Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Erklaͤrung des Briefes Pauli Cap. 1, v. 4. 5.

[Spaltenumbruch] tes ἁγιωσύνης ſiehe Jeſ. 8, 14. Dan. 9, 24. Luc.
1, 35. 1 Joh. 2, 20. u. ſ. w.) ſint der Zeit er
auferſtanden iſt von den Todten: Gr. aus
der Auferſtehung der Todten (oder, wenn
man im Sinne bey dem Worte νεκρῶν die vor-
hergehende und hier ausgelaſſene particulam ἐκ
ſuppliret, von den Todten; nemlich dadurch,
daß CHriſtus aus eigner Kraft nicht allein un-
terſchiedliche Todte auferwecket hat, ſondern
auch ſelbſt ſiegreich von den Todten auferſtanden
iſt, wie er, daß er ſolches thun wolte, zuvor ver-
kuͤndiget hat Joh. 2, 19. ſeqq. 10, 18. iſt er, un-
ter andern Erweiß-Gruͤnden ſeiner wahren
Gottheit, als wahrer GOTT characteriſiret
und erkant worden) JEſus (der verheiſſene
Heyland und Seligmacher) CHriſtus (der
Meßias, oder Geſalbete des HErrn, an wel-
chen wir zu glauben, und durch den Glauben
an ſeinen Namen das ewige Leben zu empfangen
haben Joh. 20, 31.) unſer HErr (der groſſe
Jehova, der uns nicht allein erſchaffen, ſondern
auch erloͤſet, und alſo zu ſeinem Eigenthum, ih-
me allein zu dienen und anzuhangen erworben
hat.)

Anmerckungen.

1. Welcher geſtalt dieſe letzten Worte auſ-
ſer parentheſi ſtehen, und mit den Worten des
dritten Verſes: von ſeinem Sohne, zu ver-
binden ſind, iſt zuvor angezeiget worden.

2. Da wir hie ſchon gleich im Anfange bey
den ihrem Nachdrucke nach v. 1. ſchon erlaͤuter-
ten beyden Haupt-Worten, JEſus CHriſtus,
auch das dritte, HErr, unſer HErr, fin-
den, ſo iſt davon auch einmal fuͤr alle mal, ſo
oft es hernach wieder vorkoͤmmt, folgendes zu
mercken:

a. Daß dieſes Griechiſche Wort in der Griechi-
ſchen Uberſetzung des alten Teſtaments geſe-
tzet ſey fuͤr das Wort Jehovah, welches ein
weſentlicher und hoͤchſt majeſtaͤtiſcher Name
des groſſen GOttes iſt, der keiner Creatur
zukoͤmmt. Jeſ. 42, 8. Jer. 16, 21. ꝛc.

b. Daß dieſes Wort in den allermeiſten Orten
des alten Teſtaments eigentlich von dem Soh-
ne GOttes, als damals noch kuͤnftigen Meſ-
ſia, gebrauchet wird, als welcher auch, in
beſonderer Zueignung vor dem nicht ausge-
ſchloſſen Vater und Heiligen Geiſte, faſt durch
und durch darinnen redet: wie ich mit meh-
rern erwieſen Tomo II. Cauſæ Dei.

c. Daß aber daher im gantzen neuen Teſtamen-
te durch und durch eben dieſer Name Jehovah,
Κυριος, HErr, in beſonderer Zueignung
von CHriſto ſtehet, bey 500 mal zu einem ſo
vielfachen Zeugniß ſeiner wahren GOttheit.

d. Daß die wuͤrdige Anwendung dieſes Namens
ſonderlich darinnen beſtehe, daß man CHriſto,
als ſeinem HErrn, allein diene und an-
hange. Matth. 4, 10.

V. 5.

Durch welchen (als den Grund, das
Haupt und den HErrn ſeiner Gemeinde) wir
(ich Paulus und die uͤbrige Apoſtel) haben
(durch beſondere Berufung, Bekehrung und
[Spaltenumbruch] Salbung) empfangen Gnade (die wir mit
allen uͤbrigen wahren Chriſten gemein, und an
auſſerordentlichen Gaben in beſonderm Maaſſe
haben) und Apoſtel-Amt (welches vor der
Welt keine Dignitaͤt und keinen Staat mit ſich
fuͤhret, ſo wenig der groſſe Apoſtel, JESUS
CHriſtus Hebr. 3, 1. davon an ſich gehabt hat,
und ſolchen auf andere, inſonderheit auf den Roͤ-
miſchen Biſchoff, ſo viel weniger vererbet hat, ſo
viel weniger ſich derſelbe als einen Nachfolger
Petri und Pauli legitimiren kan; und ſo viel of-
fenbarer es iſt, daß das Apoſtel-Amt mit den er-
ſten dazu erwaͤhlten Juͤngern CHriſti aufgehoͤret
hat) unter alle Heyden (die von den Juden
unterſchiedene Voͤlcker, welche in Vergleichung
mit der Kirche GOttes, als einem waſſerreichen
und fruchtbaren Garten und Felde, wie duͤrre,
wuͤſte und ungebauete und unfruchtbare Heyde
anzuſehen ſind, aber auch nach der Eigenſchaft
des Meßianiſchen Reichs zum geſegneten Kir-
chen-Acker gemachet werden ſollen) den Ge-
horſam des Glaubens (einen ſolchen Gehor-
ſam, da man in der Ordnung der wahren Her-
tzens-Bekehrung, den wahren Glauben an die
Verheiſſungen GOttes in ſich wircken laͤſſet,
und vermoͤge deſſelben das Evangelium von
CHriſto dergeſtalt annimmt, daß man ſich ih-
me gantz und gar zum Eigenthum ergiebet und
gaͤntzlich aufopfert; alſo, daß ſolcher Gehorſam
des Glaubens auch den Gehorſam des Lebens in
der taͤglichen Erneuerung mit ſich fuͤhret, und
ſich dadurch als aͤcht und recht erweiſet) unter
ſeinem Namen (daß wir an CHriſti ſtatt das
Evangelium dergeſtalt predigen, als predigte er
ſelbſt 2 Cor. 5, 20. und es mit der Verklaͤrung
des Namens, oder der Perſon und des Mittler-
Amts CHriſti alſo verkuͤndigen, daß der Glau-
bens-Gehorſam ſich darauf gruͤnden koͤnne.)

Anmerckungen.

1. Geliebter Leſer, haſt du das oͤffentliche
Lehr-Amt empfangen, ſo pruͤfe dich, ob du
auch zuvorderſt die Bekehrungs-Gnade ſelbſt
recht angenommen haſt. Fehlet es dir an die-
ſer, ſo haſt du das Amt nur bloß von Menſchen,
nicht nach dem gnaͤdigen, ſondern nur nach dem
zulaͤßigen, Willen GOttes empfangen, und biſt
ein Mietling, der eher ein Hirte, als ein Schaf,
CHriſti worden iſt.

2. Biſt du aber ein Zuboͤrer, ſo pruͤfe dich,
ob du dir das Lehr-Amt haſt zum Gehorſam des
Glaubens dienen laſſen, und mache bey dir den
geſegneten Entſchluß, daſſelbe, wie auch die Le-
ſung und Erwegung dieſes Apoſtoliſchen Briefes,
dir noch kuͤnftig zur Gruͤndung, oder, wo du
ſchon gegruͤndet biſt, zur Beveſtigung des Glau-
bens dienen zu laſſen.

3. Der Glaube hat es zuvorderſt mit den
Evangeliſchen Gnaden-Verheiſſungen zu
thun. Wenn er nun dieſe in der Ordnung der
Buſſe ergreifet und ſich zueignet, ſo erweiſet er
ihnen Gehorſam. Und weil er in und mit den-
ſelben zugleich allerley goͤttliche Kraft aus der
Fuͤlle JEſu CHriſti empfaͤhet Joh. 1, 16. 2 Pet.
1, 3. ſo erweiſet er ſich in der Liebe gegen GOtt,
uns ſelbſt, und den Naͤchſten thaͤtig: und alſo

folget