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Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

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sten nicht zu rümen haben / wie vnter andern auch nicht allein seine Schrifften / sondern auch die Acta colloquij Marpurgensis, An: etc. 29. gehalten / vberflüssig bezeugen.

Den fünfften Punct betreffendt / nemblich / die Epistolam Philippi Melanchtonis ad Cratonem / ist gleicher gestallt in der warhafftigen Historia Augustanae Confessionis nottürfftigerVon der Epistola Philippi ad Cra tonem. Ne wstedter Buch pag. 222. 223. Antwort auff die beschüldigung dz D. Luther seine lehre vom Abentmal / virmal solt geendert haben. Newstedter Buch. pag. 225. 226. 227. 228. 229. 230. 231. bericht zufinden. Derwegen vnnötig / dieses orts viel wort dauon zu machen / weil es der Christliche leser in gemeldter Historia finden vnd lesen kan.

Zum sechsten / das Lutherus seine Lehre vom Abendtmal wol viermal solle geendert haben / das ist ein solch schendtlich gedicht des Gegenteils / das / wer nur die Augen auffthun / vnd nicht wissentlich von jhnen will betrogen seyn / desselbigen falschheit auch an der wandt / wie man sagt / greiffen möchte.

Anfenglich aber / damit sie den Christen Leser vberreden mögen / Lutherus habe seine Lehre von der gegenwart des Liebes vnd Blutes Christi im heiligen Abendtmal nicht aus Gottes Wort genomen / sondern aus den scholasticis Doctoribus gesogen: Zie hen sie seine wort an / ex libro de captiuitate Babilonica, in welchem er schreibet / daß Cardinalis Cameracensis jm occasionem geben / zu halten / daß die meynung viel richtiger sey / so da lehret / das Brot vnd Wein im heiligem Abendtmal nicht verwandelt werden / wie die andern Schullerer de Transsubstantiatione gehalten: Sondern Brot vnd Wein bleiben / vnd nicht desto weniger mit dem Brot der Leib vnd Blut Christi gegenwertig sey im Abendtmal / vnd ausgetheilet würde: Als die Opinio des Bapsts / oder andern Scholasticorum, von der Transsubstantiation / etc.

Nun ist in den aller schweresten Controuersijs vnd streiten nichts breuchlichers / als das man also schreibet vnd redet / dieser oder jener hat mir mit seinem schreiben vrsach oder anleitung gegeben / der sachen ferrner nach zu dencken / vnd hinder den grundt

sten nicht zu ruͤmen haben / wie vnter andern auch nicht allein seine Schrifften / sondern auch die Acta colloquij Marpurgensis, An: etc. 29. gehalten / vberfluͤssig bezeugen.

Den fuͤnfften Punct betreffendt / nemblich / die Epistolam Philippi Melanchtonis ad Cratonem / ist gleicher gestallt in der warhafftigen Historia Augustanae Confessionis nottuͤrfftigerVon der Epistola Philippi ad Cra tonem. Ne wstedter Buch pag. 222. 223. Antwort auff die beschuͤldigung dz D. Luther seine lehre vom Abentmal / virmal solt geẽdert haben. Newstedter Buch. pag. 225. 226. 227. 228. 229. 230. 231. bericht zufinden. Derwegen vnnoͤtig / dieses orts viel wort dauon zu machen / weil es der Christliche leser in gemeldter Historia finden vnd lesen kan.

Zum sechsten / das Lutherus seine Lehre vom Abendtmal wol viermal solle geendert haben / das ist ein solch schendtlich gedicht des Gegenteils / das / wer nur die Augen auffthun / vnd nicht wissentlich von jhnen will betrogen seyn / desselbigen falschheit auch an der wandt / wie man sagt / greiffen moͤchte.

Anfenglich aber / damit sie den Christen Leser vberreden moͤgen / Lutherus habe seine Lehre von der gegenwart des Liebes vnd Blutes Christi im heiligen Abendtmal nicht aus Gottes Wort genomen / sondern aus den scholasticis Doctoribus gesogen: Zie hen sie seine wort an / ex libro de captiuitate Babilonica, in welchem er schreibet / daß Cardinalis Cameracensis jm occasionem geben / zu halten / daß die meynung viel richtiger sey / so da lehret / das Brot vnd Wein im heiligem Abendtmal nicht verwandelt werden / wie die andern Schullerer de Transsubstantiatione gehalten: Sondern Brot vnd Wein bleiben / vnd nicht desto weniger mit dem Brot der Leib vnd Blut Christi gegenwertig sey im Abendtmal / vnd ausgetheilet wuͤrde: Als die Opinio des Bapsts / oder andern Scholasticorum, von der Transsubstantiation / etc.

Nun ist in den aller schweresten Controuersijs vnd streiten nichts breuchlichers / als das man also schreibet vnd redet / dieser oder jener hat mir mit seinem schreiben vrsach oder anleitung gegeben / der sachen ferrner nach zu dencken / vnd hinder den grundt 

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[279/0577] sten nicht zu ruͤmen haben / wie vnter andern auch nicht allein seine Schrifften / sondern auch die Acta colloquij Marpurgensis, An: etc. 29. gehalten / vberfluͤssig bezeugen. Den fuͤnfften Punct betreffendt / nemblich / die Epistolam Philippi Melanchtonis ad Cratonem / ist gleicher gestallt in der warhafftigen Historia Augustanae Confessionis nottuͤrfftiger bericht zufinden. Derwegen vnnoͤtig / dieses orts viel wort dauon zu machen / weil es der Christliche leser in gemeldter Historia finden vnd lesen kan. Von der Epistola Philippi ad Cra tonem. Ne wstedter Buch pag. 222. 223. Antwort auff die beschuͤldigung dz D. Luther seine lehre vom Abentmal / virmal solt geẽdert haben. Newstedter Buch. pag. 225. 226. 227. 228. 229. 230. 231. Zum sechsten / das Lutherus seine Lehre vom Abendtmal wol viermal solle geendert haben / das ist ein solch schendtlich gedicht des Gegenteils / das / wer nur die Augen auffthun / vnd nicht wissentlich von jhnen will betrogen seyn / desselbigen falschheit auch an der wandt / wie man sagt / greiffen moͤchte. Anfenglich aber / damit sie den Christen Leser vberreden moͤgen / Lutherus habe seine Lehre von der gegenwart des Liebes vnd Blutes Christi im heiligen Abendtmal nicht aus Gottes Wort genomen / sondern aus den scholasticis Doctoribus gesogen: Zie hen sie seine wort an / ex libro de captiuitate Babilonica, in welchem er schreibet / daß Cardinalis Cameracensis jm occasionem geben / zu halten / daß die meynung viel richtiger sey / so da lehret / das Brot vnd Wein im heiligem Abendtmal nicht verwandelt werden / wie die andern Schullerer de Transsubstantiatione gehalten: Sondern Brot vnd Wein bleiben / vnd nicht desto weniger mit dem Brot der Leib vnd Blut Christi gegenwertig sey im Abendtmal / vnd ausgetheilet wuͤrde: Als die Opinio des Bapsts / oder andern Scholasticorum, von der Transsubstantiation / etc. Nun ist in den aller schweresten Controuersijs vnd streiten nichts breuchlichers / als das man also schreibet vnd redet / dieser oder jener hat mir mit seinem schreiben vrsach oder anleitung gegeben / der sachen ferrner nach zu dencken / vnd hinder den grundt

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 279. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/577>, abgerufen am 16.02.2025.