Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Erklaͤrung des andern Briefs Pauli Cap. 3, v. 1-3.

[Spaltenumbruch] Recommendations-Briefe an die Corinthier be-
dienet, dergleichen auch wol von ihnen an an-
dere verlanget. Welchen alſo der Apoſtel hie-
mit entgegen gehet, und anzeiget, wie daß er
ſolcher Briefe gar nicht gebrauche.

3. Jndeſſen ſiehet man hieraus auch ſo viel,
daß es ein Liebes-Werck iſt, wenn man Leute,
von deren rechtſchaffnen Weſen man genugſam
v[e]rſichert iſt, denen, welchen ſie unbekant ſind,
zum beſten, muͤndlich oder ſchriftlich recommen-
diret. Nur muß es mit Vorſichtigkeit und nach
der Wahrheit geſchehen.

V. 2.

Jhr ſeyd unſer Brief in unſer Hertz
geſchrieben, der erkannt und geleſen wird
von allen Menſchen, (nicht allein von Ein-
heimiſchen, ſondern auch von Auslaͤndern, wel-
che der vielen Gewerbe wegen immer ab und zu
bey euch reiſen.)

Anmerckungen.

1. Es ſind dieſe Worte ſehr emphatiſch,
und muͤſſen etwas genauer erwogen werden.
Paulus ſagt von den Corinthiern dreyerley: a.
ſie waͤren ſein und Timothei Brief: b. ſie
waͤren in ihr Hertz geſchrieben: c. ſie koͤn-
ten von allen Menſchen geleſen wer-
den.

2. Die Corinthier waren Pauli Brief,
ein realer Recommendations-Brief an ieder-
man, nemlich damit, daß ſie durch ihn vom
Heidenthum, theils auch vom Judenthum, zu
CHriſto waren bekehret, und zum Zeugniß deſ-
ſen, auch vor andern Gemeinen mit ſo vielen
und ſo herrlichen auſſerordentlichen Gnaden-
Gaben, davon 1 Cor. 12. und 14. gehandelt
wird, gezieret worden. Und alſo gebrauchte
Paulus keiner ſolchen mit Tinten geſchriebenen
Briefe, deren etwa die falſchen Apoſtel ſich hie
und da mochten bedienet haben.

3. Wenn Paulus ſaget, daß die Corin-
thier, als ein Brief, in ſein und Timothei
Hertzen eingeſchrieben ſtuͤnden, ſo zeiget er
damit ihrer beyder hertzliche Liebe gegen ſie an,
vermoͤge welcher ſie ihm immer im Sinne laͤgen,
wie die Philipper cap. 1, 7. Und diß iſt aber-
mal ein rechtes Kennzeichen der wahren Hirten,
wenn ihr Hertze ſo an ihren Schafen hanget,
daß nur all ihr Tichten und Trachten dahin ge-
het, daß ihnen recht gerathen werde, auf wel-
che Art die Zuhoͤrer mit einem ſolchen Lehrer
gleichſam zu Bette gehen, und wieder aufſte-
hen, inſonderheit was ſeine Fuͤrbitte fuͤr dieſel-
be betrifft.

4. Daß der an den Corinthiern dargeſtel-
lete reale Brief Pauli von allen Menſchen
geleſen werden konte, machte ihr Exempel
des Glaubens und der Liebe, da ſie durch den
Glauben an CHriſtum gantz andere Menſchen
worden waren. Denn was der Apoſtel von
den Roͤmern ſchreibet, c. 1. v. 8. das konte er
auch in gewiſſer Maſſe von den Corinthiern be-
zeugen, nemlich daß man von ihrem Glauben
in aller Welt ſagete. Denn ob gleich die Co-
rinthiſche Gemeine ihre viele und groſſe Maͤn-
[Spaltenumbruch] gel hatte, ſo waren doch dieſelbe weder allge-
mein, daß alle daran haͤtten Theil genommen;
noch von Anfange geweſen, ſondern erſt in Pau-
li Abweſenheit eingeſchlichen; noch auch beſtaͤn-
dig, ſondern wurden nach dem erhaltenen Brie-
fe abgethan. Und alſo war doch das Wort Got-
tes unter ihnen und an ihnen offenbar.

5. Es iſt zwar wahr, daß das Chriſten-
thum hauptſaͤchlich innerlich iſt, oder daß es
darinnen am meiſten aufs innere ankommet, und
man GOTT im Hertzen haben muß: allein
die innere Realitaͤt muß ſich doch am gantzen Le-
ben und in allen Handlungen aͤuſſerlich erwei-
ſen: wie Paulus von den Corinthiern bezeuget.
Das aͤuſſere kan wol ohne das innere ſeyn, nem-
lich bey einem Heuchler auf eine Zeitlang: aber
das innere kan nicht ohne das aͤuſſere bleiben.
Chriſten ſind innerlich brennende und aͤuſſerlich
ſcheinende Lichter, wie Johannes der Taͤufer
Joh. 5, 35.

6. Die beſte Recommendation muß ein
ieder damit ſich ſelbſt geben, daß ſein gantzer
Wandel iſt wie ein Brief, und alle ſeine actio-
nes wie lebendige Buchſtaben und Worte, die
von ſeinem rechtſchaffnen Weſen zeugen.

V. 3.

Die ihr offenbar worden ſeyd, daß
ihr ein Brief Chriſti ſeyd, durchs Predig-
Amt zubereitet, und durch uns geſchrie-
ben, nicht mit Tinten, ſondern mit dem
Geiſt des lebendigen GOTTes: nicht in
ſteinern Tafeln, ſondern in fleiſchern Ta-
feln des Hertzens.

Anmerckungen.

1. Was der Apoſtel vom Briefe geſaget
hatte, das declariret er alſo, daß er vom Brie-
fe auf die ſteinerne Tafeln des Geſetzes koͤmmt,
und damit ſo viel mehr Gelegenheit nimmt ge-
gen die falſchen Geſetz-Lehrer den Corinthiern
das Evangelium, und damit zugleich, wider je-
ner ihrer Verkleinerung, ihnen ſein Apoſtel-
Amt anzupreiſen, und alſo den Vorzug des Ev-
angelii vor dem Geſetze zu zeigen. Denn die
Geſetzes-Tafeln, worauf der Apoſtel bey dem
Gleichniß vom Briefe koͤmmt, hatten mit ei-
nem Briefe vieles gemein: ſintemal ſie gleich-
ſam waren ein Brief GOttes an die Menſchen,
von GOTT ſelbſt geſchrieben, und alſo beſchaf-
fen, daß ſie dabey die Hertzen der Menſchen
vorſtelleten, in welche GOTT ſein Geſetz, um
gleichſam ſein von iederman zu leſender Brief zu
werden, durch das Evangelium nach dem neuen
Bunde ſchreiben wolte.

2. Mit dem Worte, offenbar worden
ſeyd, erlaͤutert der Apoſtel das, was er vorher
geſaget hatte, der erkannt und geleſen wird
von allen Menſchen. Denn die Chriſten
ſind nicht wie geheime und verdeckte Schriften,
die man niemanden ſehen laͤßt, oder niemand
leſen kan; ſondern wie oͤffentliche Patente, wel-
che iederman muͤſſen kund werden: als die ihr
Licht muͤſſen in Demuth leuchten laſſen vor den
Menſchen zum Preiſe GOttes und gutem Exem-
pel der Nachfolge. Matth. 5, 16.

3. Nach-