Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Fleisch vnd Blut / sichtiglich vnd begreifflich / sey zu ehren / anzubeten vnd anzuruffen. Dann er sey nicht schlecht nur ein pur lauter Mensch / wie ein ander Heiliger / sondern er sey Gott vnd Gottes Son / der Menschliche Natur an sich genommen / vnd der nach seinen beyden Naturen das obtectum sey / darauff vnser Anruffung sehen mus / so wir anderst erhöret vnd selig werden sollen.

Johan. 20. da der Apostel Thomas den HERRN Christum erkennet vnd bekennet: Mein HERR vnd mein Gott. Wer will hie so kühn sein / vnd sagen / daß das obiectum fidei vnd inuocationis, darauff Thomas im Glauben vnd in der Anruffung gesehen / vnd sein Hertz vnd Vertrawen darinn gerichtet hat / sey alleine die Gottheit Christi / vnd nicht auch sein Fleisch oder Menschliche Natur gewest / so er eben doch dazumal seine hände vnd Finger in die Seiten / des HERren gelegt / in seine Wunden gegriffen / vnd jhn / wie er ist mit seinem wahren Menschlichen Leib aufferstanden / gesehen / vnd darauff von hertzen gesagt: Mein HERR vnd mein Gott? Dann weil er den HERRN Christum in seiner angenommenen Menschheit in rechtem Glauben ergreifft vnd fasset / so kömpt er auch zur Erkändtnüß seiner ewigen Gottheit / vnnd also durch Christum zum Vater / sintemal er darumb die Menschliche Natur angenommen / vnd jhm persönlich vereinigt hat / das wir jhn als vnser Fleisch vnd Blut erkennen / vnd also durch jhn / der Deus incarnatus, GOTT in vnser Fleisch ist / mit Gott versöhnet vnd ewig selig werden / Darumb ist das obiectum fidei & adorationis, darauff vnser Glaub / Gebet vnd Anruffung gerichtet sein soll / nicht nur die vnbegreiffliche Göttliche Natur Christi / sondern auch die angenommene Menschliche Natur im Sohn Gottes / wie demnach der heilige Stephanus Actor. 7. sihet Ihesum stehen zur Rechten Gottes / vnd spricht: Sihe / ich sehe den Himmel offen / vnd des Menschen Sohn / wie er ist in seiner Menschheit / zur rechten Gottes stehen / vnnd rüfft / vnd spricht: HERR Ihesu nimm meinen Geist auff. Da hat warlich Stepha-

Fleisch vnd Blut / sichtiglich vnd begreifflich / sey zu ehren / anzubeten vnd anzuruffen. Dann er sey nicht schlecht nur ein pur lauter Mensch / wie ein ander Heiliger / sondern er sey Gott vnd Gottes Son / der Menschliche Natur an sich genommen / vnd der nach seinen beyden Naturen das obtectum sey / darauff vnser Anruffung sehen mus / so wir anderst erhoͤret vnd selig werden sollen.

Johan. 20. da der Apostel Thomas den HERRN Christum erkennet vnd bekennet: Mein HERR vnd mein Gott. Wer will hie so kuͤhn sein / vnd sagen / daß das obiectum fidei vnd inuocationis, darauff Thomas im Glauben vnd in der Anruffung gesehen / vnd sein Hertz vnd Vertrawen darinn gerichtet hat / sey alleine die Gottheit Christi / vñ nicht auch sein Fleisch oder Menschliche Natur gewest / so er eben doch dazumal seine haͤnde vñ Finger in die Seiten / des HERren gelegt / in seine Wunden gegriffen / vnd jhn / wie er ist mit seinem wahren Menschlichen Leib aufferstanden / gesehen / vnd darauff von hertzen gesagt: Mein HERR vnd mein Gott? Dann weil er den HERRN Christum in seiner angenommenen Menschheit in rechtem Glauben ergreifft vnd fasset / so koͤmpt er auch zur Erkaͤndtnuͤß seiner ewigen Gottheit / vnnd also durch Christum zum Vater / sintemal er darumb die Menschliche Natur angenommen / vnd jhm persoͤnlich vereinigt hat / das wir jhn als vnser Fleisch vnd Blut erkennen / vnd also durch jhn / der Deus incarnatus, GOTT in vnser Fleisch ist / mit Gott versoͤhnet vnd ewig selig werden / Darumb ist das obiectum fidei & adorationis, darauff vnser Glaub / Gebet vnd Anruffung gerichtet sein soll / nicht nur die vnbegreiffliche Goͤttliche Natur Christi / sondern auch die angenommene Menschliche Natur im Sohn Gottes / wie demnach der heilige Stephanus Actor. 7. sihet Ihesum stehen zur Rechten Gottes / vnd spricht: Sihe / ich sehe den Himmel offen / vnd des Menschen Sohn / wie er ist in seiner Menschheit / zur rechten Gottes stehen / vnnd ruͤfft / vnd spricht: HERR Ihesu nim̃ meinen Geist auff. Da hat warlich Stepha- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0089" n="35"/>
Fleisch vnd Blut                      / sichtiglich vnd begreifflich / sey zu ehren / anzubeten vnd anzuruffen. Dann                      er sey nicht schlecht nur ein pur lauter Mensch / wie ein ander Heiliger /                      sondern er sey Gott vnd Gottes Son / der Menschliche Natur an sich genommen /                      vnd der nach seinen beyden Naturen das <hi rendition="#i">obtectum</hi> sey /                      darauff vnser Anruffung sehen mus / so wir anderst erho&#x0364;ret vnd selig werden                      sollen.</p>
        <p>Johan. 20. da der Apostel Thomas den HERRN Christum erkennet vnd bekennet: Mein                      HERR vnd mein Gott. Wer will hie so ku&#x0364;hn sein / vnd sagen / daß das <hi rendition="#i">obiectum fidei</hi> vnd <hi rendition="#i">inuocationis</hi>,                      darauff Thomas im Glauben vnd in der Anruffung gesehen / vnd sein Hertz vnd                      Vertrawen darinn gerichtet hat / sey alleine die Gottheit Christi / vn&#x0303; nicht auch sein Fleisch oder Menschliche Natur gewest / so er                      eben doch dazumal seine ha&#x0364;nde vn&#x0303; Finger in die Seiten / des                      HERren gelegt / in seine Wunden gegriffen / vnd jhn / wie er ist mit seinem                      wahren Menschlichen Leib aufferstanden / gesehen / vnd darauff von hertzen                      gesagt: Mein HERR vnd mein Gott? Dann weil er den HERRN Christum in seiner                      angenommenen Menschheit in rechtem Glauben ergreifft vnd fasset / so ko&#x0364;mpt er                      auch zur Erka&#x0364;ndtnu&#x0364;ß seiner ewigen Gottheit / vnnd also durch Christum zum Vater                      / sintemal er darumb die Menschliche Natur angenommen / vnd jhm perso&#x0364;nlich                      vereinigt hat / das wir jhn als vnser Fleisch vnd Blut erkennen / vnd also durch                      jhn / der <hi rendition="#i">Deus incarnatus</hi>, GOTT in vnser Fleisch ist /                      mit Gott verso&#x0364;hnet vnd ewig selig werden / Darumb ist das <hi rendition="#i">obiectum fidei &amp; adorationis</hi>, darauff vnser Glaub / Gebet vnd                      Anruffung gerichtet sein soll / nicht nur die vnbegreiffliche Go&#x0364;ttliche Natur                      Christi / sondern auch die angenommene Menschliche Natur im Sohn Gottes / wie                      demnach der heilige Stephanus Actor. 7. sihet Ihesum stehen zur Rechten Gottes /                      vnd spricht: Sihe / ich sehe den Himmel offen / vnd des Menschen Sohn / wie er                      ist in seiner Menschheit / zur rechten Gottes stehen / vnnd ru&#x0364;fft / vnd spricht:                      HERR Ihesu nim&#x0303; meinen Geist auff. Da hat warlich Stepha-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[35/0089] Fleisch vnd Blut / sichtiglich vnd begreifflich / sey zu ehren / anzubeten vnd anzuruffen. Dann er sey nicht schlecht nur ein pur lauter Mensch / wie ein ander Heiliger / sondern er sey Gott vnd Gottes Son / der Menschliche Natur an sich genommen / vnd der nach seinen beyden Naturen das obtectum sey / darauff vnser Anruffung sehen mus / so wir anderst erhoͤret vnd selig werden sollen. Johan. 20. da der Apostel Thomas den HERRN Christum erkennet vnd bekennet: Mein HERR vnd mein Gott. Wer will hie so kuͤhn sein / vnd sagen / daß das obiectum fidei vnd inuocationis, darauff Thomas im Glauben vnd in der Anruffung gesehen / vnd sein Hertz vnd Vertrawen darinn gerichtet hat / sey alleine die Gottheit Christi / vñ nicht auch sein Fleisch oder Menschliche Natur gewest / so er eben doch dazumal seine haͤnde vñ Finger in die Seiten / des HERren gelegt / in seine Wunden gegriffen / vnd jhn / wie er ist mit seinem wahren Menschlichen Leib aufferstanden / gesehen / vnd darauff von hertzen gesagt: Mein HERR vnd mein Gott? Dann weil er den HERRN Christum in seiner angenommenen Menschheit in rechtem Glauben ergreifft vnd fasset / so koͤmpt er auch zur Erkaͤndtnuͤß seiner ewigen Gottheit / vnnd also durch Christum zum Vater / sintemal er darumb die Menschliche Natur angenommen / vnd jhm persoͤnlich vereinigt hat / das wir jhn als vnser Fleisch vnd Blut erkennen / vnd also durch jhn / der Deus incarnatus, GOTT in vnser Fleisch ist / mit Gott versoͤhnet vnd ewig selig werden / Darumb ist das obiectum fidei & adorationis, darauff vnser Glaub / Gebet vnd Anruffung gerichtet sein soll / nicht nur die vnbegreiffliche Goͤttliche Natur Christi / sondern auch die angenommene Menschliche Natur im Sohn Gottes / wie demnach der heilige Stephanus Actor. 7. sihet Ihesum stehen zur Rechten Gottes / vnd spricht: Sihe / ich sehe den Himmel offen / vnd des Menschen Sohn / wie er ist in seiner Menschheit / zur rechten Gottes stehen / vnnd ruͤfft / vnd spricht: HERR Ihesu nim̃ meinen Geist auff. Da hat warlich Stepha-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/89
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 35. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/89>, abgerufen am 27.11.2024.