Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Derwegen halten wir beydes / das nemmlich die Apotelesmata oder Amptswerck / beyden Naturen gemein sein / etc. Vnd das ein jede Natur / was jr eigen ist / dabey thue. Vnd das / von wegen persönlicher Vereinigung / vber die wesentliche natürliche Wirckung des Fleisches Christi / one einige Verwandtlung oder Vermischung der Naturen vnd jrer Wirckung / gleichwol das Fleisch oder die angenommene Menschliche Naur Christi / zur Gemeinschafft der Göttlichen Wirckungen lebendig zu machen erhaben sey / vnd vbernatürlicher vnbegreifflicher Weise solche Herrligkeit habe vnd gebrauche / ob wir wol / wie solches ohne Verwandlung oder Vermischung der Naturen in Christo vnd jhrer Wirckungen geschehen möge / weder mit vnsern Gedancken erreichen noch mit dem Mundt außsprechen können: sondern nur mit dem Glauben fassen vnd annemmen müssen / Vnd wöllen derenthalben die Schrifft Johan. 6. das Concilium Ephesinum vnd Cyrillum nicht Lügen straffen.

Sie geben ferner für / das wir den Vnterscheidt / so da istDanaeus in examine Wider Chemnitium. pag. 297. vnter der lebendigen Gottheit / vnd angenommen Fleisch Christi / nicht recht erklären / etc. Dann das Fleisch Christi sey allein ein organum der Lebendigmachung: Die Gottheit Christi aber vnica causa efficiens, die einige Häuptvrsach oder Brunnquell / etc. Nun sagen wir das auch / Das Christi Fleisch ein organum sey / Wir setzen aber darzu / das es ein organum sanctificatum sey / perfecte omnia habens, wie Epiphanius contra Dimaeritas redet / Vnd nit ein solch Werckzeug / so nichts empfindet oder dazu thut / wie eine wasserröhre / als vnser Gegentheil lästert. Wie wir dann auch dieses bekennen / dz die Gottheit in Christo / primariacausa efficiens sey viuificationis, die erste vnd Häuptvrsache der Lebendigmachung / aber also / das sie solche jrer Göttlichen Maiesiet krafft / auff vnbegreiffliche Weise dem angenommenen Fleisch / wegen der persönlichen Vereinigung / mittheilet / vnd In / Mit vnd

Derwegen halten wir beydes / das nem̃lich die Apotelesmata oder Amptswerck / beyden Naturen gemein sein / etc. Vnd das ein jede Natur / was jr eigen ist / dabey thue. Vnd das / von wegen persoͤnlicher Vereinigung / vber die wesentliche natuͤrliche Wirckung des Fleisches Christi / one einige Verwandtlung oder Vermischung der Naturen vnd jrer Wirckung / gleichwol das Fleisch oder die angenommene Menschliche Naur Christi / zur Gemeinschafft der Goͤttlichen Wirckungen lebendig zu machen erhaben sey / vnd vbernatuͤrlicher vnbegreifflicher Weise solche Herrligkeit habe vnd gebrauche / ob wir wol / wie solches ohne Verwandlung oder Vermischung der Naturen in Christo vnd jhrer Wirckungen geschehen moͤge / weder mit vnsern Gedancken erreichen noch mit dem Mundt außsprechen koͤnnen: sondern nur mit dem Glauben fassen vnd annemmen muͤssen / Vnd woͤllen derenthalben die Schrifft Johan. 6. das Concilium Ephesinum vnd Cyrillum nicht Luͤgen straffen.

Sie geben ferner fuͤr / das wir den Vnterscheidt / so da istDanaeus in examine Wider Chemnitium. pag. 297. vnter der lebendigẽ Gottheit / vnd angenommen Fleisch Christi / nicht recht erklaͤren / etc. Dann das Fleisch Christi sey allein ein organum der Lebendigmachung: Die Gottheit Christi aber vnica causa efficiens, die einige Haͤuptvrsach oder Brunnquell / etc. Nun sagen wir das auch / Das Christi Fleisch ein organum sey / Wir setzen aber darzu / das es ein organum sanctificatum sey / perfecte omnia habens, wie Epiphanius contra Dimaeritas redet / Vnd nit ein solch Werckzeug / so nichts empfindet oder dazu thut / wie eine wasserroͤhre / als vnser Gegentheil laͤstert. Wie wir dann auch dieses bekennen / dz die Gottheit in Christo / primariacausa efficiens sey viuificationis, die erste vnd Haͤuptvrsache der Lebendigmachung / aber also / das sie solche jrer Goͤttlichen Maiesiet krafft / auff vnbegreiffliche Weise dem angenom̃enen Fleisch / wegen der persoͤnlichẽ Vereinigung / mittheilet / vnd In / Mit vñ 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0071" n="26"/>
        <p>Derwegen halten wir beydes / das nem&#x0303;lich die <hi rendition="#i">Apotelesmata</hi> oder Amptswerck / beyden Naturen gemein sein / etc. Vnd                      das ein jede Natur / was jr eigen ist / dabey thue. Vnd das / von wegen                      perso&#x0364;nlicher Vereinigung / vber die wesentliche natu&#x0364;rliche Wirckung des                      Fleisches Christi / one einige Verwandtlung oder Vermischung der Naturen vnd                      jrer Wirckung / gleichwol das Fleisch oder die angenommene Menschliche Naur                      Christi / zur Gemeinschafft der Go&#x0364;ttlichen Wirckungen lebendig zu machen erhaben                      sey / vnd vbernatu&#x0364;rlicher vnbegreifflicher Weise solche Herrligkeit habe vnd                      gebrauche / ob wir wol / wie solches ohne Verwandlung oder Vermischung der                      Naturen in Christo vnd jhrer Wirckungen geschehen mo&#x0364;ge / weder mit vnsern                      Gedancken erreichen noch mit dem Mundt außsprechen ko&#x0364;nnen: sondern nur mit dem                      Glauben fassen vnd annemmen mu&#x0364;ssen / Vnd wo&#x0364;llen derenthalben die Schrifft Johan.                      6. das <hi rendition="#i">Concilium Ephesinum</hi> vnd <hi rendition="#i">Cyrillum</hi> nicht Lu&#x0364;gen straffen.</p>
        <p>Sie geben ferner fu&#x0364;r / das wir den Vnterscheidt / so da ist<note place="right">Danaeus in examine Wider Chemnitium. pag. 297.</note>                      vnter der lebendige&#x0303; Gottheit / vnd angenommen Fleisch Christi /                      nicht recht erkla&#x0364;ren / etc. Dann das Fleisch Christi sey allein ein <hi rendition="#i">organum</hi> der Lebendigmachung: Die Gottheit Christi aber <hi rendition="#i">vnica causa efficiens</hi>, die einige Ha&#x0364;uptvrsach oder                      Brunnquell / etc. Nun sagen wir das auch / Das Christi Fleisch ein <hi rendition="#i">organum</hi> sey / Wir setzen aber darzu / das es ein <hi rendition="#i">organum sanctificatum</hi> sey / <hi rendition="#i">perfecte                          omnia habens</hi>, wie <hi rendition="#i">Epiphanius contra Dimaeritas</hi> redet / Vnd nit ein solch Werckzeug / so nichts empfindet oder dazu thut / wie                      eine wasserro&#x0364;hre / als vnser Gegentheil la&#x0364;stert. Wie wir dann auch dieses                      bekennen / dz die Gottheit in Christo / <hi rendition="#i">primariacausa                          efficiens</hi> sey <hi rendition="#i">viuificationis</hi>, die erste vnd                      Ha&#x0364;uptvrsache der Lebendigmachung / aber also / das sie solche jrer Go&#x0364;ttlichen                      Maiesiet krafft / auff vnbegreiffliche Weise dem angenom&#x0303;enen                      Fleisch / wegen der perso&#x0364;nliche&#x0303; Vereinigung / mittheilet / vnd In                      / Mit vn&#x0303;
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[26/0071] Derwegen halten wir beydes / das nem̃lich die Apotelesmata oder Amptswerck / beyden Naturen gemein sein / etc. Vnd das ein jede Natur / was jr eigen ist / dabey thue. Vnd das / von wegen persoͤnlicher Vereinigung / vber die wesentliche natuͤrliche Wirckung des Fleisches Christi / one einige Verwandtlung oder Vermischung der Naturen vnd jrer Wirckung / gleichwol das Fleisch oder die angenommene Menschliche Naur Christi / zur Gemeinschafft der Goͤttlichen Wirckungen lebendig zu machen erhaben sey / vnd vbernatuͤrlicher vnbegreifflicher Weise solche Herrligkeit habe vnd gebrauche / ob wir wol / wie solches ohne Verwandlung oder Vermischung der Naturen in Christo vnd jhrer Wirckungen geschehen moͤge / weder mit vnsern Gedancken erreichen noch mit dem Mundt außsprechen koͤnnen: sondern nur mit dem Glauben fassen vnd annemmen muͤssen / Vnd woͤllen derenthalben die Schrifft Johan. 6. das Concilium Ephesinum vnd Cyrillum nicht Luͤgen straffen. Sie geben ferner fuͤr / das wir den Vnterscheidt / so da ist vnter der lebendigẽ Gottheit / vnd angenommen Fleisch Christi / nicht recht erklaͤren / etc. Dann das Fleisch Christi sey allein ein organum der Lebendigmachung: Die Gottheit Christi aber vnica causa efficiens, die einige Haͤuptvrsach oder Brunnquell / etc. Nun sagen wir das auch / Das Christi Fleisch ein organum sey / Wir setzen aber darzu / das es ein organum sanctificatum sey / perfecte omnia habens, wie Epiphanius contra Dimaeritas redet / Vnd nit ein solch Werckzeug / so nichts empfindet oder dazu thut / wie eine wasserroͤhre / als vnser Gegentheil laͤstert. Wie wir dann auch dieses bekennen / dz die Gottheit in Christo / primariacausa efficiens sey viuificationis, die erste vnd Haͤuptvrsache der Lebendigmachung / aber also / das sie solche jrer Goͤttlichen Maiesiet krafft / auff vnbegreiffliche Weise dem angenom̃enen Fleisch / wegen der persoͤnlichẽ Vereinigung / mittheilet / vnd In / Mit vñ Danaeus in examine Wider Chemnitium. pag. 297.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/71
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 26. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/71>, abgerufen am 23.11.2024.