Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

der vntersten Erden ist: Sintemal das Wort Gedechtnüß auch eines gegenwertigen Dinges Gedechtnüß heisset / als Exodi am 20. An welchem ohrt ich werde meines Namens Gedechtnüs stifften / da will ich zu dir kommen vnd dich segenen. Da freylich das Wott Gedechtnüs nicht das mit sich bringet / das der allmechtige Gott derwegen bey seiner Geimeine nicht wahrhafftig gegenwertig sey / das man seines Namens dencken solle: Sondern eben darauff deudtlich dringet / das wo das Gedechtnüß des Namen des HERREN sein werde / da wölle er gewißlich auch gegenwertig seyn: Also auch in dem Abendtmal erzwinget das Wörtlein (Gedechtnus) nicht / das darumb Christus mit seinem Leib vnd Blut im Abendtmal nicht gegenwertig sey / sonderlich weit er klar versprochen / das er seinen Leib vnd Blut im Abendtmal warhafftig vnd gegenwertig austheilen wölle.

Zum dritten / ob mann gleich das Abendtmal ab vsu seu fine beschreiben köndte / vnd möchte es ein Gedechtnüß des Todes Christi nennen / wie es die veteres zu weilen gethan / so folget aber daraus noch lange nicht / das darumb das Ende vnd Substantz des Abendtmals einerley seyndt / viel weniger aber / das per finem res ipsa seu substantia S. Coenae solt auffgehaben werden / weil Christus diese beyde stück selbst vnterschieden / vnd ein jedes besonder hat schreiben lassen.

Also auch was das wort Luc. 22. anlanget: Dieser Kelch ist das newe Testament in meinem Blut / können sie des GegenteilsVon den worten Luce vnd Pauli. Der Kelch ist dz newe Testament. Metonymiam nicht beschützen oder vertheidigen.

Erstlich darumb / das ob wol Lucas / wie auch Paulus / etwas anders redet / dann Mattheus vnd Marcus / vnd brauchet das wörtlein Kelch / welches Mattheus vnd Marcus solcher gestalt nicht haben: Jedoch ists vnwiedersprechlich war / das dieses wörtlein darumb kein bloß gedenckzeichen aus dem Blut des neuwen Testaments mache / dann diese folgende Wort seint zu klar:

der vntersten Erden ist: Sintemal das Wort Gedechtnuͤß auch eines gegenwertigen Dinges Gedechtnuͤß heisset / als Exodi am 20. An welchem ohrt ich werde meines Namens Gedechtnuͤs stifften / da will ich zu dir kommen vnd dich segenen. Da freylich das Wott Gedechtnuͤs nicht das mit sich bringet / das der allmechtige Gott derwegen bey seiner Geimeine nicht wahrhafftig gegenwertig sey / das man seines Namens dencken solle: Sondern eben darauff deudtlich dringet / das wo das Gedechtnuͤß des Namen des HERREN sein werde / da woͤlle er gewißlich auch gegenwertig seyn: Also auch in dem Abendtmal erzwinget das Woͤrtlein (Gedechtnus) nicht / das darumb Christus mit seinem Leib vnd Blut im Abendtmal nicht gegenwertig sey / sonderlich weit er klar versprochen / das er seinen Leib vnd Blut im Abendtmal warhafftig vnd gegenwertig austheilen woͤlle.

Zum dritten / ob mann gleich das Abendtmal ab vsu seu fine beschreiben koͤndte / vnd moͤchte es ein Gedechtnuͤß des Todes Christi nennen / wie es die veteres zu weilen gethan / so folget aber daraus noch lange nicht / das darumb das Ende vnd Substantz des Abendtmals einerley seyndt / viel weniger aber / das per finem res ipsa seu substantia S. Coenae solt auffgehaben werden / weil Christus diese beyde stuͤck selbst vnterschieden / vnd ein jedes besonder hat schreiben lassen.

Also auch was das wort Luc. 22. anlanget: Dieser Kelch ist das newe Testament in meinem Blut / koͤnnen sie des GegenteilsVon den worten Luce vnd Pauli. Der Kelch ist dz newe Testament. Metonymiam nicht beschuͤtzen oder vertheidigen.

Erstlich darumb / das ob wol Lucas / wie auch Paulus / etwas anders redet / dann Mattheus vnd Marcus / vnd brauchet das woͤrtlein Kelch / welches Mattheus vnd Marcus solcher gestalt nicht haben: Jedoch ists vnwiedersprechlich war / das dieses woͤrtlein darumb kein bloß gedenckzeichen aus dem Blut des neuwen Testaments mache / dann diese folgende Wort seint zu klar: 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0383" n="182"/>
der vntersten Erden ist: Sintemal das Wort Gedechtnu&#x0364;ß auch eines                      gegenwertigen Dinges Gedechtnu&#x0364;ß heisset / als Exodi am 20. An welchem ohrt ich                      werde meines Namens Gedechtnu&#x0364;s stifften / da will ich zu dir kommen vnd dich                      segenen. Da freylich das Wott Gedechtnu&#x0364;s nicht das mit sich bringet / das der                      allmechtige Gott derwegen bey seiner Geimeine nicht wahrhafftig gegenwertig sey                      / das man seines Namens dencken solle: Sondern eben darauff deudtlich dringet /                      das wo das Gedechtnu&#x0364;ß des Namen des HERREN sein werde / da wo&#x0364;lle er gewißlich                      auch gegenwertig seyn: Also auch in dem Abendtmal erzwinget das Wo&#x0364;rtlein                      (Gedechtnus) nicht / das darumb Christus mit seinem Leib vnd Blut im Abendtmal                      nicht gegenwertig sey / sonderlich weit er klar versprochen / das er seinen Leib                      vnd Blut im Abendtmal warhafftig vnd gegenwertig austheilen wo&#x0364;lle.</p>
        <p>Zum dritten / ob mann gleich das Abendtmal ab vsu seu fine beschreiben ko&#x0364;ndte /                      vnd mo&#x0364;chte es ein Gedechtnu&#x0364;ß des Todes Christi nennen / wie es die veteres zu                      weilen gethan / so folget aber daraus noch lange nicht / das darumb das Ende vnd                      Substantz des Abendtmals einerley seyndt / viel weniger aber / das per finem res                      ipsa seu substantia S. Coenae solt auffgehaben <choice><sic>wer den</sic><corr>werden</corr></choice> / weil Christus diese                      beyde stu&#x0364;ck selbst vnterschieden / vnd ein jedes besonder hat schreiben lassen.</p>
        <p>Also auch was das wort Luc. 22. anlanget: Dieser Kelch ist das newe Testament in                      meinem Blut / ko&#x0364;nnen sie des Gegenteils<note place="right">Von den worten                          Luce vnd Pauli. Der Kelch ist dz newe Testament.</note> Metonymiam nicht                      beschu&#x0364;tzen oder vertheidigen.</p>
        <p>Erstlich darumb / das ob wol Lucas / wie auch Paulus / etwas anders redet / dann                      Mattheus vnd Marcus / vnd brauchet das wo&#x0364;rtlein Kelch / welches Mattheus vnd                      Marcus solcher gestalt nicht haben: Jedoch ists vnwiedersprechlich war / das                      dieses wo&#x0364;rtlein darumb kein bloß gedenckzeichen aus dem Blut des neuwen                      Testaments mache / dann diese folgende Wort seint zu klar:
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[182/0383] der vntersten Erden ist: Sintemal das Wort Gedechtnuͤß auch eines gegenwertigen Dinges Gedechtnuͤß heisset / als Exodi am 20. An welchem ohrt ich werde meines Namens Gedechtnuͤs stifften / da will ich zu dir kommen vnd dich segenen. Da freylich das Wott Gedechtnuͤs nicht das mit sich bringet / das der allmechtige Gott derwegen bey seiner Geimeine nicht wahrhafftig gegenwertig sey / das man seines Namens dencken solle: Sondern eben darauff deudtlich dringet / das wo das Gedechtnuͤß des Namen des HERREN sein werde / da woͤlle er gewißlich auch gegenwertig seyn: Also auch in dem Abendtmal erzwinget das Woͤrtlein (Gedechtnus) nicht / das darumb Christus mit seinem Leib vnd Blut im Abendtmal nicht gegenwertig sey / sonderlich weit er klar versprochen / das er seinen Leib vnd Blut im Abendtmal warhafftig vnd gegenwertig austheilen woͤlle. Zum dritten / ob mann gleich das Abendtmal ab vsu seu fine beschreiben koͤndte / vnd moͤchte es ein Gedechtnuͤß des Todes Christi nennen / wie es die veteres zu weilen gethan / so folget aber daraus noch lange nicht / das darumb das Ende vnd Substantz des Abendtmals einerley seyndt / viel weniger aber / das per finem res ipsa seu substantia S. Coenae solt auffgehaben werden / weil Christus diese beyde stuͤck selbst vnterschieden / vnd ein jedes besonder hat schreiben lassen. Also auch was das wort Luc. 22. anlanget: Dieser Kelch ist das newe Testament in meinem Blut / koͤnnen sie des Gegenteils Metonymiam nicht beschuͤtzen oder vertheidigen. Von den worten Luce vnd Pauli. Der Kelch ist dz newe Testament. Erstlich darumb / das ob wol Lucas / wie auch Paulus / etwas anders redet / dann Mattheus vnd Marcus / vnd brauchet das woͤrtlein Kelch / welches Mattheus vnd Marcus solcher gestalt nicht haben: Jedoch ists vnwiedersprechlich war / das dieses woͤrtlein darumb kein bloß gedenckzeichen aus dem Blut des neuwen Testaments mache / dann diese folgende Wort seint zu klar:

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/383
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 182. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/383>, abgerufen am 22.11.2024.