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Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

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sonst nirgends anders her / Allmechtige Krafft vnnd Gewalt empfangen habe / dieweil sie mit der ewigen Person des Sons Gottes vnzertrennlich veremiget / vnd one dieselbe nit einen augenblick bleiben oder bestehen köndte? Wolan Gott der HErr wird solche vnerfindtliche Calumnien vnd öffentliche Lügen wol zu finden wissen.

Sie dringen auch mit vollem Munde auff die Außgiessung der wesentlichen Eygenschafften in die angenommene Menschliche Natur / gleich als stünde solche Lehr im Concordi Buch / da sie doch ausdrücklich darinnen verworffen wird.

Wir wöllen aber jhr Argument / darauff sie so hoch trutzen vnd pochen / selbst hören.

Danaeus in examine contra Chemnit. pag. 66. Antwort auff die Schlußre de: Die Eigenschafften seyn entweder: persönlich oder wesentlich.

Idiomata aut sunt personalia aut essentialia: Sed personalia Idiomata Filij Dei non communicantur naturae assumptae in sese: Sie enim duo essent Filij, & introdisceretur quatermtas personarum in diuinitate. Deinde nec essentialia communicantur, si enim communicarentur, duplex diuinitas introduceretur: Ergo nulla Idiomata diuinitatis naturae humanae communicantur. Das ist / Die Idiomata sind entweder persönlich oder wesentlich. Die persönlichen Id omata des Sons Gottes werden der angenommenen Menschlichen Natur an vnd für sich nicht mitgetheilet / dann sonst würden zween Söhne werden / vnd würde folgen / das vier Personen in der Gottheit weren. So werden die wesentliche Idiomata auch nicht mitgetheilet / Dann wo sie mitgetheilet würden / müste folgen / das zweyerley Gottheiten weren / Ergo. so werden keine Idiomata der Gottheit der angenommenen Menschlichen Natur mitgetheilet.

Hierauff antworten wir gründtlich vnd vnderschiedlich: In gemein ist der Streit / ob der angenommenen Menschlichen Natur Christi allmächtige Gewalt lebendigmachende Krafft / vnnd dergleichen / dauon wir ausdrückliche Zeugnissen der Schrifft haben / als Göttliche Eygenschafften / von wegen vnd nach Art der persönlichen Vereinigung / können mitgetheilet werden. Darauff

sonst nirgends anders her / Allmechtige Krafft vnnd Gewalt empfangen habe / dieweil sie mit der ewigẽ Person des Sons Gottes vnzertrennlich veremiget / vñ one dieselbe nit einen augenblick bleiben oder bestehen koͤndte? Wolan Gott der HErr wird solche vnerfindtliche Calumnien vñ oͤffentliche Luͤgen wol zu finden wissen.

Sie dringen auch mit vollem Munde auff die Außgiessung der wesentlichen Eygenschafften in die angenom̃ene Menschliche Natur / gleich als stuͤnde solche Lehr im Concordi Buch / da sie doch ausdruͤcklich darinnen verworffen wird.

Wir woͤllen aber jhr Argument / darauff sie so hoch trutzen vnd pochen / selbst hoͤren.

Danaeus in examine contra Chemnit. pag. 66. Antwort auff die Schlußre de: Die Eigenschafften seyn entweder: persoͤnlich oder wesentlich.

Idiomata aut sunt personalia aut essentialia: Sed personalia Idiomata Filij Dei non communicantur naturae assumptae in sese: Sie enim duo essent Filij, & introdisceretur quatermtas personarum in diuinitate. Deinde nec essentialia communicantur, si enim communicarentur, duplex diuinitas introduceretur: Ergo nulla Idiomata diuinitatis naturae humanae communicantur. Das ist / Die Idiomata sind entweder persoͤnlich oder wesentlich. Die persoͤnlichen Id omata des Sons Gottes werden der angenommenen Menschlichen Natur an vnd fuͤr sich nicht mitgetheilet / dann sonst wuͤrden zween Soͤhne werden / vnd wuͤrde folgen / das vier Personen in der Gottheit weren. So werden die wesentliche Idiomata auch nicht mitgetheilet / Dann wo sie mitgetheilet wuͤrden / muͤste folgen / das zweyerley Gottheiten weren / Ergo. so werden keine Idiomata der Gottheit der angenommenen Menschlichen Natur mitgetheilet.

Hierauff antworten wir gruͤndtlich vnd vnderschiedlich: In gemein ist der Streit / ob der angenommenen Menschlichen Natur Christi allmaͤchtige Gewalt lebendigmachende Krafft / vnnd dergleichen / dauon wir ausdruͤckliche Zeugnissen der Schrifft haben / als Goͤttliche Eygenschafften / von wegen vnd nach Art der persoͤnlichen Vereinigung / koͤnnen mitgetheilet werden. Darauff

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[0312] sonst nirgends anders her / Allmechtige Krafft vnnd Gewalt empfangen habe / dieweil sie mit der ewigẽ Person des Sons Gottes vnzertrennlich veremiget / vñ one dieselbe nit einen augenblick bleiben oder bestehen koͤndte? Wolan Gott der HErr wird solche vnerfindtliche Calumnien vñ oͤffentliche Luͤgen wol zu finden wissen. Sie dringen auch mit vollem Munde auff die Außgiessung der wesentlichen Eygenschafften in die angenom̃ene Menschliche Natur / gleich als stuͤnde solche Lehr im Concordi Buch / da sie doch ausdruͤcklich darinnen verworffen wird. Wir woͤllen aber jhr Argument / darauff sie so hoch trutzen vnd pochen / selbst hoͤren. Idiomata aut sunt personalia aut essentialia: Sed personalia Idiomata Filij Dei non communicantur naturae assumptae in sese: Sie enim duo essent Filij, & introdisceretur quatermtas personarum in diuinitate. Deinde nec essentialia communicantur, si enim communicarentur, duplex diuinitas introduceretur: Ergo nulla Idiomata diuinitatis naturae humanae communicantur. Das ist / Die Idiomata sind entweder persoͤnlich oder wesentlich. Die persoͤnlichen Id omata des Sons Gottes werden der angenommenen Menschlichen Natur an vnd fuͤr sich nicht mitgetheilet / dann sonst wuͤrden zween Soͤhne werden / vnd wuͤrde folgen / das vier Personen in der Gottheit weren. So werden die wesentliche Idiomata auch nicht mitgetheilet / Dann wo sie mitgetheilet wuͤrden / muͤste folgen / das zweyerley Gottheiten weren / Ergo. so werden keine Idiomata der Gottheit der angenommenen Menschlichen Natur mitgetheilet. Hierauff antworten wir gruͤndtlich vnd vnderschiedlich: In gemein ist der Streit / ob der angenommenen Menschlichen Natur Christi allmaͤchtige Gewalt lebendigmachende Krafft / vnnd dergleichen / dauon wir ausdruͤckliche Zeugnissen der Schrifft haben / als Goͤttliche Eygenschafften / von wegen vnd nach Art der persoͤnlichen Vereinigung / koͤnnen mitgetheilet werden. Darauff

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Zitationshilfe:	Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/312>, abgerufen am 24.11.2024.

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