rein empfindende Frau, die sich selbst vergessende, aufopfe- rungsfähige Mutter vorherrscht, die nichts Höheres kennt und ersehnt als im Manne den Vater ihrer Kinder, den Helden ihrer Seele, verehren und lieben zu dürfen.
Sie übersehen, daß es nur Einzelne, Vereinzelte sind unter den Frauen die Frauenvorherrschaft für etwas Segensreicheres, weil, wie sie meinen, Reineres, Gütigeres halten, als die Allein- herrschaft des Mannes.
Die Mehrzahl der Frauen ersehnt Gemeinschaftsleben, Ge- meinsamkeitsarbeit der Geschlechter. Freilich muß eine solche auf anderem Grunde erbaut werden als die jetzt bestehenden Durchschnittsverhältnisse zwischen Mann und Weib ihn uns bieten können. Umwertung bisher gültiger Anschauungen heißt es hier wie kaum irgendwo anders.
Wer das Leben kennt, dem wird es verständlich erscheinen, daß es zur Zeit viele Frauen gibt, die hart werden, wenn sie auf die jetzige Stellung von Mann und Weib zu sprechen kommen. Viele, die persönlich nur beste Erfahrungen gemacht haben, ja selbst solche, die bewußt in tiefster Seele das Glück haben empfinden dürfen, das einzig Mann und Weib sich zu geben vermögen, auch sie sehen eine Unsumme von Leid und Ent- behren unter den Frauen rings um sich herum. Sie wissen, daß es allzuhäufig der Mann ist, der solches Leid über die Frau bringt. Ueber die einzelne Frau, aber auch über die Frauen als Allgemeinheit genommen. Großes dankt der Mann dem Weibe, seiner Mutter, seiner Schwester, der Gattin oder Geliebten. Aber er wertet - als Masse genommen - die Frauen trotz- dem gering. Wenn es ein Zeichen hochentwickelten Seelen- lebens ist. Dank empfinden und Dankbarkeit zeigen zu können, so steht der Mann der Mehrzahl seiner Vertreter nach noch auf einer niederen Entwicklungsstufe. Denn sein Dank an
rein empfindende Frau, die sich selbst vergessende, aufopfe- rungsfähige Mutter vorherrscht, die nichts Höheres kennt und ersehnt als im Manne den Vater ihrer Kinder, den Helden ihrer Seele, verehren und lieben zu dürfen.
Sie übersehen, daß es nur Einzelne, Vereinzelte sind unter den Frauen die Frauenvorherrschaft für etwas Segensreicheres, weil, wie sie meinen, Reineres, Gütigeres halten, als die Allein- herrschaft des Mannes.
Die Mehrzahl der Frauen ersehnt Gemeinschaftsleben, Ge- meinsamkeitsarbeit der Geschlechter. Freilich muß eine solche auf anderem Grunde erbaut werden als die jetzt bestehenden Durchschnittsverhältnisse zwischen Mann und Weib ihn uns bieten können. Umwertung bisher gültiger Anschauungen heißt es hier wie kaum irgendwo anders.
Wer das Leben kennt, dem wird es verständlich erscheinen, daß es zur Zeit viele Frauen gibt, die hart werden, wenn sie auf die jetzige Stellung von Mann und Weib zu sprechen kommen. Viele, die persönlich nur beste Erfahrungen gemacht haben, ja selbst solche, die bewußt in tiefster Seele das Glück haben empfinden dürfen, das einzig Mann und Weib sich zu geben vermögen, auch sie sehen eine Unsumme von Leid und Ent- behren unter den Frauen rings um sich herum. Sie wissen, daß es allzuhäufig der Mann ist, der solches Leid über die Frau bringt. Ueber die einzelne Frau, aber auch über die Frauen als Allgemeinheit genommen. Großes dankt der Mann dem Weibe, seiner Mutter, seiner Schwester, der Gattin oder Geliebten. Aber er wertet – als Masse genommen – die Frauen trotz- dem gering. Wenn es ein Zeichen hochentwickelten Seelen- lebens ist. Dank empfinden und Dankbarkeit zeigen zu können, so steht der Mann der Mehrzahl seiner Vertreter nach noch auf einer niederen Entwicklungsstufe. Denn sein Dank an
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0195"n="185"/>
rein empfindende Frau, die sich selbst vergessende, aufopfe-<lb/>
rungsfähige Mutter vorherrscht, die nichts Höheres kennt und<lb/>
ersehnt als im Manne den Vater ihrer Kinder, den Helden<lb/>
ihrer Seele, verehren und lieben zu dürfen.</p><lb/><p>Sie übersehen, daß es nur Einzelne, Vereinzelte sind unter<lb/>
den Frauen die Frauenvorherrschaft für etwas Segensreicheres,<lb/>
weil, wie sie meinen, Reineres, Gütigeres halten, als die Allein-<lb/>
herrschaft des Mannes.</p><lb/><p>Die Mehrzahl der Frauen ersehnt Gemeinschaftsleben, Ge-<lb/>
meinsamkeitsarbeit der Geschlechter. Freilich muß eine solche<lb/>
auf anderem Grunde erbaut werden als die jetzt bestehenden<lb/>
Durchschnittsverhältnisse zwischen Mann und Weib ihn uns<lb/>
bieten können. Umwertung bisher gültiger Anschauungen heißt<lb/>
es hier wie kaum irgendwo anders.</p><lb/><p>Wer das Leben kennt, dem wird es verständlich erscheinen,<lb/>
daß es zur Zeit viele Frauen gibt, die hart werden, wenn sie<lb/>
auf die jetzige Stellung von Mann und Weib zu sprechen kommen.<lb/>
Viele, die persönlich nur beste Erfahrungen gemacht haben,<lb/>
ja selbst solche, die bewußt in tiefster Seele das Glück haben<lb/>
empfinden dürfen, das einzig Mann und Weib sich zu geben<lb/>
vermögen, auch sie sehen eine Unsumme von Leid und Ent-<lb/>
behren unter den Frauen rings um sich herum. Sie wissen, daß<lb/>
es allzuhäufig der Mann ist, der solches Leid über die Frau<lb/>
bringt. Ueber die einzelne Frau, aber auch über die Frauen als<lb/>
Allgemeinheit genommen. Großes dankt der Mann dem Weibe,<lb/>
seiner Mutter, seiner Schwester, der Gattin oder Geliebten.<lb/>
Aber er wertet – als Masse genommen – die Frauen trotz-<lb/>
dem gering. Wenn es ein Zeichen hochentwickelten Seelen-<lb/>
lebens ist. Dank empfinden und Dankbarkeit zeigen zu können,<lb/>
so steht der Mann der Mehrzahl seiner Vertreter nach noch<lb/>
auf einer niederen Entwicklungsstufe. Denn sein Dank an<lb/></p></div></body></text></TEI>
[185/0195]
rein empfindende Frau, die sich selbst vergessende, aufopfe-
rungsfähige Mutter vorherrscht, die nichts Höheres kennt und
ersehnt als im Manne den Vater ihrer Kinder, den Helden
ihrer Seele, verehren und lieben zu dürfen.
Sie übersehen, daß es nur Einzelne, Vereinzelte sind unter
den Frauen die Frauenvorherrschaft für etwas Segensreicheres,
weil, wie sie meinen, Reineres, Gütigeres halten, als die Allein-
herrschaft des Mannes.
Die Mehrzahl der Frauen ersehnt Gemeinschaftsleben, Ge-
meinsamkeitsarbeit der Geschlechter. Freilich muß eine solche
auf anderem Grunde erbaut werden als die jetzt bestehenden
Durchschnittsverhältnisse zwischen Mann und Weib ihn uns
bieten können. Umwertung bisher gültiger Anschauungen heißt
es hier wie kaum irgendwo anders.
Wer das Leben kennt, dem wird es verständlich erscheinen,
daß es zur Zeit viele Frauen gibt, die hart werden, wenn sie
auf die jetzige Stellung von Mann und Weib zu sprechen kommen.
Viele, die persönlich nur beste Erfahrungen gemacht haben,
ja selbst solche, die bewußt in tiefster Seele das Glück haben
empfinden dürfen, das einzig Mann und Weib sich zu geben
vermögen, auch sie sehen eine Unsumme von Leid und Ent-
behren unter den Frauen rings um sich herum. Sie wissen, daß
es allzuhäufig der Mann ist, der solches Leid über die Frau
bringt. Ueber die einzelne Frau, aber auch über die Frauen als
Allgemeinheit genommen. Großes dankt der Mann dem Weibe,
seiner Mutter, seiner Schwester, der Gattin oder Geliebten.
Aber er wertet – als Masse genommen – die Frauen trotz-
dem gering. Wenn es ein Zeichen hochentwickelten Seelen-
lebens ist. Dank empfinden und Dankbarkeit zeigen zu können,
so steht der Mann der Mehrzahl seiner Vertreter nach noch
auf einer niederen Entwicklungsstufe. Denn sein Dank an
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Texte der ersten Frauenbewegung, betreut von Anna Pfundt und Thomas Gloning, JLU Gießen: Bereitstellung der Texttranskription.
(2017-11-13T13:59:15Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Anna Pfundt: Bearbeitung der digitalen Edition.
(2015-08-20T13:59:15Z)
Anna Pfundt: Konvertierung nach DTA-Basisformat.
(2015-08-06T11:00:00Z)
Weitere Informationen:
Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.
Bogensignaturen: gekennzeichnet;
Druckfehler: gekennzeichnet;
fremdsprachliches Material: keine Angabe;
Geminations-/Abkürzungsstriche: keine Angabe;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: keine Angabe;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: keine Angabe;
Kustoden: wie Vorlage;
langes s (ſ): als s transkribiert;
Normalisierungen: keine Angabe;
rundes r (ꝛ): keine Angabe;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: wie Vorlage;
u/v bzw. U/V: keine Angabe;
Vokale mit übergest. e: keine Angabe;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: keine Angabe;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Krukenberg, Elsbeth: Die Frauenbewegung, ihre Ziele und ihre Bedeutung. Tübingen, 1905, S. 185. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/krukenberg_frauenbewegung_1905/195>, abgerufen am 24.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
