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Körner, Josef: Einführung in die Poetik. Frankfurt (Main), 1949.

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eigentlich Gemeinten in keinem Zusammenhange stehen, so ergibt sich pko_012.002
das Gleichnis. Solche breite Behaglichkeit entspricht vor allem dem pko_012.003
epischen Stile, daher das Gleichnis dort besonders beliebt ist (Homer). pko_012.004
Beispiel:

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Wie der wandernde Mann, der vor dem Sinken der Sonne pko_012.006
Sie noch einmal in's Aug, die schnellverschwindende, faßte, pko_012.007
Dann im dunkeln Gebüsch und an der Seite des Felsens pko_012.008
Schweben siehet ihr Bild, wohin er die Blicke nur wendet, pko_012.009
Eilet es vor und glänzt und schwankt in herrlichen Farben: pko_012.010
So bewegte vor Hermann die liebliche Bildung des Mädchens pko_012.011
Sanft sich vorbei und schien dem Pfad in's Getreide zu folgen
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(Goethe: Hermann und Dorothea).

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"Wie war dein Leben und Sterben so sanft und meerstille, du vergnügtes pko_012.014
Schulmeisterlein Wutz! Der stille laue Himmel eines Nachsommers pko_012.015
ging nicht mit Gewölk, sondern mit Duft um dein Leben herum: pko_012.016
deine Epochen waren die Schwankungen und dein Sterben war das pko_012.017
Umlegen einer Lilie, deren Blätter auf stehende Blumen flattern"

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(Jean Paul: Wutz).

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Weitet sich das Gleichnis zu selbständiger Handlung aus, die einen pko_012.020
moralischen Sinn anschaulich gestaltet, so entsteht die Parabel (Neues pko_012.021
Testament; Ring-Parabel in Lessings "Nathan").

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Tritt das Bild bei Wegfall der Vergleichspartikel (wie, als, gleich) pko_012.023
unmittelbar dem Verglichenen an die Seite, so ergibt sich der verkürzte pko_012.024
Vergleich. Beispiele: "Schwer und dumpfig, (wie) eine Wetterwolke, / pko_012.025
Durch die grüne Ebene / Schwankt der Marsch"; "Einem ist sie (sc. die pko_012.026
Wissenschaft) die (= wie eine) hohe, die himmlische Göttin, dem andern pko_012.027
/ (wie) Eine tüchtige Kuh, / die ihn mit Butter versorgt" (Schiller).

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Die Bild-Sphäre, die bei Vergleichungen neben das Verglichene gestellt pko_012.029
wird, muß festgehalten, es muß "im Bilde geblieben" werden; dazu pko_012.030
bedarf es innerer Anschauungskraft. Wo diese fehlt, geraten verschiedene pko_012.031
(nicht wirklich gesehene) Bildlichkeiten durcheinander. Beispiel: "Laß pko_012.032
nicht des Neides Zügel umnebeln deinen Geist". Solch fehlerhafter pko_012.033
Bildersprung (Katachrese; griech. "Mißbrauch", sc. des bildlichen Ausdrucks) pko_012.034
stellt sich leicht dort ein, wo der ursprüngliche Anschauungsgehalt pko_012.035
eines Wortes nicht mehr deutlich empfunden wird; daher ist pko_012.036
gerade die mit verblaßten Metaphern übersättigte Alltagsrede voll pko_012.037
Katachresen. [Annotation]

Z. B. "Wenn alle Stricke reißen, hänge ich mich auf" (womit

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eigentlich Gemeinten in keinem Zusammenhange stehen, so ergibt sich pko_012.002
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Wie der wandernde Mann, der vor dem Sinken der Sonne pko_012.006
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Sanft sich vorbei und schien dem Pfad in's Getreide zu folgen
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(Goethe: Hermann und Dorothea).

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„Wie war dein Leben und Sterben so sanft und meerstille, du vergnügtes pko_012.014
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ging nicht mit Gewölk, sondern mit Duft um dein Leben herum: pko_012.016
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(Jean Paul: Wutz).

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moralischen Sinn anschaulich gestaltet, so entsteht die Parabel (Neues pko_012.021
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Zitationshilfe: Körner, Josef: Einführung in die Poetik. Frankfurt (Main), 1949, S. 12. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/koerner_poetik_1949/16>, abgerufen am 27.11.2024.