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Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

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cken den Stenden vnd Kirchen / an jhrer Confession vnd dem rechten verstandt derselben / gar nichts vberal: Möchten doch tückische Leut wol mehr sich diß falls heimlich vnderstehen / solten darumb gantze Kirchen darein consentieret / oder mit solchen tückischen verenderung vnd Practicken jhres rechten Bekendtnüß sich begeben haben / vnd zu dem Gegentheil getretten sein? Das folget noch lange nicht.

Das sie auch dringen auff die Phrasin (vnter der gestallt des Brots vnd Weins) vnd sagen / wann dieselbige nicht auff jre weise vnd nach jhrer lehre gedeutet werde / so könne man sich der Transsubstantiation nicht erweren / ist jhr eigen gedicht. WelchesNewstedter Buch. pag. 170. Von der phrasi vnter der gest allt Brots vnd Weins etc. erstlich daraus erscheinet / das sie kurtz zuuor selbst diese Phrasin haben passieren lassen. Zum andern / das auch jhrer Gesellen einer / nemblich Bullingerus / selbst solche Phrasin gebrauchet // in seinem Commentario in Esa. Pag. 276. welcher trawen kein Papist hat sein wollen. Zum dritten wirdt diese Phrasis auch in den Articulis deß Marpurgischen Colloquij gebraucht / welchen Zwinglius vnd Oecolampadius selbst vnterschrieben / wie aus dem 4. Tomo Jenensi / pag. 270. zuschen ist / Vnd haben doch derhalben nicht wöllen Bepstisch sein / oder die Transsubstantiation / wie vnser Gegentheil zumisset / billichen.

Gestallt des Brots vnd Weins nennet der Articulus nicht anders / als das wir sonst die eusserlichen Elementa oder Zeichen Brots vnd Weins heissen / welches auch droben gedacht / da Lucas von der gestallt der Tauben redet / vnd Augustinus in sentent. Prosperi, visibilem Elementorum speciem, absque vlla transsubstantiationis opinione, das Wort (sichtbarliche gestallt) ohne einige verdachte Transsubstantiation / brauchet. Zum vierden / ist das gedichte von der Transsubstantiation in vnsern Kirchen auch ehe verworffen / dann die Augspurgische Confession geschrieben / vnd Keyser Carolo vbergeben: Wie

cken den Stenden vnd Kirchen / an jhrer Confession vnd dem rechten verstandt derselben / gar nichts vberal: Moͤchten doch tuͤckische Leut wol mehr sich diß falls heimlich vnderstehen / solten darumb gantze Kirchen darein consentieret / oder mit solchen tuͤckischen verenderung vnd Practicken jhres rechten Bekendtnuͤß sich begeben haben / vnd zu dem Gegentheil getretten sein? Das folget noch lange nicht.

Das sie auch dringen auff die Phrasin (vnter der gestallt des Brots vnd Weins) vnd sagen / wann dieselbige nicht auff jre weise vnd nach jhrer lehre gedeutet werde / so koͤnne man sich der Transsubstantiation nicht erweren / ist jhr eigen gedicht. WelchesNewstedter Buch. pag. 170. Von der phrasi vnter der gest allt Brots vnd Weins etc. erstlich daraus erscheinet / das sie kurtz zuuor selbst diese Phrasin haben passieren lassen. Zum andern / das auch jhrer Gesellen einer / nemblich Bullingerus / selbst solche Phrasin gebrauchet // in seinem Commentario in Esa. Pag. 276. welcher trawen kein Papist hat sein wollen. Zum dritten wirdt diese Phrasis auch in den Articulis deß Marpurgischen Colloquij gebraucht / welchen Zwinglius vnd Oecolampadius selbst vnterschrieben / wie aus dem 4. Tomo Jenensi / pag. 270. zuschen ist / Vnd haben doch derhalben nicht woͤllen Bepstisch sein / oder die Transsubstantiation / wie vnser Gegentheil zumisset / billichen.

Gestallt des Brots vnd Weins nennet der Articulus nicht anders / als das wir sonst die eusserlichen Elementa oder Zeichen Brots vnd Weins heissen / welches auch droben gedacht / da Lucas von der gestallt der Tauben redet / vnd Augustinus in sentent. Prosperi, visibilem Elementorum speciem, absque vlla transsubstantiationis opinione, das Wort (sichtbarliche gestallt) ohne einige verdachte Transsubstantiation / brauchet. Zum vierden / ist das gedichte von der Transsubstantiation in vnsern Kirchen auch ehe verworffen / dann die Augspurgische Confession geschrieben / vnd Keyser Carolo vbergeben: Wie 

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[265/0549] cken den Stenden vnd Kirchen / an jhrer Confession vnd dem rechten verstandt derselben / gar nichts vberal: Moͤchten doch tuͤckische Leut wol mehr sich diß falls heimlich vnderstehen / solten darumb gantze Kirchen darein consentieret / oder mit solchen tuͤckischen verenderung vnd Practicken jhres rechten Bekendtnuͤß sich begeben haben / vnd zu dem Gegentheil getretten sein? Das folget noch lange nicht. Das sie auch dringen auff die Phrasin (vnter der gestallt des Brots vnd Weins) vnd sagen / wann dieselbige nicht auff jre weise vnd nach jhrer lehre gedeutet werde / so koͤnne man sich der Transsubstantiation nicht erweren / ist jhr eigen gedicht. Welches erstlich daraus erscheinet / das sie kurtz zuuor selbst diese Phrasin haben passieren lassen. Zum andern / das auch jhrer Gesellen einer / nemblich Bullingerus / selbst solche Phrasin gebrauchet // in seinem Commentario in Esa. Pag. 276. welcher trawen kein Papist hat sein wollen. Zum dritten wirdt diese Phrasis auch in den Articulis deß Marpurgischen Colloquij gebraucht / welchen Zwinglius vnd Oecolampadius selbst vnterschrieben / wie aus dem 4. Tomo Jenensi / pag. 270. zuschen ist / Vnd haben doch derhalben nicht woͤllen Bepstisch sein / oder die Transsubstantiation / wie vnser Gegentheil zumisset / billichen. Newstedter Buch. pag. 170. Von der phrasi vnter der gest allt Brots vnd Weins etc. Gestallt des Brots vnd Weins nennet der Articulus nicht anders / als das wir sonst die eusserlichen Elementa oder Zeichen Brots vnd Weins heissen / welches auch droben gedacht / da Lucas von der gestallt der Tauben redet / vnd Augustinus in sentent. Prosperi, visibilem Elementorum speciem, absque vlla transsubstantiationis opinione, das Wort (sichtbarliche gestallt) ohne einige verdachte Transsubstantiation / brauchet. Zum vierden / ist das gedichte von der Transsubstantiation in vnsern Kirchen auch ehe verworffen / dann die Augspurgische Confession geschrieben / vnd Keyser Carolo vbergeben: Wie

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 265. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/549>, abgerufen am 25.11.2024.