Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Cap. 3, v. 17. an die Corinthier.

[Spaltenumbruch]

6. Der Tempel der Juͤdiſchen Kirche war ein
Fuͤrbild, und ſtellete das Reich des Meßiaͤ
vor, in welchem alle Glaͤubige einen geiſtli-
chen Tempel GOttes ausmachen.

7. Der rechte wahre Gottes-Dienſt, nach der
Beſchaffenheit des Neuen Teſtamentes, muß
mit dem Geiſt und innerlich geleiſtet werden,
ſo daß er der Eigenſchaft des geiſtlichen Tem-
pels gemaͤß ſey: der aber doch zugleich die
aͤuſſerliche, ſo wol oͤffentliche, als geheime,
Ubungen der Gottſeligkeit nicht nur zulaͤſſet,
ſondern auch erfodert; wie dieſes der Zuſtand
der Corinthiſchen Gemeine zeiget.

8. Der Gottes-Dienſt im Neuen Teſtament
iſt nicht an gewiſſe Zeit, oder an gewiſſe
Stunden, genau gebunden, ſondern er muß
ohn Unterlaß geleiſtet werden; weil die Chri-
ſten ein Tempel des Heiligen Geiſtes ſind,
welchen er nicht ſo beſuchet, daß er ihn nach
der Beſuchung, als ein Gaſt, wieder verlaͤßt,
ſondern, als ein Eigenthums-HErr, beſtaͤn-
dig bewohnet.

9. Ein Tempel GOttes ſeyn, und von dem
Heiligen Geiſt bewohnet werden, iſt der Chri-
ſten hoͤchſte Wuͤrde, welche alle und iede
gleich oder gemein haben, und wodurch ſie
aufs hoͤchſte geadelt werden.

10. Das Prieſterthum in der Oeconomie des
neuen Bundes iſt geiſtlich; wie es deſſelben
geiſtlicher Tempel erfodert; Und alſo iſt es
auch von dem oͤffentlichen Lehr-Amte unter-
ſchieden; ſintemal dieſes zur Aufrichtung des
geiſtlichen Tempels dienet, und das geiſtli-
che Prieſterthum befordert.

11. Das geiſtliche Prieſterthum der Chriſten
iſt koͤniglich: wie Petrus dieſes in ſeiner 1.
Epiſtel Cap. 2, v. 9. mit deutlichen Worten
ausdrucket, weil die Glaubigen von GOtt,
als ihrem Koͤnige, bewohnet, und alſo
durch dieſe Einwohnung zur koͤniglichen Wuͤr-
de erhaben werden.

12. Dieſer Spruch Pauli erweiſet an der
Chriſtlichen Religion einen gedoppelten
goͤttlichen Character, erſtlich in der goͤtt-
lichen Wirckung, wodurch die Corinthier
aus Werckſtaͤten und Werckzeugen des Sa-
tans heilige Tempel GOTTes geworden
waren: hernach in derjenigen Seligkeit der
Chriſten, die fuͤrnemlich in der Gemeinſchaft
mit GOTT, welche ſeine ſelige Einwohnung
mit ſich bringet, beſtehet.

Lebens-Schluͤſſe.

1. Damit unſere Erkaͤntniß in beſtaͤndiger U-
bung und getreuer Zueignung ſeyn und blei-
ben moͤge, ſo ſind wir theils unſerer eigenen,
theils einer fremden Aufmunterung benoͤthi-
get, wodurch der Ausſpruch Pauli: Wiſ-
ſet ihr nicht? allezeit in unſeren Ohren und
Gemuͤth erſchallen moͤge. Denn wir wiſſen
wohl, daß ein Knecht, der ſeines HErrn
Willen weiß, und doch ſelbigen nicht gethan,
wird gedoppelte Streiche leiden muͤſſen.

2. Es erfodert aber die wuͤrdige Aufmunterung
unſerer ſelbſt eine ungeheuchelte Unterſu-
[Spaltenumbruch] chung, ob wir auch Tempel GOTTes
ſind, oder nicht?

3. Derjenige, welcher die einwohnende Gna-
de des Heiligen Geiſtes von der beyſtehen-
den ſo unterſcheidet, daß er dafuͤr haͤlt, es
ſtehe um dieſe gar wohl, und ſey ſie ohne je-
ne zum Dienſte des Geiſtes am Evangelio hin-
laͤnglich, ob er auch gleich jene durch Hals-
ſtarrigkeit hindan ſetzte und verwuͤrfe, der ir-
ret gar ſehr. Denn wir finden von ſolcher
bloß-beyſtehenden Gnade in der Corinthi-
ſchen Kirche weder an ihren Zuhoͤrern noch an
ihren Lehrern die geringſte Spur.

4. Wer nun wuͤnſchet ein tuͤchtiges Werck-
zeug des Heiligen Geiſtes zu werden, der
muß fuͤrnemlich darauf bedacht ſeyn, daß er
eine Werckſtaͤte des Heiligen Geiſtes wer-
de, welche er, als ſeinen Tempel, einneh-
me und bewohne, ſo, daß der Heilige Geiſt
nicht allein durch ihn, ſondern auch zugleich
in und aus ihm wircke.

5. Wer dieſes Pfingſt-Feſt wuͤrdiglich feyern
will, der bemuͤhe ſich, daß er ein Tempel des
Heiligen Geiſtes werden moͤge, oder, ſo er
dieſes ſchon geworden, daß er auf den Heili-
gen Geiſt, welcher in ihm wohnet, oder auf
deſſen innere Wirckungen, Zucht und Lei-
tungen acht habe.

6. Die rechte Beſuchung des aͤuſſerlichen
Tempels, der zum oͤffentlichen Dienſt Got-
tes gewidmet, iſt dieſe, welche von denen ge-
ſchicht, die da lebendige Tempel GOttes
ſind, oder werden wollen. Denn wofern
nicht auf dieſe Weiſe ein Tempel im Tem-
pel iſt, ſo iſt der bloß aͤuſſerliche Dienſt, wel-
cher von dem innern nichts weiß, GOtt ein
Greuel.

7. Die wahre Ubung der Gottſeligkeit iſt nicht
unbeſtaͤndig, ſondern beſtaͤndig, und kommt
mit der beſtaͤndigen Einwohnung des H.
Geiſtes uͤberein. Denn der Heilige Geiſt
iſt nicht etwa ein Gaſt auf einige Stunden
oder Tage, ſondern ein ſolcher Einwohner,
der beſtaͤndig bleibet.

8. Wer ſeine Ubung des Chriſtenthums nicht
aus der Gnade des Heiligen Geiſtes, ſo
in ihm wohnet, herleitet, der ergreifet vom
Chriſtenthum, an ſtatt des rechten Kerns,
nur die bloſſe Schale der Pelagianer, welche
in dem natuͤrlichen Verderben ſtehen blei-
bet.

9. Der Geiſt GOttes kan mit dem Geiſt der
Welt in einem Menſchen nicht beyſammen
ſtehen. Denn der Geiſt GOttes bewohnet
den Menſchen dergeſtalt, daß der Menſch
ſich ihm, als ſeinem GOtt, gantz und gar zu
eigen ergiebet.

10. Wer von dieſer, oder jener Suͤnde und boͤ-
ſen Gewohnheit, inſonderheit in den dem Hei-
ligen Geiſt gewidmeten Feyertagen, gereitzet
und verſuchet wird, der dencke, daß auch
ihm der Ausſpruch Pauli zugerufen werde:
Weißt du nicht, daß du ein Tempel
GOTTes biſt, wenigſtens daß du es
doch ſeyn ſolteſt, und von ihm ſelbſt bewoh-
net werden?

11. Wel-

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