Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Naturae diuelluntur, si post factam vnionem vna dicatur in caelo & Von der Schlußrede: Die Naturen werden von einander zertrennet / so man fürgibt / das nach geschehener Vereinigung / Die eine sey im Himmel vnd auff Erden / Die ander aber sey allein im Himmel. Admonit. pag. 269.in terra esse altera tantum in coelo, Die Naturen in Christo werden von ein ander gerissen / wann man nach geschehener persönlichen Vereinigung sagen wolte / das eine / als die Göttliche Natur / zugleich im Himmel vnd auff Erden were / Die andere aber als die Menschlich nuhr im Himmel. Aber sie werdens wol vnauffgelöset müssen stehen lassen / wann jhnen auch noch so viel daran gelegen were / Dann die persönliche Vereinigung bleibet / vnnd bleiben die Naturen in Christo persönlich vnd indistanter mit einander vereiniget / kan vnd vermag sie weder Raum noch Stätte / noch jrgend ein ander Creatur von ein ander scheiden / sie sey im Himmel oder auff Erden. Weil aber dieses Geheimnüß von der persönlichen vnd vnzertrennlichen Vereinigung in Christo vnergründtlich ist / Vnnd Paulus es nennet in der Warheit vnd nach aller Gleubigen Bekändtnüs ein Geheimnüß / vnd ein gros Geheimnüß / 1. Tim. 3. Das aller Creaturen Verstandt weit vbertrifft ob es wol gewißlich wahr ist / vnd in alle Ewigkeit wahr bleibet / das weder Raum noch Statt / noch einige Creatur / sie sey im Himmel oder auff Erden / die Naturen in der Person Christi scheiden oder trennen / so gebührt vns dannoch nicht in solchen tieffen Abyssum vns einzulassen / alles auffs genäweste / was daraus gefolgert werden kan / zu forschen vnd zu treiben / sondern viel mehr gebührt vns dieses / das wir vns in diesem Leben daran begnügen lassen / das Christus mit seiner angenommenen Menschlichen Natur / welche er jm vnzertrennlich vnd indistanter vereiniget / gewißlich sey vnd sein könne vnd wölle / dahin er sich in seinem vnfehlbaren Wort versprochen hat. Lassen vns also gemeldtes Argument keines Wegs nemmen / Ziehens vnd gebrauchens aber (weil vns das gantze Geheimnüsse der persönlichen vnd vnzertennlichen vereinsgung beyder Naturen in Christo in diesem Leben nicht durch auß bekandt) doch nicht weiter / dann da wir Gottes außdrückliches vnd sonderliches Wort in der Schrifft von haben. Dann das

Naturae diuelluntur, si post factam vnionem vna dicatur in caelo & Von der Schlußrede: Die Naturen werden von einander zertrennet / so man fuͤrgibt / das nach geschehener Vereinigung / Die eine sey im Himmel vnd auff Erden / Die ander aber sey allein im Himmel. Admonit. pag. 269.in terra esse altera tantum in coelo, Die Naturen in Christo werden von ein ander gerissen / wann man nach geschehener persoͤnlichen Vereinigung sagen wolte / das eine / als die Goͤttliche Natur / zugleich im Himmel vnd auff Erden were / Die andere aber als die Menschlich nuhr im Himmel. Aber sie werdens wol vnauffgeloͤset muͤssen stehen lassen / wann jhnen auch noch so viel daran gelegen were / Dann die persoͤnliche Vereinigung bleibet / vnnd bleiben die Naturen in Christo persoͤnlich vnd indistanter mit einander vereiniget / kan vnd vermag sie weder Raum noch Staͤtte / noch jrgend ein ander Creatur von ein ander scheidẽ / sie sey im Himmel oder auff Erden. Weil aber dieses Geheimnuͤß von der persoͤnlichen vnd vnzertrennlichen Vereinigung in Christo vnergruͤndtlich ist / Vnnd Paulus es nennet in der Warheit vnd nach aller Gleubigen Bekaͤndtnuͤs ein Geheimnuͤß / vnd ein gros Geheimnuͤß / 1. Tim. 3. Das aller Creaturen Verstandt weit vbertrifft ob es wol gewißlich wahr ist / vnd in alle Ewigkeit wahr bleibet / das weder Raum noch Statt / noch einige Creatur / sie sey im Himmel oder auff Erden / die Naturen in der Person Christi scheiden oder trennen / so gebuͤhrt vns dannoch nicht in solchen tieffen Abyssum vns einzulassen / alles auffs genaͤweste / was daraus gefolgert werden kan / zu forschen vnd zu treiben / sondern viel mehr gebuͤhrt vns dieses / das wir vns in diesem Leben daran begnuͤgen lassen / das Christus mit seiner angenommenen Menschlichen Natur / welche er jm vnzertrennlich vnd indistanter vereiniget / gewißlich sey vnd sein koͤnne vnd woͤlle / dahin er sich in seinem vnfehlbaren Wort versprochen hat. Lassen vns also gemeldtes Argument keines Wegs nemmen / Ziehens vnd gebrauchens aber (weil vns das gantze Geheimnuͤsse der persoͤnlichen vnd vnzertennlichen vereinsgung beyder Naturẽ in Christo in diesem Leben nicht durch auß bekandt) doch nicht weiter / dann da wir Gottes außdruͤckliches vñ sonderliches Wort in der Schrifft von haben. Dann das 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0236"/><hi rendition="#i">Naturae diuelluntur, si post factam vnionem vna dicatur in                          caelo &amp;</hi><note place="left">Von der Schlußrede: Die Naturen werden von einander                          zertrennet / so man fu&#x0364;rgibt / das nach geschehener Vereinigung / Die eine                          sey im Himmel vnd auff Erden / Die ander aber sey allein im Himmel. Admonit.                          pag. 269.</note><hi rendition="#i">in terra esse altera tantum in                      coelo</hi>, Die Naturen in Christo werden von ein ander gerissen / wann man nach                      geschehener perso&#x0364;nlichen Vereinigung sagen wolte / das eine / als die Go&#x0364;ttliche                      Natur / zugleich im Himmel vnd auff Erden were / Die andere aber als die                      Menschlich nuhr im Himmel. Aber sie werdens wol vnauffgelo&#x0364;set mu&#x0364;ssen stehen                      lassen / wann jhnen auch noch so viel daran gelegen were / Dann die perso&#x0364;nliche                      Vereinigung bleibet / vnnd bleiben die Naturen in Christo perso&#x0364;nlich vnd <hi rendition="#i">indistanter</hi> mit einander vereiniget / kan vnd vermag sie                      weder Raum noch Sta&#x0364;tte / noch jrgend ein ander Creatur von ein ander scheide&#x0303; / sie sey im Himmel oder auff Erden. Weil aber dieses Geheimnu&#x0364;ß                      von der perso&#x0364;nlichen vnd vnzertrennlichen Vereinigung in Christo vnergru&#x0364;ndtlich                      ist / Vnnd Paulus es nennet in der Warheit vnd nach aller Gleubigen Beka&#x0364;ndtnu&#x0364;s                      ein Geheimnu&#x0364;ß / vnd ein gros Geheimnu&#x0364;ß / 1. Tim. 3. Das aller Creaturen                      Verstandt weit vbertrifft ob es wol gewißlich wahr ist / vnd in alle Ewigkeit                      wahr bleibet / das weder Raum noch Statt / noch einige Creatur / sie sey im                      Himmel oder auff Erden / die Naturen in der Person Christi scheiden oder trennen                      / so gebu&#x0364;hrt vns dannoch nicht in solchen tieffen <hi rendition="#i">Abyssum</hi> vns einzulassen / alles auffs gena&#x0364;weste / was daraus gefolgert                      werden kan / zu forschen vnd zu treiben / sondern viel mehr gebu&#x0364;hrt vns dieses /                      das wir vns in diesem Leben daran begnu&#x0364;gen lassen / das Christus mit seiner                      angenommenen Menschlichen Natur / welche er jm vnzertrennlich vnd <hi rendition="#i">indistanter</hi> vereiniget / gewißlich sey vnd sein ko&#x0364;nne                      vnd wo&#x0364;lle / dahin er sich in seinem vnfehlbaren Wort versprochen hat. Lassen vns                      also gemeldtes Argument keines Wegs nemmen / Ziehens vnd gebrauchens aber (weil                      vns das gantze Geheimnu&#x0364;sse der perso&#x0364;nlichen vnd vnzertennlichen vereinsgung                      beyder Nature&#x0303; in Christo in diesem Leben nicht durch auß bekandt)                      doch nicht weiter / dann da wir Gottes außdru&#x0364;ckliches vn&#x0303;                      sonderliches Wort in der Schrifft von haben. Dann das
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0236] Naturae diuelluntur, si post factam vnionem vna dicatur in caelo & in terra esse altera tantum in coelo, Die Naturen in Christo werden von ein ander gerissen / wann man nach geschehener persoͤnlichen Vereinigung sagen wolte / das eine / als die Goͤttliche Natur / zugleich im Himmel vnd auff Erden were / Die andere aber als die Menschlich nuhr im Himmel. Aber sie werdens wol vnauffgeloͤset muͤssen stehen lassen / wann jhnen auch noch so viel daran gelegen were / Dann die persoͤnliche Vereinigung bleibet / vnnd bleiben die Naturen in Christo persoͤnlich vnd indistanter mit einander vereiniget / kan vnd vermag sie weder Raum noch Staͤtte / noch jrgend ein ander Creatur von ein ander scheidẽ / sie sey im Himmel oder auff Erden. Weil aber dieses Geheimnuͤß von der persoͤnlichen vnd vnzertrennlichen Vereinigung in Christo vnergruͤndtlich ist / Vnnd Paulus es nennet in der Warheit vnd nach aller Gleubigen Bekaͤndtnuͤs ein Geheimnuͤß / vnd ein gros Geheimnuͤß / 1. Tim. 3. Das aller Creaturen Verstandt weit vbertrifft ob es wol gewißlich wahr ist / vnd in alle Ewigkeit wahr bleibet / das weder Raum noch Statt / noch einige Creatur / sie sey im Himmel oder auff Erden / die Naturen in der Person Christi scheiden oder trennen / so gebuͤhrt vns dannoch nicht in solchen tieffen Abyssum vns einzulassen / alles auffs genaͤweste / was daraus gefolgert werden kan / zu forschen vnd zu treiben / sondern viel mehr gebuͤhrt vns dieses / das wir vns in diesem Leben daran begnuͤgen lassen / das Christus mit seiner angenommenen Menschlichen Natur / welche er jm vnzertrennlich vnd indistanter vereiniget / gewißlich sey vnd sein koͤnne vnd woͤlle / dahin er sich in seinem vnfehlbaren Wort versprochen hat. Lassen vns also gemeldtes Argument keines Wegs nemmen / Ziehens vnd gebrauchens aber (weil vns das gantze Geheimnuͤsse der persoͤnlichen vnd vnzertennlichen vereinsgung beyder Naturẽ in Christo in diesem Leben nicht durch auß bekandt) doch nicht weiter / dann da wir Gottes außdruͤckliches vñ sonderliches Wort in der Schrifft von haben. Dann das Von der Schlußrede: Die Naturen werden von einander zertrennet / so man fuͤrgibt / das nach geschehener Vereinigung / Die eine sey im Himmel vnd auff Erden / Die ander aber sey allein im Himmel. Admonit. pag. 269.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/236
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/236>, abgerufen am 23.11.2024.