Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Erklaͤrung des andern Briefs Pauli Cap. 6, v. 17. 18. c. 7 v. 1.

[Spaltenumbruch] Gemeinſchaft mit GOTT recht fromm zu ſeyn.
Gen. 17, 1.

5. Die Worte: Spricht der allmaͤch-
tige HErr, geben dieſer Materie einen groſſen
[Spaltenumbruch] Nachdruck: Darum laſſe ſich auch ein ieder ſie
zum Eindruck dienen. Denn er hat es mit dem
Allmaͤchtigen zu thun, der da befiehlet und auch
verheiſſet!

Das ſiebente Capitel/
Darinnen der Apoſtel ſein groſſes Vergnuͤgen bezeuget/ daß
ſein erſter Brief einen ſo geſegneten Eingang gehabt/ und ſo eine gute
Frucht geſchaffet/ als ihm Titus/ den er an ſie geſchicket
gehabt/ berichtet habe.

V. 1.

[Spaltenumbruch]

DJeweil wir nun ſolche Verheiſ-
ſungen haben, (GOTT zum
Vater zu haben, ſeine Soͤhne und
Toͤchter zu ſeyn, von ihm zur Kind-
ſchaft, und zur immer genauern
Gemeinſchaft angenommen zu werden,) ſo
laſſet uns von aller Befleckung des Flei-
ſches und des Geiſtes, (von offenbaren und
verborgenen Suͤnden,) uns (aus der Kraft
der bereits empfangenen Gnade) reinigen,
und fortfahren mit der (angefangenen)
Heiligung, (davon es heißt 1 Cor. 6, 11. Jhr
ſeyd abgewaſchen, ihr ſeyd geheiliget, ihr
ſeyd gerecht worden durch den Namen
des HErrn JEſu, und durch den Geiſt
unſers GOttes.) in der Furcht GOt-
tes.

Anmerckungen.

1. Dieſer erſte Vers ſolte billig der letzte-
re ſeyn im vorigen Capitel: ſintemal mit dem-
ſelben die vorige Materie beſchloſſen, darnach
aber eine neue angehoben wird. Daß Paulus
ſelbſt die Eintheilung der Capitel nicht gemacht,
iſt bekannt.

2. Wir finden durch und durch in der gan-
tzen heiligen Schrift, daß die Evangeliſchen
Verheiſſungen und Heils-Guͤter die Heiligung
zum Zweck haben, und in dieſer Ordnung zu
unſerer Seligkeit gereichen. Es iſt auch diß die
Eigenſchaft der wahren Kinder GOttes, daß
ſie die Evangeliſche Gnade zur Heiligung an-
wenden: wie Johannes Epiſt. 1. cap 3, 2. 3.
ſchreibet: Meine Lieben, wir ſind nun
GOTTes Kinder, und iſt noch nicht er-
ſchienen, was wir ſeyn werden. Wir
wiſſen aber, wenn es erſcheinen wird, daß
wir ihm gleich ſeyn werden: denn wir
werden ihn ſehen, wie er iſt. Und ein
ieglicher, der ſolche Hoffnung hat zu ihm,
der reiniget ſich, gleichwie er auch rein
iſt.

3. Und alſo ſehen wir, daß allemal Wohl-
thaten und Pflichten, im Nehmen und Geben,
im Chriſtenthum bey einander ſtehen muͤſſen.
Denn die Wohlthaten nehmen wir aus den
Verheiſſungen, und die Pflichten unſerer
Schuldigkeit geben, oder thun und uͤben wir.
[Spaltenumbruch] Auf welche Art denn das Evangelium zur Auf-
richtung des Geſetzes angewendet wird Rom.
3, 31. wie es die beyden Haupt-Eigenſchaften
GOttes, die Gnade und die Gerechtigkeit,
und eines Chriſten, nemlich Glaube und Lie-
be, erfodern. Wer aber die Gnade auf Muth-
willen ziehet, der kennet und empfaͤhet ſie
nicht.

4. Man ſiehet hier auch abermal an Pau-
lo den rechten Character eines rechtſchaffnen
Evangeliſchen Lehrers: welcher nemlich iſt, das
Wort der Wahrheit alſo theilen, daß das Ev-
angelium vorgetragen werde, wie eines theils
in ſeiner rechten Fuͤlle, Lauterkeit und Klarheit,
alſo auch andern theils in der dem ſchnoͤden und
gemeinen Mißbrauch entgegen geſetzten Ord-
nung.

5. Paulus ſpricht: Meine Liebſten.
Diß iſt in der Anrede der Zuhoͤrer leichtlich nach-
geſaget. Aber wie ſtehet es um die wahre Treue
und ſorfaͤltige Hirten-Liebe? Worte ohne affect
und That ſind nichts.

6. Befleckungen ſind Suͤnden, oder
ſuͤndliche Handlungen, welche alſo genennet wer-
den wegen ihrer Unreinigkeit, die ſie an ſich
ſelbſt haben, und daher dem heiligen Weſen
GOttes ein Greuel ſind. Um welcher Unrei-
nigkeit wegen, die in der Suͤnde iſt, auch die
boͤſen abgefallenen Engel unreine Geiſter ge-
nennet werden.

7. Befleckungen des Fleiſches ſind ſol-
che Suͤnden, welche ſonderlich mit den Glie-
dern des Leibes auf eine grobe ſinnliche und thie-
riſche Art ausgeuͤbet werden: als da geſchiehet
mit Freſſen, Sauffen, mit Geilheit, Hure-
rey, Ehebruch, und ſolchem Zorn, der auch in
Worte und Wercke ausbricht; auch mit ſolcher
Ungerechtigkeit, da man ſich auf eine grobe Art
an des Naͤchſten ſeinen Guͤtern vergreiffet; und
was dergleichen auf vielerley Art mehr iſt. Es
iſt auch noch eine beſondere Art der heimlichen,
aber an ſich recht groben Befleckung, des eig-
nen Fleiſches, welche auch unter dem Namen
der ſtummen Suͤnden bezeichnet zu werden pfle-
get; und die eine Art Sodomitiſcher Greuel iſt,
davon aber einer, der desfals in ſeinem Gewiſ-
ſen ſich beſtrafet befindet, leichtlich uͤberzeuget
wird, und alſo weiß, was ſie ſey. Es gerei-

chet