Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Anhald. Apolog. pag. 239.ad assumptam naturam. Weil aber von diesem Argument / de confusione disparatorum, aus dem Spruch Matt. 28. droben cap. 2. & 3. nach der lenge geantwortet / vnnd des Gegentheils Eynreden widerleget seind / wöllen wirs hie nit weitleufftig handeln / sondern den Christlichen Leser dahin remittiert haben.

Das sie aber so hoch vnnd hart streiten / Christus sage schlechts: Mihi data est omnis potestas, sage aber in keinem wege: Moaecarni, Das ist / meinem Fleisch ist alle Gewalt geben / etc. Wöllen wir nur kürtzlich etliche Zeugnüß der alten Kirchen Lehrer hieher setzen / welche außdrücklich von der angenommenen Menschlichen Natur solches außlegen / die so klar sind / das auch Caluinus vnd Beza allhie der Warheit öffentlich Zeugnüß wider diese Apolog. 3. contra Selneccer. pag. 10. & 11.Gesellen geben müssen / vnd außdrücklich schreiben: Aller Gewalt im Himmel vnd auff Erden ist Christo gegeben non Deitatis, sed carnis respectu, Nicht nach seiner Gottheit / sondern nach seinem Fleisch / & secundum carnem glorificatum esse Christum, & dicendum esse, respectu carnis nomen accepisse, quod est super omne nomen, Wie jhre Wort lauten. Wir wöllen aber nun die rechte testimonia selbst hören.

Cyrillus lib. 2. ad Reginas: Accepisse gloriam, potestatem & regnum super omnia, referendum est ad conditionem humanitatis. Das ist / Die Herrligkeit / Macht vnd Reich vber alles empfangen haben / ist von der Menschlichen Natur zu verstehen.

Theodoretus in Psalm. 2. Christus, cum natura Dominus sit, vt Deus, etiam vt homo vniuersum imperium accepit. Das ist / Christus / weil er von Natur ein HERR / als Gott / hat er auch als ein Mensch alle Herrschafft empfangen.

Athanasius de Arriana & Catholica Confeßione: Deus non mutatus in humanam carnem vel substantiam, sed in seipso, quam assumpsit, glorificabat naturam, vt humana, infirma & mortalis caro atque natura diuinam profecerit in gloriam, ita

Anhald. Apolog. pag. 239.ad assumptam naturam. Weil aber von diesem Argument / de confusione disparatorum, aus dem Spruch Matt. 28. droben cap. 2. & 3. nach der lenge geantwortet / vnnd des Gegentheils Eynreden widerleget seind / woͤllen wirs hie nit weitleufftig handeln / sondern den Christlichen Leser dahin remittiert haben.

Das sie aber so hoch vnnd hart streiten / Christus sage schlechts: Mihi data est omnis potestas, sage aber in keinem wege: Moaecarni, Das ist / meinem Fleisch ist alle Gewalt geben / etc. Woͤllen wir nur kuͤrtzlich etliche Zeugnuͤß der alten Kirchen Lehrer hieher setzen / welche außdruͤcklich von der angenom̃enen Menschlichen Natur solches außlegen / die so klar sind / das auch Caluinus vnd Beza allhie der Warheit oͤffentlich Zeugnuͤß wider diese Apolog. 3. contra Selneccer. pag. 10. & 11.Gesellen geben muͤssen / vnd außdruͤcklich schreiben: Aller Gewalt im Himmel vnd auff Erden ist Christo gegeben non Deitatis, sed carnis respectu, Nicht nach seiner Gottheit / sondern nach seinem Fleisch / & secundum carnem glorificatum esse Christum, & dicendum esse, respectu carnis nomen accepisse, quod est super omne nomen, Wie jhre Wort lauten. Wir woͤllen aber nun die rechte testimonia selbst hoͤren.

Cyrillus lib. 2. ad Reginas: Accepisse gloriam, potestatem & regnum super omnia, referendum est ad conditionem humanitatis. Das ist / Die Herrligkeit / Macht vñ Reich vber alles empfangen haben / ist von der Menschlichen Natur zu verstehen.

Theodoretus in Psalm. 2. Christus, cùm natura Dominus sit, vt Deus, etiam vt homo vniuersum imperium accepit. Das ist / Christus / weil er von Natur ein HERR / als Gott / hat er auch als ein Mensch alle Herrschafft empfangen.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0254"/><note place="left">Anhald. Apolog. pag. 239.</note><hi rendition="#i">ad                          assumptam naturam</hi>. Weil aber von diesem Argument / <hi rendition="#i">de confusione disparatorum</hi>, aus dem Spruch Matt. 28. droben <hi rendition="#i">cap. 2. &amp; 3.</hi> nach der lenge geantwortet / vnnd                      des Gegentheils Eynreden widerleget seind / wo&#x0364;llen wirs hie nit weitleufftig                      handeln / sondern den Christlichen Leser dahin remittiert haben.</p>
        <p>Das sie aber so hoch vnnd hart streiten / Christus sage schlechts: <hi rendition="#i">Mihi data est omnis potestas</hi>, sage aber in keinem wege: <hi rendition="#i">Moaecarni</hi>, Das ist / meinem Fleisch ist alle Gewalt                      geben / etc. Wo&#x0364;llen wir nur ku&#x0364;rtzlich etliche Zeugnu&#x0364;ß der alten Kirchen Lehrer                      hieher setzen / welche außdru&#x0364;cklich von der angenom&#x0303;enen                      Menschlichen Natur solches außlegen / die so klar sind / das auch Caluinus vnd                      Beza allhie der Warheit o&#x0364;ffentlich Zeugnu&#x0364;ß wider diese <note place="left">Apolog. 3. contra Selneccer. pag. 10. &amp; 11.</note>Gesellen geben                      mu&#x0364;ssen / vnd außdru&#x0364;cklich schreiben: Aller Gewalt im Himmel vnd auff Erden ist                      Christo gegeben <hi rendition="#i">non Deitatis, sed carnis respectu</hi>, Nicht                      nach seiner Gottheit / sondern nach seinem Fleisch / <hi rendition="#i">&amp; secundum carnem glorificatum esse Christum, &amp; dicendum                          esse, respectu carnis nomen accepisse, quod est super omne nomen</hi>, Wie                      jhre Wort lauten. Wir wo&#x0364;llen aber nun die rechte <hi rendition="#i">testimonia</hi> selbst ho&#x0364;ren.</p>
        <p><hi rendition="#i">Cyrillus lib. 2. ad Reginas: Accepisse gloriam, potestatem                          &amp; regnum super omnia, referendum est ad conditionem                      humanitatis</hi>. Das ist / Die Herrligkeit / Macht vn&#x0303; Reich vber                      alles empfangen haben / ist von der Menschlichen Natur zu verstehen.</p>
        <p><hi rendition="#i">Theodoretus in Psalm. 2. Christus, cùm natura Dominus sit, vt                          Deus, etiam vt homo vniuersum imperium accepit</hi>. Das ist / Christus /                      weil er von Natur ein HERR / als Gott / hat er auch als ein Mensch alle                      Herrschafft empfangen.</p>
        <p> <hi rendition="#i">Athanasius de Arriana &amp; Catholica Confeßione: Deus non                          mutatus in humanam carnem vel substantiam, sed in seipso, quam assumpsit,                          glorificabat naturam, vt humana, infirma &amp; mortalis caro atque                          natura diuinam profecerit in gloriam, ita
</hi> </p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0254] ad assumptam naturam. Weil aber von diesem Argument / de confusione disparatorum, aus dem Spruch Matt. 28. droben cap. 2. & 3. nach der lenge geantwortet / vnnd des Gegentheils Eynreden widerleget seind / woͤllen wirs hie nit weitleufftig handeln / sondern den Christlichen Leser dahin remittiert haben. Anhald. Apolog. pag. 239. Das sie aber so hoch vnnd hart streiten / Christus sage schlechts: Mihi data est omnis potestas, sage aber in keinem wege: Moaecarni, Das ist / meinem Fleisch ist alle Gewalt geben / etc. Woͤllen wir nur kuͤrtzlich etliche Zeugnuͤß der alten Kirchen Lehrer hieher setzen / welche außdruͤcklich von der angenom̃enen Menschlichen Natur solches außlegen / die so klar sind / das auch Caluinus vnd Beza allhie der Warheit oͤffentlich Zeugnuͤß wider diese Gesellen geben muͤssen / vnd außdruͤcklich schreiben: Aller Gewalt im Himmel vnd auff Erden ist Christo gegeben non Deitatis, sed carnis respectu, Nicht nach seiner Gottheit / sondern nach seinem Fleisch / & secundum carnem glorificatum esse Christum, & dicendum esse, respectu carnis nomen accepisse, quod est super omne nomen, Wie jhre Wort lauten. Wir woͤllen aber nun die rechte testimonia selbst hoͤren. Apolog. 3. contra Selneccer. pag. 10. & 11. Cyrillus lib. 2. ad Reginas: Accepisse gloriam, potestatem & regnum super omnia, referendum est ad conditionem humanitatis. Das ist / Die Herrligkeit / Macht vñ Reich vber alles empfangen haben / ist von der Menschlichen Natur zu verstehen. Theodoretus in Psalm. 2. Christus, cùm natura Dominus sit, vt Deus, etiam vt homo vniuersum imperium accepit. Das ist / Christus / weil er von Natur ein HERR / als Gott / hat er auch als ein Mensch alle Herrschafft empfangen. Athanasius de Arriana & Catholica Confeßione: Deus non mutatus in humanam carnem vel substantiam, sed in seipso, quam assumpsit, glorificabat naturam, vt humana, infirma & mortalis caro atque natura diuinam profecerit in gloriam, ita

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Bilddigitalisate: CC BY-SA (Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel)
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.

Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)

Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/254
Zitationshilfe:	Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/254>, abgerufen am 22.07.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.