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Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

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allein nach vnd mit seiner Göttlichen Natur / sondern zu gleich auch nach seiner Menschlichen Natur / oder mit seinem Leib vnd Blut lm seinem Abendtmal / welches in seiner Christlichen Kirchen allhie auff Erden gehalten wirdt / mit Brot vnd Wein warhafftig vnd wesentlich gegenwertig were / so were der gantze hader gestillet / vnd der streit vertragen vnd auffgehaben. Aber sihe / mit was list vnd betriegerey sie vmbgehen: Sie schreyen / das sie ja lehren / das im Abendtmal der gantze Christus mit allen seinen Wolhaten ausgetheilet / vnd das Brodt vnd Wein im Abendtmal symbola sein / das der gantze Christus vns seines verdiensts vnd wolthaten wolte theilhafftig machen / vnd vns jm selbst einuerleiben.

Aber gib uur acht auff jhren hinderlistigen bedrug: Dann sie hüten sich mit fleis / das sie ja nicht also reden / das der gantze Christus auch mit seinem Leib vnd Blut / wie die Wort seines Testaments lauten / im Abendtmal warhafftig vnd wesentlich gegenwerttg sey. Dann das werden sie nimmermehr nachgeben vnd bekennen / weil es auch jre lehre vnb meinung nicht ist / sondern zum sehein sagen sie wol / das im Abentmal der gantze Christus mit seinen wolthaten ausgeteilet werde / deuten aber vnd verstehen dasselbige geistlich / das ist / also: Das wie man sonst ein ding das weit abwesend vnd ferrn abgelegen ist / einem tradieren vnd zutheilen könne / da doch der / dem es tradiert vnd mitgeteilet wird / weit vnd fern dauon abgesöndert vnd geschieden ist vnd blei bet / Als wann dem Bezae, wann der zu Genff in Saphoi ist vnd bleibet / ein Acker so weit vnd ferrn von jm in Sachsen gelegen / tradiert würde. Dann das ist jr eigen Exempel. Also auch machen sie viel wort / von dem verdienst vnd wolthaten des gantzen Christi / so im Abendmal ausgetheilet werden: Aber von der Austheilung des gegenwertigen Leibs vnd Bluts Christi im Abendtmal / dauon die Wort Christi reden / vnd darüber der streit ist / da ists allhie bey vnserm gegenteil gantz stille / vnd wann sie gleich

allein nach vnd mit seiner Goͤttlichen Natur / sondern zu gleich auch nach seiner Menschlichen Natur / oder mit seinem Leib vnd Blut lm seinem Abendtmal / welches in seiner Christlichen Kirchen allhie auff Erden gehalten wirdt / mit Brot vnd Wein warhafftig vnd wesentlich gegenwertig were / so were der gantze hader gestillet / vnd der streit vertragen vnd auffgehaben. Aber sihe / mit was list vnd betriegerey sie vmbgehen: Sie schreyen / das sie ja lehren / das im Abendtmal der gantze Christus mit allen seinen Wolhaten ausgetheilet / vnd das Brodt vnd Wein im Abendtmal symbola sein / das der gantze Christus vns seines verdiensts vnd wolthaten wolte theilhafftig machen / vnd vns jm selbst einuerleiben.

Aber gib uur acht auff jhren hinderlistigen bedrug: Dann sie huͤten sich mit fleis / das sie ja nicht also reden / das der gantze Christus auch mit seinem Leib vnd Blut / wie die Wort seines Testaments lauten / im Abendtmal warhafftig vnd wesentlich gegenwerttg sey. Dann das werden sie nimmermehr nachgeben vnd bekennen / weil es auch jre lehre vnb meinung nicht ist / sondern zum sehein sagen sie wol / das im Abentmal der gantze Christus mit seinen wolthaten ausgeteilet werde / deuten aber vnd verstehen dasselbige geistlich / das ist / also: Das wie man sonst ein ding das weit abwesend vnd ferrn abgelegen ist / einem tradieren vnd zutheilen koͤnne / da doch der / dem es tradiert vnd mitgeteilet wird / weit vnd fern dauon abgesoͤndert vnd geschieden ist vnd blei bet / Als wann dem Bezae, wann der zu Genff in Saphoi ist vnd bleibet / ein Acker so weit vnd ferrn von jm in Sachsen gelegen / tradiert wuͤrde. Dann das ist jr eigen Exempel. Also auch machen sie viel wort / von dem verdienst vnd wolthaten des gantzen Christi / so im Abendmal ausgetheilet werden: Aber von der Austheilung des gegenwertigen Leibs vnd Bluts Christi im Abendtmal / dauon die Wort Christi reden / vnd daruͤber der streit ist / da ists allhie bey vnserm gegenteil gantz stille / vnd wann sie gleich 

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[206/0431] allein nach vnd mit seiner Goͤttlichen Natur / sondern zu gleich auch nach seiner Menschlichen Natur / oder mit seinem Leib vnd Blut lm seinem Abendtmal / welches in seiner Christlichen Kirchen allhie auff Erden gehalten wirdt / mit Brot vnd Wein warhafftig vnd wesentlich gegenwertig were / so were der gantze hader gestillet / vnd der streit vertragen vnd auffgehaben. Aber sihe / mit was list vnd betriegerey sie vmbgehen: Sie schreyen / das sie ja lehren / das im Abendtmal der gantze Christus mit allen seinen Wolhaten ausgetheilet / vnd das Brodt vnd Wein im Abendtmal symbola sein / das der gantze Christus vns seines verdiensts vnd wolthaten wolte theilhafftig machen / vnd vns jm selbst einuerleiben. Aber gib uur acht auff jhren hinderlistigen bedrug: Dann sie huͤten sich mit fleis / das sie ja nicht also reden / das der gantze Christus auch mit seinem Leib vnd Blut / wie die Wort seines Testaments lauten / im Abendtmal warhafftig vnd wesentlich gegenwerttg sey. Dann das werden sie nimmermehr nachgeben vnd bekennen / weil es auch jre lehre vnb meinung nicht ist / sondern zum sehein sagen sie wol / das im Abentmal der gantze Christus mit seinen wolthaten ausgeteilet werde / deuten aber vnd verstehen dasselbige geistlich / das ist / also: Das wie man sonst ein ding das weit abwesend vnd ferrn abgelegen ist / einem tradieren vnd zutheilen koͤnne / da doch der / dem es tradiert vnd mitgeteilet wird / weit vnd fern dauon abgesoͤndert vnd geschieden ist vnd blei bet / Als wann dem Bezae, wann der zu Genff in Saphoi ist vnd bleibet / ein Acker so weit vnd ferrn von jm in Sachsen gelegen / tradiert wuͤrde. Dann das ist jr eigen Exempel. Also auch machen sie viel wort / von dem verdienst vnd wolthaten des gantzen Christi / so im Abendmal ausgetheilet werden: Aber von der Austheilung des gegenwertigen Leibs vnd Bluts Christi im Abendtmal / dauon die Wort Christi reden / vnd daruͤber der streit ist / da ists allhie bey vnserm gegenteil gantz stille / vnd wann sie gleich

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 206. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/431>, abgerufen am 22.11.2024.