Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Cap. 10, v. 6. 7. an die Corinthier.

[Spaltenumbruch]

2. Paulus giebt uns uͤber dieſen Vers aus
dem andern und vierten Buch Moſis, ſonderlich
aus des andern Buchs 14ten Capitel die beſte
Erlaͤuterung, und zwar eine ſolche, welche auch
uns zur noͤthigen Application dienet, wenn er
Hebr. 3, 7. ſeqq. mit David aus dem 95ten
Pſalm ſpricht: Heute, ſo ihr hoͤren werdet
ſeine Stimme, ſo verſtocket eure Hertzen
nicht, als geſchahe in der Verbitterung--
daß ich auch ſchwur in meinem Zorn, ſie
ſolten zu meiner Ruhe nicht kommen. Se-
het nun zu, lieben Bruͤder, daß nicht ie-
mand unter euch ein arges unglaubiges
Hertz habe, das da abtrete von dem leben-
digen GOtt. ꝛc. Denn wir ſind CHriſti
theilhaftig worden, (wie jene der gemeinen
Gabe des Manna und des Waſſers aus dem
Felſen, ſo CHriſtum vorbildete) ſo wir an-
ders das angefangene Weſen bis ans En-
de veſt behalten ꝛc.

3. Es iſt doch aber zu mercken, daß nicht al-
le in der Wuͤſten niedergeſchlagene Jſraeliten,
oder die, deren Leiber nach und nach durch den
zeitlichen Tod alſo verfallen, daß ſie in das ge-
lobte Land nicht eingegangen ſind, auch dabey
ewig verlohren gegangen, ſondern daß allem
Anſehen nach ihrer gar viele ſich glaͤubig zu
GOTT gewendet und ſelig worden ſind. Al-
lein, wer in dieſer Gnaden-Zeit ſeines Heils
nicht wahrnimmt, wird deſſen auch im andern
Leben verluſtig.

V. 6.

Das iſt aber uns zum Fuͤrbilde (zum
Exempel der Warnung, darein wir uns zu ſpie-
geln haͤtten) geſchehen, daß wir uns nicht
geluͤſten laſſen des Boͤſen, gleichwie jene
geluͤſtet hat: (da ſie des Manna uͤberdruͤßig,
und dergeſtalt nach Aegypten luͤſternd wurden,
daß ſie ſagten: Wer will uns Fleiſch zu eſſen
geben? Wir gedencken der Fiſche, die wir
in Aegypten umſonſt aſſen ꝛc. Nun aber
iſt unſere Seele matt. Denn unſere Augen
ſehen nichts, denn das Manna 4 B. Moſ.
11, 4. ſeqq. Es iſt demnach ein ſolches Geluͤ-
ſten des Boͤſen zu verſtehen, wo man daſſelbe
in ſich herrſchen laͤßt; davon Jacobus c. 1, 14.
15. ſaget: Ein ieglicher wird verſuchet,
wenn er von ſeiner eignen Luſt gereitzet
und gelocket wird. Darnach wenn die Luſt
empfangen hat, gebieret ſie die Suͤnde;
die Suͤnde aber, wenn ſie vollendet iſt, ge-
bieret ſie den Tod. Da die Corinthier der
heidniſchen Luſt-Seuche waren ſehr ergeben ge-
weſen nach c. 6, v. 9. 10. ſo war ihnen dieſe War-
nung noͤthig.)

V. 7.

Werdet auch nicht Abgoͤttiſche (in-
ſonderheit in Anſehung des Goͤtzen-Opfers)
gleichwie jener etliche (und zwar nicht weni-
ge wurden, welche mit dem gegoſſenen Kalbe
Abgoͤtterey trieben) als (2 B. Moſ. 32, 6.) ge-
ſchrieben ſtehet: Das Volck ſatzte ſich nie-
der zu eſſen und zu trincken (hielten eine ab-
goͤttiſche Opfer-Mahlzeit, wie die Heiden und
[Spaltenumbruch] mit ihnen einige heidniſche handlende Chriſten
zu Corinthus) und ſtund auf [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt], παίζειν,
zu ſpielen (zu tantzen, zu ſchertzen, zu ſpielen,
und allers dasjenige zu treiben, was der Sinn
des muthwilligen Fleiſches mit ſich bringet, und
man ſonſt auch wol pfleget das Kaͤlbern, die Kaͤl-
berey zu nennen; dergleichen ſich in ſenſu mo-
rali bey dem abgoͤttiſchen Kaͤlber-Dienſt be-
funde.)

Anmerckungen.

1. Siehet man die meiſten Gaſt-Mahle
unter den Chriſten an, wo ihrer mehrere, als
gute Freunde, zuſammen kommen, ſonderlich auf
den Hochzeiten, ſo heißt es davon, wie alhier:
Das Volck ſatzte ſich nieder zu eſſen und zu
trincken, und ſtund auf zu ſpielen, oder zu
tantzen; wie denn das Wort παίζειν uͤberhaupt
von ſolchen eitlen Luſt-Handlungen, darunter das
Tantzen die vornehmſte iſt, gebrauchet wird. Jſt
nun aber jenes den Jſraeliten mit gutem Grun-
de ſo ſehr verarget und zum Straf-Gerichte aus-
geſchlagen, was will ſich denn das Chriſten-Volck
fuͤr eine Freyheit heraus nehmen, welche lauter
Frechheit iſt? das Chriſten-Volck, welches ſo
viel mehr verbunden iſt, der Heiligung nachzu-
jagen, ſo viel groͤſſer die Gnade iſt, die ihnen in
CHriſto wiederfahren, oder ihnen doch offen ſte-
het. Daß man alſo alhier ſagen kan: So ei-
ne iegliche Ubertretung und Ungehorſam
ſchon dazumal hat empfangen ihren rech-
ten Lohn; wie wollen wir entfliehen, ſo
wir eine ſolche Seligkeit nicht achten?
Hebr. 2, 2. 3.

2. Es gilt hiegegen auch kein Einwenden,
daß man ſagen wolte, jenes ſpielen und tantzen
waͤre mit einer Abgoͤtterey verknuͤpfet geweſen;
das heutige aber nicht. Denn geſetzt auch, es
waͤre alſo; ſo wuͤrde doch nur dieſes daraus fol-
gen, daß das, was die Jſraeliten mit der Suͤn-
de der Abgoͤtterey verknuͤpfet, das verbinde man
heute zu Tage mit dem wahren Gottes-Dienſte
dergeſtalt, als wenn es damit wohl beſtehen koͤn-
te. Welches iſt nun aͤrger, dieſes, oder jenes?
Und was iſt denn ſolches ſuͤndliche Luſt-Weſen
anders, als an ſich ſchon eine zwar ſubtilere,
doch recht arge Abgoͤtterey, und ein Zeichen ei-
ner ſolchen innerlichen Abſcheidung von GOtt,
nach welcher man gar wohl gottlos, das iſt ein
ſolcher, der mit GOTT in keinem Bande des
Glaubens und der Liebe ſtehet, kan genannt
werden.

3. Wenn rechtſchaffene Chriſten zuſammen
kommen, ſonderlich bey Hochzeiten, ſo finden ſie
fuͤr unnoͤthig, halbe Tage hindurch, und wol noch
daruͤber, wie es nicht ſelten zu geſchehen pfleget,
bey einander zu bleiben; ſondern ſie haben an
einigen Stunden genug: und dieſe wiſſen ſie in
der Gegewart GOttes, und ſeiner heiligen
Furcht, wie mit einem in dem HERRN froͤli-
chen Gemuͤthe, alſo auch mit angenehmen und
erbaulichen Geſpraͤchen bey dem ordentlichen
und maͤßigen Gebrauch der leiblichen Gaben
GOttes zuzubringen. Und wenn ſie auch von
haͤuslichen und andern in der Welt vorgehenden
Dingen reden, ſo laſſen ſie auch ſolche Reden

mit

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