Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Erklaͤrung des andern Briefs Pauli Cap. 13, v. 6-11.

[Spaltenumbruch] gange mit GOtt: und alſo nimmt man am
innern Menſchen durch die Erneurung mercklich
zu, und wird wider alle Anlaͤuffe immer
mehr beveſtiget, und wie aus GOttes Macht
durch den Glauben zur Seligkeit bewahret 1 Pet.
1, 5. alſo bewahret man aus derſelben ſich auch
ſelbſt, daß einen der Satan nicht antaſte, noch
aus ſeiner Veſtung bringe. 1 Joh. 5, 18. 2 Pet.
3, 17. Und gleichwie ein ſolcher vermoͤge ſeiner
taͤglichen Selbſt-Pruͤfung und der damit ver-
knuͤpften Treue eines rechtſchafnen Wandels,
die rechten Proben ſeines Chriſtenthums ableget:
ſo iſt hingegen einer, wer die Pruͤfung unterlaͤßt,
und dabey auch folglich aus der richtigen Bahn
der Erneurung ſchreitet, ἀδόκιμος, wie ihn
Paulus in den bisher mit mehrern erklaͤrten und
eingeſchaͤrfeten Worten nennet, das iſt, ein ſol-
cher, der keine rechte Proben giebet, auch in der
Pruͤfung GOttes die Probe ſo wenig haͤlt, als
eine falſche Muͤntze, wenn ſie am Probier-
Stein, oder im Feuer vom Goldſchmiede probi-
ret wird, und daher verwerflich iſt.

V. 6.

Jch hoffe aber, ihr erkennet (γνώ-
σεσϑε, werdet noch ferner erkennen und aus ge-
nugſamen Proben befinden, wie ihr bisher be-
funden habet) daß wir nicht untuͤchtig (und
verwerflich) ſind (wie die falſchen Apoſtel;
nachdem uns GOtt ſelbſt tuͤchtig gemachet, das
Amt des Geiſtes in aller Lauterkeit und Einfalt
zu fuͤhren c. 1, 12. 2, 17. 3, 6. 4, 1. 2. ꝛc. auch,
wenn es noͤthig iſt, wider die Widerſpenſtigen
gleichſam die Ruthe, oder den gehoͤrigen Crnſt
zu gebrauchen. 1 Cor. 4, 21. 13, 2.).

V. 7.

Jch bitte aber GOtt (Gr. wuͤnſche zu
GOtt; welcher Wunſch eine gewiſſe Gattung
des Gebets iſt) daß ihr nichts Ubels thut
(das, was geſchehen iſt, dergeſtalt abthut, daß
ihr ſo viel weniger irgend worinnen ein ſolches
Aergerniß gebet, welches bey meiner Ankunft
mit Ernſt zu beſtrafen ſey) nicht auf daß wir
tuͤchtig geſehen werden (das Lob un-
ſerer Tuͤchtigkeit und Treue davon haben moͤ-
gen, und alſo nicht ſo wol um unſert
willen, als um euret willen) auf daß ihr
das Gute thut (und in dieſer Ordnung eu-
res Heils wohl wahrnehmet) und wir wie die
Untuͤchtigen ſeyn (was die angedrohete Be-
ſtrafung betrifft: als da ich mich lieber fuͤr ei-
nen ſolchen, der das, was er angedrohet, zu
vollziehen weder Muth noch Macht gehabt, will
unguͤtig von den falſchen Apoſteln beurtheilen,
als meine Apoſtoliſche Autoritaͤt ſehen laſſen.

V. 8.

Denn wir koͤnnen nichts wider die
Wahrheit (wie der Lehre, alſo auch des recht-
ſchafnen Weſens im Wandel; wider dieſelbe
gehet die Apoſtoliſche Autoritaͤt ſo gar nicht, daß
ſie vielmehr fuͤr dieſelbe iſt) ſondern fuͤr die
Wahrheit (dieſelbe allenthalben in Lehr und
Leben zu ſchmuͤcken und zu befordern: und wo
ihr alſo als ſolche, die in der Wahrheit wandeln,
[Spaltenumbruch] erfunden werdet, ſo koͤnnet ihr verſichert ſeyn,
daß wir nicht wider euch, ſondern fuͤr euch
ſeyn, und uns uͤber euch hertzlich erfreuen
werden.)

V. 9.

Wir freuen uns aber (Gr. denn wir
freuen uns) wenn wir ſchwach ſind (in ſo fern,
als wir die uns von Chriſto gegebene Macht und
Schaͤrfe wider euch nicht gebrauchen duͤrfen,
und daher von den falſchen Apoſteln als Ohn-
maͤchtige angeſehen werden; zumal, da wir ſo
vielen Leidens-Schwachheiten unterworfen ſind)
und ihr maͤchtig (oder ſtarck im Glauben und
allem Guten ſeyd, alle Verſuchungen und maͤch-
tige Anlaͤufe des Satans ritterlich zu uͤberwin-
den.) Und daſſelbe wuͤnſchen wir auch,
nemlich eure Vollkommenheit (κατάρτισιν,
Ergaͤntzung, Zurechtbringung, dadurch allen
bisherigen Mangeln und Gebrechen im Glau-
ben, in der Liebe, im gantzen Wandel, und in
aͤuſſerlicher guter Harmonie, Ordnung und Kir-
chen-Zucht, abgeholfen, und die gantze Gemei-
ne in einen ruhigen und gewuͤnſchten Stand ge-
ſetzet, und gleichſam ein jedes verrencktes
Glied an dem Coͤrper der Kirche wieder einge-
richtet werde.)

V. 10.

Derohalben ich auch ſolches abweſend
ſchreibe, auf daß ich nicht, wenn ich gegen-
waͤrtig bin, (und ſo manche Unordnung finde)
Schaͤrfe gebrauchen muͤſſe, nach der
Macht, welche mir der HErr zu beſſern
und nicht zu verderben gegeben hat (die al-
ſo beſchaffen iſt, daß, wenn ſie auch gleich ge-
brauchet werden muß, eigentlich nicht auf ie-
mands Verderben, ſondern auf aller ihrer Beſ-
ſerung angeſehen iſt. Der ich mich doch aber
lieber enthalte, als bediene. Siehe auch 1 Cor.
4, 21. 2 Cor. 2, 3. 10, 8. 12, 20. 21. Ein recht-
ſchafner Medicus ſiehet lieber, daß iemand lieber
nicht kranck ſey, als daß er an ihm, als einem
Todt-Krancken, erſt ſeine Kunſt erweiſen
koͤnne.)

V. 11.

Zuletzt, lieben Bruͤder, freuet euch,
ſeyd vollkommen, troͤſtet euch, habt einer-
ley Sinn, ſeyd friedſam: ſo wird der
GOtt der Liebe und des Friedes mit euch
ſeyn.

Anmerckungen.

1. Eine fuͤnffache Ermahnung, oder Auf-
munterung, und eine herrliche Verheiſſung und
Verſicherung! Beydes gehoͤret immer zuſam-
men. Denn die Verheiſſungen haben allezeit
ihre Ordnung bey ſich, auſſer welcher ſie nicht
gegeben, noch genoſſen werden.

2. Jn dieſem eigentlichen Beſchluſſe des
Briefes hat der Apoſtel es nun wieder mit der
gantzen Gemeine zu thun, nachdem von dem vor-
hergehenden vieles auf einige unartige Glieder
gegangen iſt: da er denn auch zwar in der Anre-
de, Bruͤder, auf dieſe ſiehet, auch dieſe von

ſei-