Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

wenden / Es solle im Concordien Buch nicht allein die exaquatio in gemein / sondern auch in specie vnd mit Namen die realis commun catio Idiomatum verworffen sein / sonst bleibe es contradictionis implicatio, ist eine lauter Sophisterey / vnd mutwillig vnnütz Geschwätze.

Antwort auff die Eynrede / Von der Vergletchung der Naturen. Danaeus in examine contra D. Chemnitium. pag. 150. 151.

Dann die Vergleichung der Naturen vnd wesentlichen Eygenschafften / vnnd die warhafftige Mittheilung der Göttlichen Maiestet / nicht einerley sind / sondern weit weit vnderschieden.

Vnd ist viel ein anders Idioma fieri, & Idioma communicari, das ist / Eine wesentliche Eygenschafft werden / vnd das eine wesentliche Eygenschafft / nach Art der persönlichen Vereinigung / mitgetheilet werde. Wann wir lehreten / das die Göttliche Allmächtige Gewalt / die Lebendigmachung / die Macht Gerichte zu halten / vnd was dergleichen Göttliche Eygenschafften sein / der Menschlichen Natur Christi also communicieret / das sie jhre wesentliche Eygenschafften würden / Da hette jhr Fürgeben einen Schein der Warheit. Nun aber das Concordien Buch außdrücklich bezeuget / Quod propria non egrediantur sua subiecta, Oder das die wesentliche Eygenschafften der Göttlichen Natur der Menschlichen Natur Christi Eygenschafften nicht sindt / auch nimmermehr werden / so kan es nicht statt haben.

Wir sagen nicht / das sie Eygenschafften der angenommenen Menschlichen Natur worden sein / das die Menschliche Natur entweder in die Gottheit selbst verwandelt / oder derselbigen Eigenschafften an vnd für sich selbst bekommen habe / sondern nur / das sie jhr von wegen vnd nach Art der persönliche Vereinigung communicieret oder mitgetheilet werden / Gleich wie das Fewer dem fewrigen Eysen seine Eygenschafft mittheilet ohne Verwandelung vnd Vergleichung.

Derentwegen dann keine implicatio contradictionis oder widerwertige Rede / wie sie fürgeben / hie bleibet.

Also was fürbracht / das durch die warhafftige Mittheilung

wenden / Es solle im Concordien Buch nicht allein die exaquatio in gemein / sondern auch in specie vnd mit Namen die realis commun catio Idiomatum verworffen sein / sonst bleibe es contradictionis implicatio, ist eine lauter Sophisterey / vnd mutwillig vnnuͤtz Geschwaͤtze.

Antwort auff die Eynrede / Von der Vergletchung der Naturen. Danaeus in examine contra D. Chemnitium. pag. 150. 151.

Dann die Vergleichung der Naturen vnd wesentlichen Eygenschafften / vnnd die warhafftige Mittheilung der Goͤttlichen Maiestet / nicht einerley sind / sondern weit weit vnderschieden.

Vnd ist viel ein anders Idioma fieri, & Idioma communicari, das ist / Eine wesentliche Eygenschafft werden / vnd das eine wesentliche Eygenschafft / nach Art der persoͤnlichen Vereinigung / mitgetheilet werde. Wann wir lehreten / das die Goͤttliche Allmaͤchtige Gewalt / die Lebendigmachung / die Macht Gerichte zu halten / vnd was dergleichen Goͤttliche Eygenschafften sein / der Menschlichen Natur Christi also communicieret / das sie jhre wesentliche Eygenschafften wuͤrden / Da hette jhr Fuͤrgeben einen Schein der Warheit. Nun aber das Concordien Buch außdruͤcklich bezeuget / Quòd propria non egrediantur sua subiecta, Oder das die wesentliche Eygenschafften der Goͤttlichẽ Natur der Menschlichen Natur Christi Eygenschafften nicht sindt / auch nimmermehr werden / so kan es nicht statt haben.

Wir sagen nicht / das sie Eygenschafften der angenommenen Menschlichen Natur worden sein / das die Menschliche Natur entweder in die Gottheit selbst verwandelt / oder derselbigen Eigenschafften an vñ fuͤr sich selbst bekommen habe / sondern nur / das sie jhr von wegen vnd nach Art der persoͤnliche Vereinigung communicieret oder mitgetheilet werden / Gleich wie das Fewer dem fewrigen Eysen seine Eygenschafft mittheilet ohne Verwandelung vnd Vergleichung.

Derentwegen dann keine implicatio contradictionis oder widerwertige Rede / wie sie fuͤrgeben / hie bleibet.

Also was fuͤrbracht / das durch die warhafftige Mittheilung 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0260"/>
wenden / Es solle im Concordien Buch nicht allein die <hi rendition="#i">exaquatio</hi> in gemein / sondern auch <hi rendition="#i">in specie</hi> vnd mit Namen die <hi rendition="#i">realis                          commun catio Idiomatum</hi> verworffen sein / sonst bleibe es <hi rendition="#i">contradictionis implicatio</hi>, ist eine lauter Sophisterey                      / vnd mutwillig vnnu&#x0364;tz Geschwa&#x0364;tze.</p>
        <note place="left">Antwort auff die Eynrede / Von der Vergletchung der                      Naturen. Danaeus in examine contra D. Chemnitium. pag. 150. 151.</note>
        <p>Dann die Vergleichung der Naturen vnd wesentlichen Eygenschafften / vnnd die                      warhafftige Mittheilung der Go&#x0364;ttlichen Maiestet / nicht einerley sind / sondern                      weit weit vnderschieden.</p>
        <p>Vnd ist viel ein anders <hi rendition="#i">Idioma fieri, &amp; Idioma                          communicari</hi>, das ist / Eine wesentliche Eygenschafft werden / vnd das                      eine wesentliche Eygenschafft / nach Art der perso&#x0364;nlichen Vereinigung /                      mitgetheilet werde. Wann wir lehreten / das die Go&#x0364;ttliche Allma&#x0364;chtige Gewalt /                      die Lebendigmachung / die Macht Gerichte zu halten / vnd was dergleichen                      Go&#x0364;ttliche Eygenschafften sein / der Menschlichen Natur Christi also                      communicieret / das sie jhre wesentliche Eygenschafften wu&#x0364;rden / Da hette jhr                      Fu&#x0364;rgeben einen Schein der Warheit. Nun aber das Concordien Buch außdru&#x0364;cklich                      bezeuget / <hi rendition="#i">Quòd propria non egrediantur sua subiecta</hi>,                      Oder das die wesentliche Eygenschafften der Go&#x0364;ttliche&#x0303; Natur der                      Menschlichen Natur Christi Eygenschafften nicht sindt / auch nimmermehr werden /                      so kan es nicht statt haben.</p>
        <p>Wir sagen nicht / das sie Eygenschafften der angenommenen Menschlichen Natur                      worden sein / das die Menschliche Natur entweder in die Gottheit selbst                      verwandelt / oder derselbigen Eigenschafften an vn&#x0303; fu&#x0364;r sich                      selbst bekommen habe / sondern nur / das sie jhr von wegen vnd nach Art der                      perso&#x0364;nliche Vereinigung communicieret oder mitgetheilet werden / Gleich wie das                      Fewer dem fewrigen Eysen seine Eygenschafft mittheilet ohne Verwandelung vnd                      Vergleichung.</p>
        <p>Derentwegen dann keine <hi rendition="#i">implicatio contradictionis</hi> oder                      widerwertige Rede / wie sie fu&#x0364;rgeben / hie bleibet.</p>
        <p>Also was fu&#x0364;rbracht / das durch die warhafftige Mittheilung
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0260] wenden / Es solle im Concordien Buch nicht allein die exaquatio in gemein / sondern auch in specie vnd mit Namen die realis commun catio Idiomatum verworffen sein / sonst bleibe es contradictionis implicatio, ist eine lauter Sophisterey / vnd mutwillig vnnuͤtz Geschwaͤtze. Dann die Vergleichung der Naturen vnd wesentlichen Eygenschafften / vnnd die warhafftige Mittheilung der Goͤttlichen Maiestet / nicht einerley sind / sondern weit weit vnderschieden. Vnd ist viel ein anders Idioma fieri, & Idioma communicari, das ist / Eine wesentliche Eygenschafft werden / vnd das eine wesentliche Eygenschafft / nach Art der persoͤnlichen Vereinigung / mitgetheilet werde. Wann wir lehreten / das die Goͤttliche Allmaͤchtige Gewalt / die Lebendigmachung / die Macht Gerichte zu halten / vnd was dergleichen Goͤttliche Eygenschafften sein / der Menschlichen Natur Christi also communicieret / das sie jhre wesentliche Eygenschafften wuͤrden / Da hette jhr Fuͤrgeben einen Schein der Warheit. Nun aber das Concordien Buch außdruͤcklich bezeuget / Quòd propria non egrediantur sua subiecta, Oder das die wesentliche Eygenschafften der Goͤttlichẽ Natur der Menschlichen Natur Christi Eygenschafften nicht sindt / auch nimmermehr werden / so kan es nicht statt haben. Wir sagen nicht / das sie Eygenschafften der angenommenen Menschlichen Natur worden sein / das die Menschliche Natur entweder in die Gottheit selbst verwandelt / oder derselbigen Eigenschafften an vñ fuͤr sich selbst bekommen habe / sondern nur / das sie jhr von wegen vnd nach Art der persoͤnliche Vereinigung communicieret oder mitgetheilet werden / Gleich wie das Fewer dem fewrigen Eysen seine Eygenschafft mittheilet ohne Verwandelung vnd Vergleichung. Derentwegen dann keine implicatio contradictionis oder widerwertige Rede / wie sie fuͤrgeben / hie bleibet. Also was fuͤrbracht / das durch die warhafftige Mittheilung

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/260
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/260>, abgerufen am 24.11.2024.