Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Lambert, Johann Heinrich: Anlage zur Architectonic. Bd. 1. Riga, 1771.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

I. Hauptstück. Erfordernisse

welches in einzeln Fällen nicht nur special, sondern
vollends individual wird. Ueberdieß lassen sich zwi-
schen diesen drey Gattungen von Kräften solche Ver-
gleichungen anstellen, und Verhältnisse finden, die
aus der transcendenten Theorie nothwendig wegblei-
ben, weil diese nur auf das geht, was alle drey Gat-
tungen gemein haben. Was wir hier beyspielsweise
von der Theorie der Kräfte gesagt haben, gilt eben-
falls von der Theorie jeder transcendenten Begriffe.
So ist der Begriff Ordnung ursprünglich von der
localen Ordnung hergenommen, und auf die Ord-
nung den Graden der Dauer nach ausgedehnet wor-
den. Endlich wies man auch den Gedanken einen
Ort an, und brachte den Begriff der Ordnung in
das Gedankenreich. Das unter und neben ein-
ander ordnen macht dabey zwo Classen aus, die mit
dem Begriffe der Ordnung transcendent geworden,
und wo man sich Dimensionen gedenken kann, da
lassen sich Ordnungen gedenken. Nun ist der Begriff
Ordnung an sich ein idealer Verhältnißbegriff,
und in so fern ist er minder transcendent, als der
von der Kraft, weil zwischen Dingen von sehr ver-
schiedener Art einerley Verhältnisse seyn können. Man
kann auch die Theorie davon leichter und weiter all-
gemein fortsetzen, ungeachtet es aus vorhin erwähn-
tem Grunde nützlicher ist, die Anwendung immer so
gleich auf die Hauptgattungen der Fälle zu machen,
wo eine Ordnung vorkommen kann.

§. 30.

Wir müssen noch anmerken, daß man die Wörter,
deren allgemeinster Begriff transcendent ist, von denen
genau zu unterscheiden habe, die in der That viel-
deutig sind. Denn bey diesen müssen die Bedeutun-

gen

I. Hauptſtuͤck. Erforderniſſe

welches in einzeln Faͤllen nicht nur ſpecial, ſondern
vollends individual wird. Ueberdieß laſſen ſich zwi-
ſchen dieſen drey Gattungen von Kraͤften ſolche Ver-
gleichungen anſtellen, und Verhaͤltniſſe finden, die
aus der tranſcendenten Theorie nothwendig wegblei-
ben, weil dieſe nur auf das geht, was alle drey Gat-
tungen gemein haben. Was wir hier beyſpielsweiſe
von der Theorie der Kraͤfte geſagt haben, gilt eben-
falls von der Theorie jeder tranſcendenten Begriffe.
So iſt der Begriff Ordnung urſpruͤnglich von der
localen Ordnung hergenommen, und auf die Ord-
nung den Graden der Dauer nach ausgedehnet wor-
den. Endlich wies man auch den Gedanken einen
Ort an, und brachte den Begriff der Ordnung in
das Gedankenreich. Das unter und neben ein-
ander ordnen macht dabey zwo Claſſen aus, die mit
dem Begriffe der Ordnung tranſcendent geworden,
und wo man ſich Dimenſionen gedenken kann, da
laſſen ſich Ordnungen gedenken. Nun iſt der Begriff
Ordnung an ſich ein idealer Verhaͤltnißbegriff,
und in ſo fern iſt er minder tranſcendent, als der
von der Kraft, weil zwiſchen Dingen von ſehr ver-
ſchiedener Art einerley Verhaͤltniſſe ſeyn koͤnnen. Man
kann auch die Theorie davon leichter und weiter all-
gemein fortſetzen, ungeachtet es aus vorhin erwaͤhn-
tem Grunde nuͤtzlicher iſt, die Anwendung immer ſo
gleich auf die Hauptgattungen der Faͤlle zu machen,
wo eine Ordnung vorkommen kann.

§. 30.

Wir muͤſſen noch anmerken, daß man die Woͤrter,
deren allgemeinſter Begriff tranſcendent iſt, von denen
genau zu unterſcheiden habe, die in der That viel-
deutig ſind. Denn bey dieſen muͤſſen die Bedeutun-

gen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0062" n="26"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">I.</hi> Haupt&#x017F;tu&#x0364;ck. Erforderni&#x017F;&#x017F;e</hi></fw><lb/>
welches in einzeln Fa&#x0364;llen nicht nur &#x017F;pecial, &#x017F;ondern<lb/>
vollends individual wird. Ueberdieß la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich zwi-<lb/>
&#x017F;chen die&#x017F;en drey Gattungen von Kra&#x0364;ften &#x017F;olche Ver-<lb/>
gleichungen an&#x017F;tellen, und Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e finden, die<lb/>
aus der tran&#x017F;cendenten Theorie nothwendig wegblei-<lb/>
ben, weil die&#x017F;e nur auf das geht, was alle drey Gat-<lb/>
tungen gemein haben. Was wir hier bey&#x017F;pielswei&#x017F;e<lb/>
von der Theorie der Kra&#x0364;fte ge&#x017F;agt haben, gilt eben-<lb/>
falls von der Theorie jeder tran&#x017F;cendenten Begriffe.<lb/>
So i&#x017F;t der Begriff <hi rendition="#fr">Ordnung</hi> ur&#x017F;pru&#x0364;nglich von der<lb/><hi rendition="#fr">localen</hi> Ordnung hergenommen, und auf die Ord-<lb/>
nung den <hi rendition="#fr">Graden</hi> der <hi rendition="#fr">Dauer</hi> nach ausgedehnet wor-<lb/>
den. Endlich wies man auch den <hi rendition="#fr">Gedanken</hi> einen<lb/><hi rendition="#fr">Ort</hi> an, und brachte den Begriff der <hi rendition="#fr">Ordnung</hi> in<lb/>
das <hi rendition="#fr">Gedankenreich.</hi> Das <hi rendition="#fr">unter</hi> und <hi rendition="#fr">neben</hi> ein-<lb/>
ander ordnen macht dabey zwo Cla&#x017F;&#x017F;en aus, die mit<lb/>
dem Begriffe der Ordnung <hi rendition="#aq">tran&#x017F;cendent</hi> geworden,<lb/>
und wo man &#x017F;ich <hi rendition="#fr">Dimen&#x017F;ionen</hi> gedenken kann, da<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich Ordnungen gedenken. Nun i&#x017F;t der Begriff<lb/><hi rendition="#fr">Ordnung</hi> an &#x017F;ich ein idealer <hi rendition="#fr">Verha&#x0364;ltnißbegriff,</hi><lb/>
und in &#x017F;o fern i&#x017F;t er minder <hi rendition="#aq">tran&#x017F;cendent,</hi> als der<lb/>
von der <hi rendition="#fr">Kraft,</hi> weil zwi&#x017F;chen Dingen von &#x017F;ehr ver-<lb/>
&#x017F;chiedener Art einerley Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e &#x017F;eyn ko&#x0364;nnen. Man<lb/>
kann auch die Theorie davon leichter und weiter all-<lb/>
gemein fort&#x017F;etzen, ungeachtet es aus vorhin erwa&#x0364;hn-<lb/>
tem Grunde nu&#x0364;tzlicher i&#x017F;t, die Anwendung immer &#x017F;o<lb/>
gleich auf die Hauptgattungen der Fa&#x0364;lle zu machen,<lb/>
wo eine Ordnung vorkommen kann.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. 30.</head><lb/>
            <p>Wir mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en noch anmerken, daß man die Wo&#x0364;rter,<lb/>
deren allgemein&#x017F;ter Begriff <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">tran&#x017F;cendent</hi></hi> i&#x017F;t, von denen<lb/>
genau zu unter&#x017F;cheiden habe, die in der That <hi rendition="#fr">viel-<lb/>
deutig</hi> &#x017F;ind. Denn bey die&#x017F;en mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en die Bedeutun-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gen</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[26/0062] I. Hauptſtuͤck. Erforderniſſe welches in einzeln Faͤllen nicht nur ſpecial, ſondern vollends individual wird. Ueberdieß laſſen ſich zwi- ſchen dieſen drey Gattungen von Kraͤften ſolche Ver- gleichungen anſtellen, und Verhaͤltniſſe finden, die aus der tranſcendenten Theorie nothwendig wegblei- ben, weil dieſe nur auf das geht, was alle drey Gat- tungen gemein haben. Was wir hier beyſpielsweiſe von der Theorie der Kraͤfte geſagt haben, gilt eben- falls von der Theorie jeder tranſcendenten Begriffe. So iſt der Begriff Ordnung urſpruͤnglich von der localen Ordnung hergenommen, und auf die Ord- nung den Graden der Dauer nach ausgedehnet wor- den. Endlich wies man auch den Gedanken einen Ort an, und brachte den Begriff der Ordnung in das Gedankenreich. Das unter und neben ein- ander ordnen macht dabey zwo Claſſen aus, die mit dem Begriffe der Ordnung tranſcendent geworden, und wo man ſich Dimenſionen gedenken kann, da laſſen ſich Ordnungen gedenken. Nun iſt der Begriff Ordnung an ſich ein idealer Verhaͤltnißbegriff, und in ſo fern iſt er minder tranſcendent, als der von der Kraft, weil zwiſchen Dingen von ſehr ver- ſchiedener Art einerley Verhaͤltniſſe ſeyn koͤnnen. Man kann auch die Theorie davon leichter und weiter all- gemein fortſetzen, ungeachtet es aus vorhin erwaͤhn- tem Grunde nuͤtzlicher iſt, die Anwendung immer ſo gleich auf die Hauptgattungen der Faͤlle zu machen, wo eine Ordnung vorkommen kann. §. 30. Wir muͤſſen noch anmerken, daß man die Woͤrter, deren allgemeinſter Begriff tranſcendent iſt, von denen genau zu unterſcheiden habe, die in der That viel- deutig ſind. Denn bey dieſen muͤſſen die Bedeutun- gen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_architectonic01_1771
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_architectonic01_1771/62
Zitationshilfe:	Lambert, Johann Heinrich: Anlage zur Architectonic. Bd. 1. Riga, 1771, S. 26. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_architectonic01_1771/62>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.