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Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

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Also gehet auch das Sprüchlein Augustini de Baptismo (Non quia dicitur, sed quia creditur) Nicht auff die Substantz der Tauffe selbst / sondern handelt nur vom gebrauch derselben / noch dürffen sie es auff die Substantz der Tauffe selbst ziehen. Wir zweiffeln aber gar nicht / das der Christliche Leser solchen greifflichen Falsch leicht mercken vnd wahrnemen werde.

Zum siebenzehenden sprechen sie / das Christliche Concordibuch lehre / das der Glaube durch die mündtliche vnd SacramentlicheNewsteder Buch. pag. 288. Das der glaube durch die Sacrament liche niessung des leibs vnd Bluts Christi gesterckt werde. niessung des gegenwertigen Leibs vnd Bluts Christi im Abendtmal gesterckt werde / vnd das solches eine falsche Lehre sey. Dann das Abendtmal sey nur ein zeichen der Gnaden / wie alle andere Sacrament / vnd bedeutet nichts mehr / als die verheissung des Euangelij selbst. So sey es auch ein sichtbar zeichen / aber das essen vnd trincken des Leibs vnd Bluts Christi sey vnsichtbar.

Das daß Christliche Concordibuch lehret / das durch daß Abendtmal / oder durch das Sacramentliche niessen deß gegenwertigen Leibes vnd Bluts Christi im Abendtmal / der Glaube an CHRIstum gestercket werde / ist freylich die vnwandelbare Warheit selbst / Vrsach: Dann Christus theilt darumb seinen Leib vnd Blut / laut seiner Wort im Abendtmal auß / daß alle die es empfaben / daraus sollen / als mit einem solchen edlen / hohen / thewren Pfandt vnd Sigel / versichert werden / das sie vmb Christi willen vergebung der Sünden / Leben vnnd ewige Seligkeit haben. Dann weil er jhnen seinen wahren Leib vnnd wahres Blut im H. Abendtmal gegenwertig mit Brot vnnd Wein / vermöge seiner wort / außtheilet / ist kein zweiffel / das er auch zugleich alles / was er mit seinem Leib vnd Blut verdient vnd erworben hat / austheile / nemlich / vergebung der Sünden / versöhnung mit Gott / Gnade / Heiligen Geist / Leben vnd ewige Seligkeit.

Also gehet auch das Spruͤchlein Augustini de Baptismo (Non quia dicitur, sed quia creditur) Nicht auff die Substantz der Tauffe selbst / sondern handelt nur vom gebrauch derselben / noch duͤrffen sie es auff die Substantz der Tauffe selbst ziehen. Wir zweiffeln aber gar nicht / das der Christliche Leser solchen greifflichen Falsch leicht mercken vnd wahrnemen werde.

Zum siebenzehenden sprechen sie / das Christliche Concordibuch lehre / das der Glaube durch die muͤndtliche vnd SacramentlicheNewsteder Buch. pag. 288. Das der glaube durch die Sacramẽt liche niessung des leibs vñ Bluts Christi gesterckt werde. niessung des gegenwertigen Leibs vnd Bluts Christi im Abendtmal gesterckt werde / vnd das solches eine falsche Lehre sey. Dann das Abendtmal sey nur ein zeichen der Gnaden / wie alle andere Sacrament / vnd bedeutet nichts mehr / als die verheissung des Euangelij selbst. So sey es auch ein sichtbar zeichen / aber das essen vnd trincken des Leibs vnd Bluts Christi sey vnsichtbar.

Das daß Christliche Concordibuch lehret / das durch daß Abendtmal / oder durch das Sacramentliche niessen deß gegenwertigen Leibes vnd Bluts Christi im Abendtmal / der Glaube an CHRIstum gestercket werde / ist freylich die vnwandelbare Warheit selbst / Vrsach: Dann Christus theilt darumb seinen Leib vnd Blut / laut seiner Wort im Abendtmal auß / daß alle die es empfaben / daraus sollen / als mit einem solchen edlen / hohen / thewren Pfandt vnd Sigel / versichert werden / das sie vmb Christi willen vergebung der Suͤnden / Leben vnnd ewige Seligkeit haben. Dann weil er jhnen seinen wahren Leib vnnd wahres Blut im H. Abendtmal gegenwertig mit Brot vnnd Wein / vermoͤge seiner wort / außtheilet / ist kein zweiffel / das er auch zugleich alles / was er mit seinem Leib vnd Blut verdient vnd erworben hat / austheile / nemlich / vergebung der Suͤnden / versoͤhnung mit Gott / Gnade / Heiligen Geist / Leben vnd ewige Seligkeit.

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[239/0497] Also gehet auch das Spruͤchlein Augustini de Baptismo (Non quia dicitur, sed quia creditur) Nicht auff die Substantz der Tauffe selbst / sondern handelt nur vom gebrauch derselben / noch duͤrffen sie es auff die Substantz der Tauffe selbst ziehen. Wir zweiffeln aber gar nicht / das der Christliche Leser solchen greifflichen Falsch leicht mercken vnd wahrnemen werde. Zum siebenzehenden sprechen sie / das Christliche Concordibuch lehre / das der Glaube durch die muͤndtliche vnd Sacramentliche niessung des gegenwertigen Leibs vnd Bluts Christi im Abendtmal gesterckt werde / vnd das solches eine falsche Lehre sey. Dann das Abendtmal sey nur ein zeichen der Gnaden / wie alle andere Sacrament / vnd bedeutet nichts mehr / als die verheissung des Euangelij selbst. So sey es auch ein sichtbar zeichen / aber das essen vnd trincken des Leibs vnd Bluts Christi sey vnsichtbar. Newsteder Buch. pag. 288. Das der glaube durch die Sacramẽt liche niessung des leibs vñ Bluts Christi gesterckt werde. Das daß Christliche Concordibuch lehret / das durch daß Abendtmal / oder durch das Sacramentliche niessen deß gegenwertigen Leibes vnd Bluts Christi im Abendtmal / der Glaube an CHRIstum gestercket werde / ist freylich die vnwandelbare Warheit selbst / Vrsach: Dann Christus theilt darumb seinen Leib vnd Blut / laut seiner Wort im Abendtmal auß / daß alle die es empfaben / daraus sollen / als mit einem solchen edlen / hohen / thewren Pfandt vnd Sigel / versichert werden / das sie vmb Christi willen vergebung der Suͤnden / Leben vnnd ewige Seligkeit haben. Dann weil er jhnen seinen wahren Leib vnnd wahres Blut im H. Abendtmal gegenwertig mit Brot vnnd Wein / vermoͤge seiner wort / außtheilet / ist kein zweiffel / das er auch zugleich alles / was er mit seinem Leib vnd Blut verdient vnd erworben hat / austheile / nemlich / vergebung der Suͤnden / versoͤhnung mit Gott / Gnade / Heiligen Geist / Leben vnd ewige Seligkeit.

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 239. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/497>, abgerufen am 25.11.2024.