Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

worden: Das kein Artickel des Glaubens sey / der Christum daran verhindere / das er / vermöge der Wort seines Testaments / nicht solte können seinen Leib im Abendmal gegenwortig austheilen. Dann ob er wol einen Menschlichen / endtlichen Leib angenommen / vnd noch hat vnd behelt / so kan er doch seiner Allmechtigkeit nach / mit demselben alles / ohne Zerstörung desselben Leibes / wol thun / was er in den Worten seines Testaments zu thun zugesagt hat / weil derselbige mit seiner Gottheit persönlich vereiniget / vnd vher alles erhöhet ist / auff das er alles erfülle. Ephes. 1. 4.

Also ob er wol mit seinem Leib gegen Himmel gefahren / kann er gleichwol mit demselben auch wol im Abendtmal gegenwertig seyn / vnd seinen Leib austheilen. Dann ob es wol bey Menschlicher vernunfft vnmüglich zu seyn scheinet / zu gleich im Himel vnd im Abendtmal zu seyn / so kan doch der HERR CHRIstus das wol zu wegen bringen / dieweil ers versprochen hat / vnd jm kein Wort vnmüglich / etc. Vnd stehet vnserm Gegentheil zu erweisen / das die Articuli von der Menschwernung vnd Himmelfahrt / die verheissene gegenwart des Leibes CHRisti im Abendtmal auffheben / vnd das diese beyde Lehren wieder einander sein / auch das Christo vnmüglich sey / eine weise zu finden / dardurch er mit seinem Leibe zugleich im Himel vnd im Abendtmal sey / das hie auff Erden in der Christenheit gehalten wirdt / vnd gleichwol ein wahrer Leib sey vnd bleibe / weil er beydes gesagt hat. Deßgleichen ob er wol mit seinem Leibe am Jüngsten Tage sichtbarlich in Wolcken deß Himmels erscheinen wirdt / Gericht zu halten: So ist doch viel ein anders die sichtbarliche Widerkunfft zum Jüngsten Gerichte / welche die Schrifft apparitionem oder die Offenbarung nennet / vnd die verheissene Gegenwart seines Leibes vnd Blutes im Abendtmal. Vnd weil es beydes sein Wort ist / so halten wir auch / das es beydes Wahr sey. Stehet demnach

worden: Das kein Artickel des Glaubens sey / der Christum daran verhindere / das er / vermoͤge der Wort seines Testaments / nicht solte koͤnnen seinen Leib im Abendmal gegenwortig austheilen. Dann ob er wol einen Menschlichen / endtlichen Leib angenommen / vnd noch hat vnd behelt / so kan er doch seiner Allmechtigkeit nach / mit demselben alles / ohne Zerstoͤrung desselben Leibes / wol thun / was er in den Worten seines Testaments zu thun zugesagt hat / weil derselbige mit seiner Gottheit persoͤnlich vereiniget / vnd vher alles erhoͤhet ist / auff das er alles erfuͤlle. Ephes. 1. 4.

Also ob er wol mit seinem Leib gegen Himmel gefahren / kann er gleichwol mit demselben auch wol im Abendtmal gegenwertig seyn / vnd seinen Leib austheilen. Dann ob es wol bey Menschlicher vernunfft vnmuͤglich zu seyn scheinet / zu gleich im Himel vnd im Abendtmal zu seyn / so kan doch der HERR CHRIstus das wol zu wegen bringen / dieweil ers versprochen hat / vnd jm kein Wort vnmuͤglich / etc. Vnd stehet vnserm Gegentheil zu erweisen / das die Articuli von der Menschwernung vnd Himmelfahrt / die verheissene gegenwart des Leibes CHRisti im Abendtmal auffheben / vnd das diese beyde Lehren wieder einander sein / auch das Christo vnmuͤglich sey / eine weise zu finden / dardurch er mit seinem Leibe zugleich im Himel vnd im Abendtmal sey / das hie auff Erden in der Christenheit gehalten wirdt / vnd gleichwol ein wahrer Leib sey vnd bleibe / weil er beydes gesagt hat. Deßgleichen ob er wol mit seinem Leibe am Juͤngsten Tage sichtbarlich in Wolcken deß Himmels erscheinen wirdt / Gericht zu halten: So ist doch viel ein anders die sichtbarliche Widerkunfft zum Juͤngsten Gerichte / welche die Schrifft apparitionem oder die Offenbarung nennet / vnd die verheissene Gegenwart seines Leibes vnd Blutes im Abendtmal. Vnd weil es beydes sein Wort ist / so halten wir auch / das es beydes Wahr sey. Stehet demnach 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0394"/>
worden:                      Das kein Artickel des Glaubens sey / der Christum daran verhindere / das er /                      vermo&#x0364;ge der Wort seines Testaments / nicht solte ko&#x0364;nnen seinen Leib im Abendmal                      gegenwortig austheilen. Dann ob er wol einen Menschlichen / endtlichen Leib                      angenommen / vnd noch hat vnd behelt / so kan er doch seiner Allmechtigkeit nach                      / mit demselben alles / ohne Zersto&#x0364;rung desselben Leibes / wol thun / was er in                      den Worten seines Testaments zu thun zugesagt hat / weil derselbige mit seiner                      Gottheit perso&#x0364;nlich vereiniget / vnd vher alles erho&#x0364;het ist / auff das er alles                      erfu&#x0364;lle. Ephes. 1. 4.</p>
        <p>Also ob er wol mit seinem Leib gegen Himmel gefahren / kann er gleichwol mit                      demselben auch wol im Abendtmal gegenwertig seyn / vnd seinen Leib austheilen.                      Dann ob es wol bey Menschlicher vernunfft vnmu&#x0364;glich zu seyn scheinet / zu gleich                      im Himel vnd im Abendtmal zu seyn / so kan doch der HERR CHRIstus das wol zu                      wegen bringen / dieweil ers versprochen hat / vnd jm kein Wort vnmu&#x0364;glich / etc.                      Vnd stehet vnserm Gegentheil zu erweisen / das die Articuli von der                      Menschwernung vnd Himmelfahrt / die verheissene gegenwart des Leibes CHRisti im                      Abendtmal auffheben / vnd das diese beyde Lehren wieder einander sein / auch das                      Christo vnmu&#x0364;glich sey / eine weise zu finden / dardurch er mit seinem Leibe                      zugleich im Himel vnd im Abendtmal sey / das hie auff Erden in der Christenheit                      gehalten wirdt / vnd gleichwol ein wahrer Leib sey vnd bleibe / weil er beydes                      gesagt hat. Deßgleichen ob er wol mit seinem Leibe am Ju&#x0364;ngsten Tage sichtbarlich                      in Wolcken deß Himmels erscheinen wirdt / Gericht zu halten: So ist doch viel                      ein anders die sichtbarliche Widerkunfft zum Ju&#x0364;ngsten Gerichte / welche die                      Schrifft apparitionem oder die Offenbarung nennet / vnd die verheissene                      Gegenwart seines Leibes vnd Blutes im Abendtmal. Vnd weil es beydes sein Wort                      ist / so halten wir auch / das es beydes Wahr sey. Stehet demnach
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0394] worden: Das kein Artickel des Glaubens sey / der Christum daran verhindere / das er / vermoͤge der Wort seines Testaments / nicht solte koͤnnen seinen Leib im Abendmal gegenwortig austheilen. Dann ob er wol einen Menschlichen / endtlichen Leib angenommen / vnd noch hat vnd behelt / so kan er doch seiner Allmechtigkeit nach / mit demselben alles / ohne Zerstoͤrung desselben Leibes / wol thun / was er in den Worten seines Testaments zu thun zugesagt hat / weil derselbige mit seiner Gottheit persoͤnlich vereiniget / vnd vher alles erhoͤhet ist / auff das er alles erfuͤlle. Ephes. 1. 4. Also ob er wol mit seinem Leib gegen Himmel gefahren / kann er gleichwol mit demselben auch wol im Abendtmal gegenwertig seyn / vnd seinen Leib austheilen. Dann ob es wol bey Menschlicher vernunfft vnmuͤglich zu seyn scheinet / zu gleich im Himel vnd im Abendtmal zu seyn / so kan doch der HERR CHRIstus das wol zu wegen bringen / dieweil ers versprochen hat / vnd jm kein Wort vnmuͤglich / etc. Vnd stehet vnserm Gegentheil zu erweisen / das die Articuli von der Menschwernung vnd Himmelfahrt / die verheissene gegenwart des Leibes CHRisti im Abendtmal auffheben / vnd das diese beyde Lehren wieder einander sein / auch das Christo vnmuͤglich sey / eine weise zu finden / dardurch er mit seinem Leibe zugleich im Himel vnd im Abendtmal sey / das hie auff Erden in der Christenheit gehalten wirdt / vnd gleichwol ein wahrer Leib sey vnd bleibe / weil er beydes gesagt hat. Deßgleichen ob er wol mit seinem Leibe am Juͤngsten Tage sichtbarlich in Wolcken deß Himmels erscheinen wirdt / Gericht zu halten: So ist doch viel ein anders die sichtbarliche Widerkunfft zum Juͤngsten Gerichte / welche die Schrifft apparitionem oder die Offenbarung nennet / vnd die verheissene Gegenwart seines Leibes vnd Blutes im Abendtmal. Vnd weil es beydes sein Wort ist / so halten wir auch / das es beydes Wahr sey. Stehet demnach

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/394
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/394>, abgerufen am 22.11.2024.