, 7. gleichwie ſie auch am
meiſten beſſert. Es konte auch dieſes gegen
die Galater bezeugete Vertrauen dieſelbe am er-
ſten faſſen, und ſie durch GOttes mitwircken-
de Gnade dahin lencken, daß ſie ſolches nicht
allein unterhielten, ſondern auch gegen ſich ver-
mehreten.

2. Jn dem HErrn, iſt Pauli gewoͤhn-
liche Redens-Art, womit er bezeuget, wie daß
er ſich in der Gemeinſchaft mit CHriſto, dem
HErrn, oder groſſen Jehova, befinde, aus
und in deſſelben Kraft alles thue und wircke, und
alles ſein Vertrauen auf ſeinen Segen gruͤnde,
auch alle Frucht ſeines Amts daher erwarte: zu
einem ſchoͤnen Exempel der Nachfolge allen
rechtſchaffnen Lehrern und Chriſten insgemein.
Jnſonderheit ſiehet er damit auf des HErrn be-
kante Hirten-Treue, nach welcher er ſich ſeine
Schafe nicht wuͤrde nehmen, oder aus ſeiner
Hand reiſſen laſſen Joh. 10. 1 Cor. 1, 8. 9. c. 10,
13. Phil. 1, 6. 1 Theſſ. 5, 25.

3. O wie wohl iſt es gethan, wo Lehrer
und Zuhoͤrer gleich geſinnet ſind; und zwar
nach GOTT: da es ſonſten leider geſchiehet,
daß der Sinn des Fleiſches ſo wol bey manchen
Lehrern, als Zuhoͤrern herrſchet; alſo daß man
auch daher von ſolchen Lehrern, die auf ein recht
lauteres, aber dabey auch auf ein thaͤtiges Ev-
angeliſches Chriſtenthum gehen, gar ferne iſt,
ſie auch wol gar fuͤr unrichtig haͤlt und ver-
wirft.

4. Daß uͤber die Verfuͤhrer ein ſchaͤrfer
Urtheil ergehet, als uͤber die Verfuͤhrte, das
ſiehet man auch aus dem Exempel des Satans
und der erſten Eltern, die von ihm verfuͤhret wor-

den.

A a a a 3