Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Erklaͤrung des Briefs Pauli Cap. 1, v. 1. 2.

[Spaltenumbruch]

7. Daß aber Paulus gleich im Anfange
dieſes Briefes alſo von ſeinem unmittelbaren Be-
ruf redete, kam daher, weil die falſchen Apoſtel
ihme denſelben ſtreitig machten, ſonderlich daher,
weil er vor der Auferſtehung CHriſti nicht mit
unter der Zahl der Juͤnger CHriſti geweſen war,
und ihn daher verachteten, als einen ſolchen, der
entweder von ſich ſelbſt unberufen laufe, oder
doch nur von den Apoſteln beſtellet, aber zur
Predigt des Evangelii nicht genugſam inſtruiret
ſey, und es folglich wol leiden muͤſte, daß ſeine
Lehre von ihnen geaͤndert wuͤrde.

8. Seines goͤttlichen, ob gleich nur mittel-
baren Berufs gewiß ſeyn, iſt eine wichtige Sa-
che, und giebt wie dem Gewiſſen Ruhe, alſo auch
im Amte Segen, und zur Vertheidigung deſſel-
ben und der reinen Lehre viele Freudigkeit: wie
wir alhier an Paulo ſehen.

9. Jn den Worten von der Auferwe-
ckung CHriſti von den Todten wird auch
geſehen auf das, welches darauf nach den uͤbri-
gen Stufen des Standes der Erhoͤhung erfolget
iſt, nemlich auf Seiten CHriſti die Himmel-
fahrt und das Sitzen zur Rechten GOttes;
auf Seiten des Vaters die Aufnahme und das
Setzen zu ſeiner Rechten der Majeſtaͤt.

10. Und nach dieſem Sinne der Worte ſie-
het man, warum Paulus bey der Meldung der
von dem Vater und dem Sohne GOttes em-
pfangenen Berufung, der Auferweckung des
Sohnes von den Todten gedencket: nemlich er
fuͤhret uns damit auf die Vortreflichkeit und auf
den Vorzug ſeines Berufes: wie daß er ihn vom
Himmel bekommen, nachdem der HErr JEſus
CHriſtus ſchon auferſtanden und zur Rechten
GOttes nach ſeiner menſchlichen Natur erhoͤhet
geweſen.

11. Daß aber die Apoſtel ſo oft der Aufer-
weckung CHriſti von den Todten gedencken,
koͤmmt daher, weil in dieſem Satze das gantze
Evangelium kuͤrtzlich zuſammen gefaſſet iſt. Denn
auf den Verſoͤhnungs-Tod und auf die Aufer-
ſtehung CHriſti koͤmmt es alles an, was den
Grund unſers Heils betrift: und beydes wird mit
dem einigen Satze, daß GOTT ſeinen Sohn
von den Todten auferwecket habe, ausge-
drucket. Wie denn darinnen erkannt wird die
Perſon, der gedoppelte Stand und das Mittler-
Amt CHriſti.

12. Die Perſon CHriſti, daß er ſey wah-
rer GOTT und Menſch, als der da wahrhaftig
als ein Menſch geſtorben, und nach der mit der
Fuͤlle der goͤttlichen Natur geſalbeten menſchli-
chen Natur im Tode nicht hat bleiben koͤnnen,
ſondern daher, als ſelbſt die Auferſtehung, durch
ſeine eigene Kraft ſich das Leben wieder genom-
men hat, als wahrer GOTT Joh. 2, 19. 22.
c. 10, 18. Nicht weniger lieget darinnen bezeich-
net der gedoppelte Stand CHriſti: der Ernie-
drigung bis zum Tode, und der Erhoͤhung in der
Auferweckung und der darauf erfolgten Him-
melfahrt und dem Sitzen zur Rechten GOttes.
Und wer ſiehet nicht, daß in gedachtem Wort
auch das Mittler-Amt CHriſti bezeichnet wird:
nemlich das hoheprieſterliche durch die Mel-
dung des Todes: das koͤnigliche durch die Auf-
[Spaltenumbruch] erweckung, wodurch und durch die folgende
Stufen ſeiner Erhoͤhung er ſeine koͤnigliche Ma-
jeſtaͤt auch nach der menſchlichen Natur dem voͤl-
ligen Gebrauche nach angenommen hat. Das
prophetiſche, daß, nachdem er vor ſei-
nem Tode ſelbſt gelehret hatte, er nach dem-
ſelben Paulum zum Apoſtel-Amte ſelbſt berufen,
daß er nebſt den uͤbrigen Apoſteln ſein von ihm
ſelbſt angefangenes prophetiſches Amt fortſetzen
ſolte.

13. Jn Anſehung deſſen, daß es bey dem
gantzen Evangelio auf den Tod und auf die Auf-
erſtehung CHriſti ankoͤmmt, beydes auch zur Ap-
plication und Anrichtung unſers gantzen Chri-
ſtenthums dienet, ſpricht Paulus 1 Cor. 15, 3. 4.
Jch habe euch zuvorderſt gegeben, wel-
ches ich auch empfangen habe, das CHri-
ſtus geſtorben ſey fuͤr unſere Suͤnde, nach
der Schrift, und daß er begraben ſey, und
daß er auf erſtanden ſey am dritten Tage
nach der Schrift.

14. Es verlieren aber die Worte mit der
Sache ſelbſt von der Auferſtehung CHriſti da-
durch, daß in den allermeiſten Orten die Aufer-
weckung dem Vater zugeſchrieben wird, ſo gar
ihre Kraft nicht, daß ſie dadurch vielmehr ſo viel
groͤſſer wird. Denn weil CHriſtus in dem Ge-
ſchaͤffte unſers Heils der Buͤrge iſt, der himmli-
ſche Vater aber der Richter, deſſen Strafge-
rechtigkeit zu verſoͤhnen war, und verſoͤhnet iſt:
ſo wird dem Vater die Auferweckung zugeſchrie-
ben, und damit angezeiget, daß der Vater, zum
Beweiſe der geſchehenen vollguͤltigen Verſoͤh-
nung den Buͤrgen, der ſich um der fremden
Schuld willen hatte erwuͤrgen laſſen, wieder
loßgelaſſen: und alſo beziehet ſich die Auferwe-
ckung auf das, da es heißt: Der Vater habe
den Sohn fuͤr uns in den Tod dahin gege-
ben Rom. 8, 32. ꝛc. Und ſolcher geſtalt wird
mit der Meldung von der dem Vater zugeſchrie-
benen Auferweckung die Kraft und Frucht des
Todes CHriſti beſtaͤtiget.

15. Da nun dieſe erſten Worte des Brie-
fes an die Galater von ſo groſſem Nachdrucke
ſind; ſo ſiehet man, daß ſie ſich vortreflich wohl
ſchicken zu dem Zwecke Pauli, und ſchon den kur-
tzen Begriff der gantzen Epiſtel in ſich halten;
als welcher war, die Ehre des Evangelii von
CHriſto dergeſtalt zu beveſtigen, daß zugleich die
Auctoritaͤt des apoſtoliſchen Berufs und Amts
gerettet wuͤrde.

V. 2.

Und alle Bruͤder (glaͤubige Chriſten) die
bey mir ſind (und ſonderlich die meine Mitar-
beiter ſind am Evangelio zu Epheſus) den Ge-
meinen in Galatia (und alſo ſo wol deroſelben
Gliedern insgemein, als deroſelben Vorſtehern
und Lehrern, welche darinnen gleich bey der Pflan-
tzung beſtellet worden ſind.

Anmerckungen.

1. Der Bruder- und Schweſter-Name
iſt in ſeinem rechten geiſtlichen Verſtande eine
von ſolchen Benennungen der glaͤubigen Chri-
ſten, welche ihre groſſe Privilegia, Wuͤrde und

Rechte