Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

mals / so redet der Apostel da nur von der Geistlichen gemeinschafftdurch einen Geist zu einem Leibe getaufft sein. / vnd nicht von der Sacramentlichen / dauon er 1. Corin. 10. vnd 11. handelt / welche in alle weg von der geistlichen gemeinschafft vnterschieden werden müsse.

Vnd ist nicht allein eine grosse vermessenheit von vnserm gegentheil / das sie Tauff vnd Abendtmal in einander mengen / sondern das sie auch wieder die öffentliche wort 1. Corinth. 12. Die von der Geistlichen gemeinschafft reden / die wort 1. Corinth. 10. vnd 11. so von der Sacramentlichen gemeinschafft oder außtheilung des Leibs vnd Bluts CHristi melden / außlegen wollen / Sie sprechen auch / Panis quem frangimusNewsteder Buch. pag. 52. dicitur corpus Christi, pro nobis fractum, & traditum, Das ist / das Brot / das wir brechen / wirdt genennet der Leib CHristi / der für Vns gebrochen / vnd hingegeben ist / Item / Das daß Brot brechen im Abendtmal 1. Corinth. 10. vnd die Tödtung des Leibs Christi am Creutz einerley sein sollen / wann das wahr wehre / so müste jhre erste interpretatio dieser Wort Pauli / da sie das Wörtlein (Gemeinschafft) auff die Geistliche Gemeinschafft ziehen / falsch vnd vnrecht sein / wie sie dann auch an jr selbst ist. Dann die geistliche Gemeinschafft ist nicht der auffgeopfferte / vnd am Creutz gebrochene / oder / wie sie es deuten / der gecreutzigte Leib Christi selbst / sondern ist eine Frucht des auffgeopfferten Leibs Christi.

Das der Apostel Paulus 1. Corinth. 11. das Wörtlein (Frangitur / Gebrochen) braucht für das Wort (Gegeben)Von Wort Brechen. ist aus dieser vrsach geschehen / das er damit hat anzeigen wöllen / das in dem heiligen Abendtmal eben derselbige Leib gebrochen / das ist / Ausgetheilet werde / der am Stamm des Creutzes in den Todt gegeben / vnd kein ander Leib nicht / wie dann das wort (Brechen) Isai. 58. Thren. 4. vnd anderswo offt vom Austheilen gebraucht wirdt.

mals / so redet der Apostel da nur von der Geistlichen gemeinschafftdurch einen Geist zu einem Leibe getaufft sein. / vnd nicht von der Sacramentlichen / dauon er 1. Corin. 10. vnd 11. handelt / welche in alle weg von der geistlichen gemeinschafft vnterschieden werden muͤsse.

Vnd ist nicht allein eine grosse vermessenheit von vnserm gegentheil / das sie Tauff vnd Abendtmal in einander mengen / sondern das sie auch wieder die oͤffentliche wort 1. Corinth. 12. Die von der Geistlichen gemeinschafft reden / die wort 1. Corinth. 10. vnd 11. so von der Sacramentlichen gemeinschafft oder außtheilung des Leibs vnd Bluts CHristi melden / außlegen wollen / Sie sprechen auch / Panis quem frangimusNewsteder Buch. pag. 52. dicitur corpus Christi, pro nobis fractum, & traditum, Das ist / das Brot / das wir brechen / wirdt genennet der Leib CHristi / der fuͤr Vns gebrochen / vnd hingegeben ist / Item / Das daß Brot brechen im Abendtmal 1. Corinth. 10. vnd die Toͤdtung des Leibs Christi am Creutz einerley sein sollen / wann das wahr wehre / so muͤste jhre erste interpretatio dieser Wort Pauli / da sie das Woͤrtlein (Gemeinschafft) auff die Geistliche Gemeinschafft ziehen / falsch vnd vnrecht sein / wie sie dann auch an jr selbst ist. Dann die geistliche Gemeinschafft ist nicht der auffgeopfferte / vnd am Creutz gebrochene / oder / wie sie es deuten / der gecreutzigte Leib Christi selbst / sondern ist eine Frucht des auffgeopfferten Leibs Christi.

Das der Apostel Paulus 1. Corinth. 11. das Woͤrtlein (Frangitur / Gebrochen) braucht fuͤr das Wort (Gegeben)Võ Wort Brechen. ist aus dieser vrsach geschehen / das er damit hat anzeigen woͤllen / das in dem heiligen Abendtmal eben derselbige Leib gebrochen / das ist / Ausgetheilet werde / der am Stamm des Creutzes in den Todt gegeben / vnd kein ander Leib nicht / wie dann das wort (Brechen) Isai. 58. Thren. 4. vnd anderswo offt vom Austheilen gebraucht wirdt.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0389" n="185"/>
mals / so redet der Apostel da nur von der                      Geistlichen gemeinschafft<note place="right">durch einen Geist zu einem                          Leibe getaufft sein.</note> / vnd nicht von der Sacramentlichen / dauon er                      1. Corin. 10. vnd 11. handelt / welche in alle weg von der geistlichen                      gemeinschafft vnterschieden werden mu&#x0364;sse.</p>
        <p>Vnd ist nicht allein eine grosse vermessenheit von vnserm gegentheil / das sie                      Tauff vnd Abendtmal in einander mengen / sondern das sie auch wieder die                      o&#x0364;ffentliche wort 1. Corinth. 12. Die von der Geistlichen gemeinschafft reden /                      die wort 1. Corinth. 10. vnd 11. so von der Sacramentlichen gemeinschafft oder                      außtheilung des Leibs vnd Bluts CHristi melden / außlegen wollen / Sie sprechen                      auch / Panis quem frangimus<note place="right">Newsteder Buch. pag.                      52.</note> dicitur corpus Christi, pro nobis fractum, &amp; traditum, Das                      ist / das Brot / das wir brechen / wirdt genennet der Leib CHristi / der fu&#x0364;r Vns                      gebrochen / vnd hingegeben ist / Item / Das daß Brot brechen im Abendtmal 1.                      Corinth. 10. vnd die To&#x0364;dtung des Leibs Christi am Creutz einerley sein sollen /                      wann das wahr wehre / so mu&#x0364;ste jhre erste interpretatio dieser Wort Pauli / da                      sie das Wo&#x0364;rtlein (Gemeinschafft) auff die Geistliche Gemeinschafft ziehen /                      falsch vnd vnrecht sein / wie sie dann auch an jr selbst ist. Dann die                      geistliche Gemeinschafft ist nicht der auffgeopfferte / vnd am Creutz gebrochene                      / oder / wie sie es deuten / der gecreutzigte Leib Christi selbst / sondern ist                      eine Frucht des auffgeopfferten Leibs Christi.</p>
        <p>Das der Apostel Paulus 1. Corinth. 11. das Wo&#x0364;rtlein (Frangitur / Gebrochen)                      braucht fu&#x0364;r das Wort (Gegeben)<note place="right">Vo&#x0303; Wort                          Brechen.</note> ist aus dieser vrsach geschehen / das er damit hat anzeigen                      wo&#x0364;llen / das in dem heiligen Abendtmal eben derselbige Leib gebrochen / das ist                      / Ausgetheilet werde / der am Stamm des Creutzes in den Todt gegeben / vnd kein                      ander Leib nicht / wie dann das wort (Brechen) Isai. 58. Thren. 4. vnd anderswo                      offt vom Austheilen gebraucht wirdt.</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[185/0389] mals / so redet der Apostel da nur von der Geistlichen gemeinschafft / vnd nicht von der Sacramentlichen / dauon er 1. Corin. 10. vnd 11. handelt / welche in alle weg von der geistlichen gemeinschafft vnterschieden werden muͤsse. durch einen Geist zu einem Leibe getaufft sein. Vnd ist nicht allein eine grosse vermessenheit von vnserm gegentheil / das sie Tauff vnd Abendtmal in einander mengen / sondern das sie auch wieder die oͤffentliche wort 1. Corinth. 12. Die von der Geistlichen gemeinschafft reden / die wort 1. Corinth. 10. vnd 11. so von der Sacramentlichen gemeinschafft oder außtheilung des Leibs vnd Bluts CHristi melden / außlegen wollen / Sie sprechen auch / Panis quem frangimus dicitur corpus Christi, pro nobis fractum, & traditum, Das ist / das Brot / das wir brechen / wirdt genennet der Leib CHristi / der fuͤr Vns gebrochen / vnd hingegeben ist / Item / Das daß Brot brechen im Abendtmal 1. Corinth. 10. vnd die Toͤdtung des Leibs Christi am Creutz einerley sein sollen / wann das wahr wehre / so muͤste jhre erste interpretatio dieser Wort Pauli / da sie das Woͤrtlein (Gemeinschafft) auff die Geistliche Gemeinschafft ziehen / falsch vnd vnrecht sein / wie sie dann auch an jr selbst ist. Dann die geistliche Gemeinschafft ist nicht der auffgeopfferte / vnd am Creutz gebrochene / oder / wie sie es deuten / der gecreutzigte Leib Christi selbst / sondern ist eine Frucht des auffgeopfferten Leibs Christi. Newsteder Buch. pag. 52. Das der Apostel Paulus 1. Corinth. 11. das Woͤrtlein (Frangitur / Gebrochen) braucht fuͤr das Wort (Gegeben) ist aus dieser vrsach geschehen / das er damit hat anzeigen woͤllen / das in dem heiligen Abendtmal eben derselbige Leib gebrochen / das ist / Ausgetheilet werde / der am Stamm des Creutzes in den Todt gegeben / vnd kein ander Leib nicht / wie dann das wort (Brechen) Isai. 58. Thren. 4. vnd anderswo offt vom Austheilen gebraucht wirdt. Võ Wort Brechen.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/389
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 185. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/389>, abgerufen am 16.02.2025.