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Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

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Ist demnach der angezogene Spruch Athanasij nicht wider vns / sondern wider das Gegentheil.

Zum zehenden / Ziehen sie auch Damasceni Sprüchlein an / Lib. 3. de Orthodoxa fide cap. 3. Secundum aliud miracula operabatur, & secundum aliud paßiones sufferebat, &c. Das ist / Christus wircket seine Wunderwerck nach seiner anderer / das ist / nach seiner Göttlichen Natur / vnnd leidet nach seiner Menschlichen Natur / etc. Ergo, so thut Christi Fleisch nichts zur Lebendigmachung / sondern ist nur wie ein Canal / durch welchen das Wasser läufft.

Antwort: Wir verneinen nicht / das Christus nach seiner Göttlichen Natur Wunderwerck gethan / vnd nach der Menschlichen Natur gelitten. Aber das ist die Frage von / ob dann die angenommene Menschliche Natur darumb zur Verrichtung vnnd Vollbringung der Wunderwerck gar nichts vberal mitgewircket / sondern nur / wie ein blosser Canal / darzu sich gehalten hab / dieweil die Wunderwerck allein von der Göttlichen Natur herrüren / vnd derselben cigen Werck sein. Darauff antworten wir nu mit Athanafio vnd Cyrillo: Das die angenommene Menschliche Natur in Christo / vber jhr natürliche Kräfften vnd Wirckung / dieweil es dem Son Gottes also wol gefallen / zur Gemeinschafft solcher Göttlichen Wercken auff vnaußsprechliche Weise erhaben sey. Athanas. dial. 5. de Trinit. Cyrill. de incarnat. vnigeniti cap. 7. welche Sprüche kurtz zuuor angezogen / wie dann auch Cyr. Lib 4. in Ioh cap. 14 ferner schreibet / Dieweil des Seligmachers Fleisch dem Son Gottes / so natürlich das leben selber ist / persönlich vereinigt viuifica effecta est, ist Lebendigmachendt worden. Wie er es dann am selbigen Ort auch Cooperatricem oder Mitwirckendt nennet. Vnd im Buch de recta fide ad Theodosium spricht: Vom HERRN Christo wird gesagt / das er lebendig mache vmb der vnaußsprechlichen Geburt willen aus dem lebendigen Vater / gleichwol aber ist auch zu sehen / da seinem eigenen Fleisch efficatia

Ist demnach der angezogene Spruch Athanasij nicht wider vns / sondern wider das Gegentheil.

Zum zehenden / Ziehen sie auch Damasceni Spruͤchlein an / Lib. 3. de Orthodoxa fide cap. 3. Secundùm aliud miracula operabatur, & secundùm aliud paßiones sufferebat, &c. Das ist / Christus wircket seine Wunderwerck nach seiner anderer / das ist / nach seiner Goͤttlichen Natur / vnnd leidet nach seiner Menschlichen Natur / etc. Ergo, so thut Christi Fleisch nichts zur Lebendigmachung / sondern ist nur wie ein Canal / durch welchen das Wasser laͤufft.

Antwort: Wir verneinen nicht / das Christus nach seiner Goͤttlichẽ Natur Wunderwerck gethan / vnd nach der Menschlichen Natur gelitten. Aber das ist die Frage von / ob dann die angenommene Menschliche Natur darumb zur Verrichtung vnnd Vollbringung der Wunderwerck gar nichts vberal mitgewircket / sondern nur / wie ein blosser Canal / darzu sich gehaltẽ hab / dieweil die Wunderwerck allein von der Goͤttlichen Natur herruͤren / vnd derselben cigen Werck sein. Darauff antworten wir nu mit Athanafio vnd Cyrillo: Das die angenom̃ene Menschliche Natur in Christo / vber jhr natuͤrliche Kraͤfften vnd Wirckung / dieweil es dem Son Gottes also wol gefallen / zur Gemeinschafft solcher Goͤttlichen Wercken auff vnaußsprechliche Weise erhaben sey. Athanas. dial. 5. de Trinit. Cyrill. de incarnat. vnigeniti cap. 7. welche Spruͤche kurtz zuuor angezogen / wie dann auch Cyr. Lib 4. in Ioh cap. 14 ferner schreibet / Dieweil des Seligmachers Fleisch dem Son Gottes / so natuͤrlich das leben selber ist / persoͤnlich vereinigt viuifica effecta est, ist Lebendigmachendt worden. Wie er es dañ am selbigen Ort auch Cooperatricem oder Mitwirckendt nennet. Vnd im Buch de recta fide ad Theodosium spricht: Vom HERRN Christo wird gesagt / das er lebendig mache vmb der vnaußsprechlichen Geburt willen aus dem lebendigen Vater / gleichwol aber ist auch zu sehen / da seinem eigenen Fleisch efficatia

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[0078] Ist demnach der angezogene Spruch Athanasij nicht wider vns / sondern wider das Gegentheil. Zum zehenden / Ziehen sie auch Damasceni Spruͤchlein an / Lib. 3. de Orthodoxa fide cap. 3. Secundùm aliud miracula operabatur, & secundùm aliud paßiones sufferebat, &c. Das ist / Christus wircket seine Wunderwerck nach seiner anderer / das ist / nach seiner Goͤttlichen Natur / vnnd leidet nach seiner Menschlichen Natur / etc. Ergo, so thut Christi Fleisch nichts zur Lebendigmachung / sondern ist nur wie ein Canal / durch welchen das Wasser laͤufft. Antwort: Wir verneinen nicht / das Christus nach seiner Goͤttlichẽ Natur Wunderwerck gethan / vnd nach der Menschlichen Natur gelitten. Aber das ist die Frage von / ob dann die angenommene Menschliche Natur darumb zur Verrichtung vnnd Vollbringung der Wunderwerck gar nichts vberal mitgewircket / sondern nur / wie ein blosser Canal / darzu sich gehaltẽ hab / dieweil die Wunderwerck allein von der Goͤttlichen Natur herruͤren / vnd derselben cigen Werck sein. Darauff antworten wir nu mit Athanafio vnd Cyrillo: Das die angenom̃ene Menschliche Natur in Christo / vber jhr natuͤrliche Kraͤfften vnd Wirckung / dieweil es dem Son Gottes also wol gefallen / zur Gemeinschafft solcher Goͤttlichen Wercken auff vnaußsprechliche Weise erhaben sey. Athanas. dial. 5. de Trinit. Cyrill. de incarnat. vnigeniti cap. 7. welche Spruͤche kurtz zuuor angezogen / wie dann auch Cyr. Lib 4. in Ioh cap. 14 ferner schreibet / Dieweil des Seligmachers Fleisch dem Son Gottes / so natuͤrlich das leben selber ist / persoͤnlich vereinigt viuifica effecta est, ist Lebendigmachendt worden. Wie er es dañ am selbigen Ort auch Cooperatricem oder Mitwirckendt nennet. Vnd im Buch de recta fide ad Theodosium spricht: Vom HERRN Christo wird gesagt / das er lebendig mache vmb der vnaußsprechlichen Geburt willen aus dem lebendigen Vater / gleichwol aber ist auch zu sehen / da seinem eigenen Fleisch efficatia

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Zitationshilfe:	Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/78>, abgerufen am 24.11.2024.

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