Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Menschliche Natur zu Nazareth in sein Person vnzertrennlich angenommen. Gleicher Gestallt fallen auch die zwo andern Folgereyen danider / das die Erlösung des Menschlichen Geschlechts / Antwort auff die Eynred / von dem Irthumb der Apollinatisten.durch Christi Leib geschehen / verleugnet / Dann weil der Leib bleibet / in der Zeit / Gal. 4. von jme in sein Person vnzertrennlich angenommen / so bleibet auch die Erlösung fest stehen. Vnd zum dritten / Das Christus sein Fleisch nicht vom Himmel bracht / wie die Apollinaristen geschwärmet / vnd sie vns gern auffdringen wolten / sonder das ers im Leibe der Jungfrawen Mariae angenommen / vnd das es zu Bethlehem im Stall geboren sey / Luc. 1. vnd 2. Vnnd wird also jhr gantz Gedicht zu Schanden.

Antwort auff die Eynred / von dem Irthumb der Patri paßianer. pag. 301. 302. 303. 304.

Es ist aber an den vorigen Calumnijs noch nicht gnug / sie müssen dem Christlichen Concordien Buch auch der Patripassianer Ketzerey andichten / wie sie dann auch die confusionem graduum praesentiae Dei abermals anziehen / vnnd dem Concordi Buch gern zuschreiben wolten.

Ob wir nun wol droben / baldt im Eingang dieses Capitels / auff gemeldte Aufflage deutlichen Bericht gethan / Jedoch wöllen wir hie die gantze Lehre de gradibus praesentiae Dei, Das ist / Von den Weisen der Göttlichen Gegenwart / kürtzlich widerholen.

Die erste Weise ist / da die gantze Dreyfaltigkeit bey allen Creaturn gegenwertig ist / vnd mit jhrem Wesen alles im Himmel vnd auff Erden erfüllet / Jerem. 23. Act. 17. Psalm. 139. Durch diese Weise der Gegenwart kan die Vereinigung beyder Naturen in Christo mit nichten beschrieben werden / dann das heist noch lange nicht so viel / als da Johan. 1. stehet / Das Wort ist Fleisch worden.

Die ander Weise ist / wie die Gottheit in den Heiligen durch jhre Gnade in diesem Leben wohnet / 2. Cor. 6. Johan. 14. Vnnd machet sie lebendig / Erleuchtet jhre Hertzen / vnd wircket durch die selben grosse Werck vnd Thaten / welche Eynwohnung aber zer -

Menschliche Natur zu Nazareth in sein Person vnzertreñlich angenommen. Gleicher Gestallt fallen auch die zwo andern Folgereyen danider / das die Erloͤsung des Menschlichen Geschlechts / Antwort auff die Eynred / von dem Irthumb der Apollinatistẽ.durch Christi Leib geschehen / verleugnet / Dann weil der Leib bleibet / in der Zeit / Gal. 4. von jme in sein Person vnzertrennlich angenommen / so bleibet auch die Erloͤsung fest stehen. Vnd zum dritten / Das Christus sein Fleisch nicht vom Himmel bracht / wie die Apollinaristen geschwaͤrmet / vñ sie vns gern auffdringen wolten / sonder das ers im Leibe der Jungfrawen Mariae angenom̃en / vnd das es zu Bethlehem im Stall geboren sey / Luc. 1. vnd 2. Vnnd wird also jhr gantz Gedicht zu Schanden.

Antwort auff die Eynred / von dem Irthumb der Patri paßianer. pag. 301. 302. 303. 304.

Es ist aber an den vorigen Calumnijs noch nicht gnug / sie muͤssen dem Christlichen Concordien Buch auch der Patripassianer Ketzerey andichten / wie sie dann auch die confusionem graduum praesentiae Dei abermals anziehen / vnnd dem Concordi Buch gern zuschreiben wolten.

Ob wir nun wol droben / baldt im Eingang dieses Capitels / auff gemeldte Aufflage deutlichen Bericht gethan / Jedoch woͤllen wir hie die gantze Lehre de gradibus praesentiae Dei, Das ist / Von den Weisen der Goͤttlichen Gegenwart / kuͤrtzlich widerholen.

Die erste Weise ist / da die gantze Dreyfaltigkeit bey allen Creaturn gegenwertig ist / vnd mit jhrem Wesen alles im Himmel vnd auff Erden erfuͤllet / Jerem. 23. Act. 17. Psalm. 139. Durch diese Weise der Gegenwart kan die Vereinigung beyder Naturen in Christo mit nichten beschrieben werden / dann das heist noch lange nicht so viel / als da Johan. 1. stehet / Das Wort ist Fleisch worden.

Die ander Weise ist / wie die Gottheit in den Heiligen durch jhre Gnade in diesem Leben wohnet / 2. Cor. 6. Johan. 14. Vnnd machet sie lebendig / Erleuchtet jhre Hertzen / vnd wircket durch die selben grosse Werck vnd Thaten / welche Eynwohnung aber zer - 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0268"/>
Menschliche Natur zu Nazareth in sein Person                          vnzertren&#x0303;lich angenommen. Gleicher Gestallt fallen auch die                      zwo andern Folgereyen danider / das die Erlo&#x0364;sung des Menschlichen Geschlechts /                          <note place="left">Antwort auff die Eynred / von dem Irthumb der                              Apollinatiste&#x0303;.</note>durch Christi Leib geschehen /                      verleugnet / Dann weil der Leib bleibet / in der Zeit / Gal. 4. von jme in sein                      Person vnzertrennlich angenommen / so bleibet auch die Erlo&#x0364;sung fest stehen. Vnd                      zum dritten / Das Christus sein Fleisch nicht vom Himmel bracht / wie die                      Apollinaristen geschwa&#x0364;rmet / vn&#x0303; sie vns gern auffdringen wolten /                      sonder das ers im Leibe der Jungfrawen <hi rendition="#i">Mariae</hi> angenom&#x0303;en / vnd das es zu Bethlehem im Stall geboren sey / Luc. 1. vnd                      2. Vnnd wird also jhr gantz Gedicht zu Schanden.</p>
        <note place="left">Antwort auff die Eynred / von dem Irthumb der Patri                      paßianer. pag. 301. 302. 303. 304.</note>
        <p>Es ist aber an den vorigen <hi rendition="#i">Calumnijs</hi> noch nicht gnug /                      sie mu&#x0364;ssen dem Christlichen Concordien Buch auch der Patripassianer Ketzerey                      andichten / wie sie dann auch die <hi rendition="#i">confusionem graduum                          praesentiae Dei</hi> abermals anziehen / vnnd dem Concordi Buch gern                      zuschreiben wolten.</p>
        <p>Ob wir nun wol droben / baldt im Eingang dieses Capitels / auff gemeldte Aufflage                      deutlichen Bericht gethan / Jedoch wo&#x0364;llen wir hie die gantze Lehre <hi rendition="#i">de gradibus praesentiae Dei</hi>, Das ist / Von den Weisen                      der Go&#x0364;ttlichen Gegenwart / ku&#x0364;rtzlich widerholen.</p>
        <p>Die erste Weise ist / da die gantze Dreyfaltigkeit bey allen Creaturn gegenwertig                      ist / vnd mit jhrem Wesen alles im Himmel vnd auff Erden erfu&#x0364;llet / Jerem. 23.                      Act. 17. Psalm. 139. Durch diese Weise der Gegenwart kan die Vereinigung beyder                      Naturen in Christo mit nichten beschrieben werden / dann das heist noch lange                      nicht so viel / als da Johan. 1. stehet / Das Wort ist Fleisch worden.</p>
        <p>Die ander Weise ist / wie die Gottheit in den Heiligen durch jhre Gnade in diesem                      Leben wohnet / 2. Cor. 6. Johan. 14. Vnnd machet sie lebendig / Erleuchtet jhre                      Hertzen / vnd wircket durch die selben grosse Werck vnd Thaten / welche                      Eynwohnung aber zer -
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0268] Menschliche Natur zu Nazareth in sein Person vnzertreñlich angenommen. Gleicher Gestallt fallen auch die zwo andern Folgereyen danider / das die Erloͤsung des Menschlichen Geschlechts / durch Christi Leib geschehen / verleugnet / Dann weil der Leib bleibet / in der Zeit / Gal. 4. von jme in sein Person vnzertrennlich angenommen / so bleibet auch die Erloͤsung fest stehen. Vnd zum dritten / Das Christus sein Fleisch nicht vom Himmel bracht / wie die Apollinaristen geschwaͤrmet / vñ sie vns gern auffdringen wolten / sonder das ers im Leibe der Jungfrawen Mariae angenom̃en / vnd das es zu Bethlehem im Stall geboren sey / Luc. 1. vnd 2. Vnnd wird also jhr gantz Gedicht zu Schanden. Antwort auff die Eynred / von dem Irthumb der Apollinatistẽ. Es ist aber an den vorigen Calumnijs noch nicht gnug / sie muͤssen dem Christlichen Concordien Buch auch der Patripassianer Ketzerey andichten / wie sie dann auch die confusionem graduum praesentiae Dei abermals anziehen / vnnd dem Concordi Buch gern zuschreiben wolten. Ob wir nun wol droben / baldt im Eingang dieses Capitels / auff gemeldte Aufflage deutlichen Bericht gethan / Jedoch woͤllen wir hie die gantze Lehre de gradibus praesentiae Dei, Das ist / Von den Weisen der Goͤttlichen Gegenwart / kuͤrtzlich widerholen. Die erste Weise ist / da die gantze Dreyfaltigkeit bey allen Creaturn gegenwertig ist / vnd mit jhrem Wesen alles im Himmel vnd auff Erden erfuͤllet / Jerem. 23. Act. 17. Psalm. 139. Durch diese Weise der Gegenwart kan die Vereinigung beyder Naturen in Christo mit nichten beschrieben werden / dann das heist noch lange nicht so viel / als da Johan. 1. stehet / Das Wort ist Fleisch worden. Die ander Weise ist / wie die Gottheit in den Heiligen durch jhre Gnade in diesem Leben wohnet / 2. Cor. 6. Johan. 14. Vnnd machet sie lebendig / Erleuchtet jhre Hertzen / vnd wircket durch die selben grosse Werck vnd Thaten / welche Eynwohnung aber zer -

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/268
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/268>, abgerufen am 28.11.2024.