Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Fürs ander soll der Christliche Leser hie mit Fleiß mercken / daß vnser gegentheil omnem modum manducandi substantiam carnis Christi, alle weise die Substantz oder das wesen des Leibs Christi zu essen / sie sey so vbernatürlich oder himlisch / als sie jmermehr sein kan / simpliciter auffhebet. Da sie dann nicht fürüberkönnen / sie müssen bekennen / wann das wahr ist / das nichts vberall mehr dann nuda Symbola, das ist / bloß Brot vnd Wein jm Abentmal bleiben vnd außgeteilt werden / welches sie doch sonst auffs aller höchste verneinen wöllen.

Fürs dritte / daß sie fürwenden / es haben etliche geschrieben / corpus Christi non tantun oraliter, verum etiam labialiter, dentaliter & lingualiter comedi, geht das Christliche Concordibuch nichts an / wir nemen vns dessen auch nicht an / mügens mit denen außfechten / welche also geschrieben haben sollen.

Fürs vierte / so viel aber Lutheri wort anlanget / von dem sieBericht / wie fertu Lutherus des Berengers seine Renoeation billiche. schreiben / er habe des Berengers seine Palinodiam gebillichet / in welcher stehet / Verum Christi corpus dentibus atteri, das der Leib Christi mit Zenen zerbissen werde / füren sie nur aus lauterm neid ein / Luthero vnd dem Christlichen Concordi Buch zu verdrieß vnd vnglimpff. Dann haben sie ein in Luthero finden können solten sie billich das ander auch gefunden haben.

Dann Lutherus schreibet eben am selben ort / Tom. 3. Ienensi, in seiner grossen bekendtnüß vom Abentmal: Darumb sey es recht geredt / das / wer dis Brotesse / der esse Christus Leib / vnd wer dis Brot mit Zenen oder Zungen zerdrücke / der zerdrücke mit Zenen oder Zungen den Leib Christi / nemlich vmb der Sacramentlichen vireinigung willen / darumb / das Christi Leib vnd Blut vns allda zum Sacrament werden gegebeu.

Vnd bleibet doch allweg wahr / das niemand Christi Leib siehet / greiffet / jsset oder zubeisset / wie man sichtbarlich ander Fleisch siehet vnd zerbeisset. Was nun Luterus secundum quid geschrieben / das deuten sie jhme calumniose ac salso, simpliciter.

Fuͤrs ander soll der Christliche Leser hie mit Fleiß mercken / daß vnser gegentheil omnem modum manducandi substantiam carnis Christi, alle weise die Substantz oder das wesen des Leibs Christi zu essen / sie sey so vbernatuͤrlich oder himlisch / als sie jmermehr sein kan / simpliciter auffhebet. Da sie dann nicht fuͤruͤberkoͤnnen / sie muͤssen bekennen / wann das wahr ist / das nichts vberall mehr dann nuda Symbola, das ist / bloß Brot vnd Wein jm Abentmal bleiben vnd außgeteilt werden / welches sie doch sonst auffs aller hoͤchste verneinen woͤllen.

Fuͤrs dritte / daß sie fuͤrwenden / es haben etliche geschrieben / corpus Christi non tantũ oraliter, verùm etiam labialiter, dentaliter & lingualiter comedi, geht das Christliche Concordibuch nichts an / wir nemen vns dessen auch nicht an / muͤgens mit denen außfechten / welche also geschrieben haben sollen.

Fuͤrs vierte / so viel aber Lutheri wort anlanget / von dem sieBericht / wie fertu Lutherus des Berengers seine Renoeation billiche. schreiben / er habe des Berengers seine Palinodiam gebillichet / in welcher stehet / Verum Christi corpus dentibus atteri, das der Leib Christi mit Zenen zerbissen werde / fuͤren sie nur aus lauterm neid ein / Luthero vnd dem Christlichen Concordi Buch zu verdrieß vnd vnglimpff. Dann haben sie ein in Luthero finden koͤnnen solten sie billich das ander auch gefunden haben.

Dann Lutherus schreibet eben am selben ort / Tom. 3. Ienensi, in seiner grossen bekendtnuͤß vom Abentmal: Darumb sey es recht geredt / das / wer dis Brotesse / der esse Christus Leib / vnd wer dis Brot mit Zenen oder Zungen zerdruͤcke / der zerdruͤcke mit Zenen oder Zungen den Leib Christi / nemlich vmb der Sacramentlichen vireinigung willen / darumb / das Christi Leib vnd Blut vns allda zum Sacrament werden gegebeu.

Vnd bleibet doch allweg wahr / das niemand Christi Leib siehet / greiffet / jsset oder zubeisset / wie man sichtbarlich ander Fleisch siehet vnd zerbeisset. Was nun Luterus secundùm quid geschrieben / das deuten sie jhme calumniosè ac salsò, simpliciter.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0447" n="214"/>
        <p>Fu&#x0364;rs ander soll der Christliche Leser hie mit Fleiß mercken / daß vnser                      gegentheil omnem modum manducandi substantiam carnis Christi, alle weise die                      Substantz oder das wesen des Leibs Christi zu essen / sie sey so vbernatu&#x0364;rlich                      oder himlisch / als sie jmermehr sein kan / simpliciter auffhebet. Da sie dann                      nicht fu&#x0364;ru&#x0364;berko&#x0364;nnen / sie mu&#x0364;ssen bekennen / wann das wahr ist / das nichts                      vberall mehr dann nuda Symbola, das ist / bloß Brot vnd Wein jm Abentmal bleiben                      vnd außgeteilt werden / welches sie doch sonst auffs aller ho&#x0364;chste verneinen                      wo&#x0364;llen.</p>
        <p>Fu&#x0364;rs dritte / daß sie fu&#x0364;rwenden / es haben etliche geschrieben / corpus Christi                      non tantu&#x0303; oraliter, verùm etiam labialiter, dentaliter &amp;                      lingualiter comedi, geht das Christliche Concordibuch nichts an / wir nemen vns                      dessen auch nicht an / mu&#x0364;gens mit denen außfechten / welche also geschrieben                      haben sollen.</p>
        <p>Fu&#x0364;rs vierte / so viel aber Lutheri wort anlanget / von dem sie<note place="right">Bericht / wie fertu Lutherus des Berengers seine                          Renoeation billiche.</note> schreiben / er habe des Berengers seine                      Palinodiam gebillichet / in welcher stehet / Verum Christi corpus dentibus                      atteri, das der Leib Christi mit Zenen zerbissen werde / fu&#x0364;ren sie nur aus                      lauterm neid ein / Luthero vnd dem Christlichen Concordi Buch zu verdrieß vnd                      vnglimpff. Dann haben sie ein in Luthero finden ko&#x0364;nnen solten sie billich das                      ander auch gefunden haben.</p>
        <p>Dann Lutherus schreibet eben am selben ort / Tom. 3. Ienensi, in seiner grossen                      bekendtnu&#x0364;ß vom Abentmal: Darumb sey es recht geredt / das / wer dis Brotesse /                      der esse Christus Leib / vnd wer dis Brot mit Zenen oder Zungen zerdru&#x0364;cke / der                      zerdru&#x0364;cke mit Zenen oder Zungen den Leib Christi / nemlich vmb der                      Sacramentlichen vireinigung willen / darumb / das Christi Leib vnd Blut vns                      allda zum Sacrament werden gegebeu.</p>
        <p>Vnd bleibet doch allweg wahr / das niemand Christi Leib siehet / greiffet / jsset                      oder zubeisset / wie man sichtbarlich ander Fleisch siehet vnd zerbeisset. Was                      nun Luterus secundùm quid geschrieben / das deuten sie jhme calumniosè ac salsò,                      simpliciter.</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[214/0447] Fuͤrs ander soll der Christliche Leser hie mit Fleiß mercken / daß vnser gegentheil omnem modum manducandi substantiam carnis Christi, alle weise die Substantz oder das wesen des Leibs Christi zu essen / sie sey so vbernatuͤrlich oder himlisch / als sie jmermehr sein kan / simpliciter auffhebet. Da sie dann nicht fuͤruͤberkoͤnnen / sie muͤssen bekennen / wann das wahr ist / das nichts vberall mehr dann nuda Symbola, das ist / bloß Brot vnd Wein jm Abentmal bleiben vnd außgeteilt werden / welches sie doch sonst auffs aller hoͤchste verneinen woͤllen. Fuͤrs dritte / daß sie fuͤrwenden / es haben etliche geschrieben / corpus Christi non tantũ oraliter, verùm etiam labialiter, dentaliter & lingualiter comedi, geht das Christliche Concordibuch nichts an / wir nemen vns dessen auch nicht an / muͤgens mit denen außfechten / welche also geschrieben haben sollen. Fuͤrs vierte / so viel aber Lutheri wort anlanget / von dem sie schreiben / er habe des Berengers seine Palinodiam gebillichet / in welcher stehet / Verum Christi corpus dentibus atteri, das der Leib Christi mit Zenen zerbissen werde / fuͤren sie nur aus lauterm neid ein / Luthero vnd dem Christlichen Concordi Buch zu verdrieß vnd vnglimpff. Dann haben sie ein in Luthero finden koͤnnen solten sie billich das ander auch gefunden haben. Bericht / wie fertu Lutherus des Berengers seine Renoeation billiche. Dann Lutherus schreibet eben am selben ort / Tom. 3. Ienensi, in seiner grossen bekendtnuͤß vom Abentmal: Darumb sey es recht geredt / das / wer dis Brotesse / der esse Christus Leib / vnd wer dis Brot mit Zenen oder Zungen zerdruͤcke / der zerdruͤcke mit Zenen oder Zungen den Leib Christi / nemlich vmb der Sacramentlichen vireinigung willen / darumb / das Christi Leib vnd Blut vns allda zum Sacrament werden gegebeu. Vnd bleibet doch allweg wahr / das niemand Christi Leib siehet / greiffet / jsset oder zubeisset / wie man sichtbarlich ander Fleisch siehet vnd zerbeisset. Was nun Luterus secundùm quid geschrieben / das deuten sie jhme calumniosè ac salsò, simpliciter.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Bilddigitalisate: CC BY-SA (Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel)
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.

Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)

Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/447
Zitationshilfe:	Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 214. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/447>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.