Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

in den erſten Brief Pauli an die Corinthier.

[Spaltenumbruch] 1. 2. Und wenn der Apoſtel ſaget 1 Cor. 4, 17.
Jch habe Timotheum zu euch geſandt, wel-
cher iſt mein lieber und getreuer Sohn in
dem HErrn, daß er euch erinnere meiner
Wege, die da in Chriſto ſind, gleichwie
ich an allen Enden in allen Gemeinen leh-
re: ſo hat er dem Timotheo allem Anſehen
nach dieſen Brief wie zur Beſtellung, alſo auch
zur muͤndlichen Erlaͤuterung, mitgegeben. Daß
er ihn aber auch von Corinthus bald wieder zu-
ruͤck erwartet habe, ſiehet man aus cap. 16, 10.
und daß er bald wieder zu ihm gekommen, und
er ihn, da er ſelbſt von Epheſus nicht ſo bald
abkommen koͤnnen, mit dem Eraſto vorweg
nach Macedonien geſandt, zeiget Lucas an Act.
19, 22. Daß der Brief zu Epheſus geſchrieben,
erkennet man ferner auch daraus, daß Paulus
die Corinthier gruͤſſet von den Gemeinen in
Aſia, das iſt, nach dem beſondern oder engen
Gebrauch dieſes Worts, von der Gemeine zu
Epheſus, und von den andern in derſelben Ge-
gend: c. 16, 19. Jmgleichen daraus, daß er ſie in-
ſonderheit gruͤſſet von Aquila und Priſcilla,
welche Paulum, als er von Corinthus nach E-
pheſus gereiſet war, dahin begleitet hatten, und,
als er von dannen die groſſe Reiſe nach Jeruſa-
lem und wieder zuruͤck uͤber Antiochiam, auch
Galatiam und Phrygiam wieder nach Epheſus
that, daſelbſt verblieben waren. Apoſt. Geſch.
18, 18. fin.

§. IV. Die Veranlaſſung dieſes
Briefes iſt, auſſer dem, daß der Apoſtel die
Corinthiſche Gemeine ſelbſt gepflantzet, und ſie
dannenhero beſonders zu beſorgen hatte, unter-
ſchiedlich geweſen: als

1. Es hatten die Corinthier dem Apoſtel einen
Brief zugeſchrieben, und ihm darinn zur
Beantwortung unterſchiedliche Fragen vom
Eheſtande vorgeleget. c. 7, 1. Welche er
denn ausfuͤhrlich beantwortet, c. 7. und da-
bey vor und nachher dasjenige ihnen zuſchrei-
bet, wozu er auch beſondere Veranlaſſungen
gehabt hatte: wie hernach folget. Den Brief
ſcheinet Apollo nach Epheſus gebracht zu ha-
ben, und mit ihm Stephanus, Fortunatus
und Achaicus; wie zu ſchlieſſen aus c. 16, 12.
17. 18.

2. Paulus hatte aus dieſer Maͤnner und ande-
rer ihrer glaubwuͤrdigen Nachricht von dem
Zuſtande der Corinthiſchen Kirche man-
ches gehoͤret, welches einer ernſtlichen Erin-
nerung und Verbeſſerung gebrauchte, dage-
gen er denn auch ſeinen gantzen Brief ein-
richtet: als

a. Von gewiſſen Spaltungen, da ſie zu ſehr
an dem Anſehen und an den Gaben ihrer
Lehrer hingen. c. 1, 10-ſin. 2. 3. 4.

b. Von dem aufgeblaſenen Sinne etli-
cher unter ihnen c. 4, 7. 8. 10. 18. 19.

c. Von dem Aergerniß der Blut-Schan-
de c. 5.

d. Von einigen vor den heidniſchen Gerich-
ten gefuͤhrten Proceſſen c. 6 ſeqq.

e. Vom Genuß des Goͤtzen-Opfers, und
dagegen vom weiſen Gebrauch der Chriſt-
lichen Freyheit c. 8. 10.

[Spaltenumbruch]

f. Von einigen unanſtaͤndigen Dingen in
den oͤffentlichen Zuſammenkuͤnften c.
11, 1. ſeqq.

g. Vom unweiſen und unzeitigen Gebrauch
der Gnaden-Gaben c. 12. 14.

h. Von der von einigen noch nicht verſtan-
denen Auferſtehung der Todten c. 15.
Hiezu kam

i. Die Vorſorge fuͤr die Jeruſalemſche
Gemeine, um ihr mit einer auch bey den
Corinthiern zu ſammlenden Beyſteuer zu
helfen c. 16, 1. ſeqq.

§. V. Der Jnnhalt dieſes Briefes
iſt nun ſolcher vielfachen Veranlaſſung gemaͤß,
und alſo dieſer, daß der Apoſtel die Corinthier
von allen ſolchen theils vom Anfange her noch
nicht genugſam abgelegten, theils aufs neue
eingeriſſenen Gebrechen gar nachdruͤcklich und
hertzlich abmahnet, und mit den wichtigſten
Gruͤnden zu aller guten Ordnung anhaͤlt, auch
bey Gelegenheit gedachter Dinge noch ſonſt
manches mit einflieſſen laͤſſet, was er ihnen vor
andern nuͤtzlich und noͤthig zu ſeyn erachtete; al-
les aber dahin richtet, daß die Corinthier in
Lehr, in Leben und guter Ordnung ein recht-
ſchaffnes Weſen des Chriſtenthums beweiſen
moͤchten.

§. VI. Die Haupt-Materien ſind
aus der vielfachen Veranlaſſung und aus dem
gedachten Jnnhalt ſchon an ſich ſelbſt bekannt:
als da ſonderlich ſind:

1. Die von der Beſchaffenheit der Predigt von
Chriſto, und von der richtigſten und beſten
Lehr-Art c. 1. 2.

2. Die vom Lehr-Amte, wie es anzuſehen ſey.
c. 3, 4. ſeqq. 4, 1. ſeqq.

3. Von der Apoſtel Verfolgung c. 4, 9. ſeq.

4. Von der auſſerordentlichen und ordentlichen
Kirchen-Diſciplin in Anſehung des Blut-
ſchaͤnders und anderer rohen Suͤnder c. 5.

5. Von der der Ungerechtigkeit, dem Gezaͤn-
cke, und der Hurerey entgegen zu ſetzenden
Heiligung c. 6.

6. Vom ledigen und vom Eheſtande c. 7.

7. Vom Gebrauch der Chriſtlichen Freyheit
nach unterſchiedlichen Umſtaͤnden cap. 8. 9.
10.

8. Von der guten Ordnung in Zuſammenkuͤnf-
ten und vom wuͤrdigen Gebrauch des H.
Abendmahls c. 11.

9. Vom rechten Gebrauch der auſſerordent-
lichen Gaben c. 12. 14.

10. Von der Vortreflichkeit und von den Eigen-
ſchaften der Liebe c. 13.

11. Von der Auferſtehung der Todten c. 15.

§. VII. Oerter, die von ſonderbarem
Nachdrucke ſind:

1. Wie uns CHriſtus alles ſey c. 1, 30.

2. Von der Beweiſung des Geiſtes und der
Kraft im Geheimniſſe des Creutzes CHriſti.
c. 2, 4.

3. Von dem geiſtlichen Unvermoͤgen des natuͤr-
lichen Menſchen c. 2, 14.

4. Von dem zum pflantzen und begieſſen noͤthi-
gen Segen GOttes c. 3, 6.

5. Von

Z