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Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

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der Blinde / der nun sehendt war: HErr / ich glanbe / vnd betet jn an. Auß diesem Exempel sihet es ja ein jeder Christ / wer vnd was das obtectum sey / darauff wir im Glauben vnd im Gebet vnnd Anruffung sehen sollen. Es saget der HERR Christus / Er sey Gottes Son / an den der arme Mensche / dem seine Augen geöffnet waren / glauben sol / vnd setzet dazu: Der ist es / den du sihest / vnd der mit dir redet. Nun sahe aber er mit den leiblichen Augen nicht die ewige Gottheit / sondern den Menschen Christum mit seinem Leibe / der da sichtiglich stunde / vnd mit jme redet / vnd an den gläubet er / vnd betet jn an. Da ist das obiectum, das die Gläubigen anbeten / der Mensche ansihet / nicht nur die Göttliche vnsichtbare Natur in Christo / sondern eben das er mit seinen Augen ansehen / mit Händen greiffen / vnd mit seinen Ohren hören kan / vnd dz da Gegenwertig vnd Sichtig für jhm stehet / vnd mit jm redet / das ist das Fleisch oder die Menschliche Natur Christi / wie dann derwegen auch 1. Johan. 1. geschrieben stehet: Das wir gehöret haben / das wir gesehen haben mit vnsern Augen / vnd das vnsere Hände betastet haben / vom wort des Lebens / welchs erschienen ist / vnd wir es gesehen haben / Nemblich in seiner angenommenen Menschheit / das verkündigen wir euch. Matth. 14. Gehet Jesus mit seinem Leibe auff dem Meer zu seinen Jüngern / vnnd verschafft / das Petrus auch auff dem Meer jhm entgegen gehet / vnd da er in das schiff kömpt / fallen sie für jhm nieder / vnd sprechen: Du bist warlich Gottes Sohn. Was haben aber die Jünger allhie für ein obtectum suae fidei & adorationis gehabt? Warauff haben sie gesehen? Nemblich auff den / der mit seinem Leib auff dem Wasser gehet / der sein Handt außrecket / der Petrum angreifft / den sie mit Augen für sich sehen stehen / der mit jhnen redet / der zu jhnen ins Schiff tritt / für dem sie niderfallen. Solches alles ist nicht nur die Gottheit Christi / sondern sein Fleisch / Leib oder Menschliche Natur / welche sie ansehen / vnd bekennen / das dieser Mensch / wie er da bey jnen im Schiff ist / mit Leib vnd Seel / mit

der Blinde / der nun sehendt war: HErr / ich glanbe / vnd betet jn an. Auß diesem Exempel sihet es ja ein jeder Christ / wer vnd was das obtectum sey / darauff wir im Glauben vnd im Gebet vnnd Anruffung sehen sollen. Es saget der HERR Christus / Er sey Gottes Son / an den der arme Mensche / dem seine Augen geoͤffnet waren / glaubẽ sol / vnd setzet dazu: Der ist es / den du sihest / vnd der mit dir redet. Nun sahe aber er mit den leiblichen Augen nicht die ewige Gottheit / sondern den Menschen Christum mit seinem Leibe / der da sichtiglich stunde / vnd mit jme redet / vnd an den glaͤubet er / vnd betet jn an. Da ist das obiectum, das die Glaͤubigen anbeten / der Mensche ansihet / nicht nur die Goͤttliche vnsichtbare Natur in Christo / sondern eben das er mit seinen Augen ansehen / mit Haͤnden greiffen / vnd mit seinen Ohren hoͤren kan / vnd dz da Gegenwertig vnd Sichtig fuͤr jhm stehet / vnd mit jm redet / das ist das Fleisch oder die Menschliche Natur Christi / wie dann derwegen auch 1. Johan. 1. geschrieben stehet: Das wir gehoͤret haben / das wir gesehen haben mit vnsern Augen / vnd das vnsere Haͤnde betastet haben / vom wort des Lebens / welchs erschienẽ ist / vnd wir es gesehen haben / Nemblich in seiner angenommenen Menschheit / das verkuͤndigen wir euch. Matth. 14. Gehet Jesus mit seinem Leibe auff dem Meer zu seinen Juͤngern / vnnd verschafft / das Petrus auch auff dem Meer jhm entgegen gehet / vnd da er in das schiff koͤmpt / fallen sie fuͤr jhm nieder / vnd sprechen: Du bist warlich Gottes Sohn. Was haben aber die Juͤnger allhie fuͤr ein obtectum suae fidei & adorationis gehabt? Warauff haben sie gesehen? Nemblich auff den / der mit seinem Leib auff dem Wasser gehet / der sein Handt außrecket / der Petrum angreifft / den sie mit Augen fuͤr sich sehen stehen / der mit jhnen redet / der zu jhnen ins Schiff tritt / fuͤr dem sie niderfallen. Solches alles ist nicht nur die Gottheit Christi / sondern sein Fleisch / Leib oder Menschliche Natur / welche sie ansehen / vnd bekennen / das dieser Mensch / wie er da bey jnen im Schiff ist / mit Leib vnd Seel / mit 

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[0088] der Blinde / der nun sehendt war: HErr / ich glanbe / vnd betet jn an. Auß diesem Exempel sihet es ja ein jeder Christ / wer vnd was das obtectum sey / darauff wir im Glauben vnd im Gebet vnnd Anruffung sehen sollen. Es saget der HERR Christus / Er sey Gottes Son / an den der arme Mensche / dem seine Augen geoͤffnet waren / glaubẽ sol / vnd setzet dazu: Der ist es / den du sihest / vnd der mit dir redet. Nun sahe aber er mit den leiblichen Augen nicht die ewige Gottheit / sondern den Menschen Christum mit seinem Leibe / der da sichtiglich stunde / vnd mit jme redet / vnd an den glaͤubet er / vnd betet jn an. Da ist das obiectum, das die Glaͤubigen anbeten / der Mensche ansihet / nicht nur die Goͤttliche vnsichtbare Natur in Christo / sondern eben das er mit seinen Augen ansehen / mit Haͤnden greiffen / vnd mit seinen Ohren hoͤren kan / vnd dz da Gegenwertig vnd Sichtig fuͤr jhm stehet / vnd mit jm redet / das ist das Fleisch oder die Menschliche Natur Christi / wie dann derwegen auch 1. Johan. 1. geschrieben stehet: Das wir gehoͤret haben / das wir gesehen haben mit vnsern Augen / vnd das vnsere Haͤnde betastet haben / vom wort des Lebens / welchs erschienẽ ist / vnd wir es gesehen haben / Nemblich in seiner angenommenen Menschheit / das verkuͤndigen wir euch. Matth. 14. Gehet Jesus mit seinem Leibe auff dem Meer zu seinen Juͤngern / vnnd verschafft / das Petrus auch auff dem Meer jhm entgegen gehet / vnd da er in das schiff koͤmpt / fallen sie fuͤr jhm nieder / vnd sprechen: Du bist warlich Gottes Sohn. Was haben aber die Juͤnger allhie fuͤr ein obtectum suae fidei & adorationis gehabt? Warauff haben sie gesehen? Nemblich auff den / der mit seinem Leib auff dem Wasser gehet / der sein Handt außrecket / der Petrum angreifft / den sie mit Augen fuͤr sich sehen stehen / der mit jhnen redet / der zu jhnen ins Schiff tritt / fuͤr dem sie niderfallen. Solches alles ist nicht nur die Gottheit Christi / sondern sein Fleisch / Leib oder Menschliche Natur / welche sie ansehen / vnd bekennen / das dieser Mensch / wie er da bey jnen im Schiff ist / mit Leib vnd Seel / mit

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/88>, abgerufen am 23.11.2024.