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Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

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ret , descendit & ascendit, Das ist / Dann mit der blossen Gottheit hat er für der Zeit alles erfüllet / ist aber vom Himmel kommen / Mensch worden / vnd gen Himmel gefahren / das er auch alles mit dem angenommenen Fleisch erfüllete.

Das die Himmelfahrt Christi die Gegenwertigkeit seines Leibes im H. Nacht mal nicht hindere. Admonit. pag. 267.

Zum fünfften / schreyen sie mit voller Macht / es sey nicht recht geschlossen / Christus ist mit seinem Leibe vber alle Himmel auffgefahren / auff das er alles erfülle / Ergo, so ist er nit an einen gewissen Ort des Himmels verbunden. Wenden zum Schein für / es werde durch solch Schlußrede der Artickel von der Himmelfahrt Christi auffgehaben. Item / wir lehren zweyerley Himmelfahrt Christi / etc. Darauff ist vnser Gegenbericht / das sie solche Schlußrede wol mögen scheel ansehen / aber nimmermehr vmbstossen oder aufflösen werden / wann sie sich noch so weis vnd gelehrt hielten. vnd wissen wir gar wol / das aus diesen vnd dergleichen Schlußreden / die gegenwertige Dispensatio oder Außtheilunge des Leibs Christi im heiligen Abendtmal nicht köndte bewiesen werden / wann wir nicht ein expressum & speciale verbum Dei dauon hetten / als nemblich / Verba testamenti Christi, In welchen er die wesentliche warhafftige Gegenwart seines Leibs vnd Bluts / mit klaren Worten verspricht vnd zusagt. Weil wir nu das für vns haben / vnd darüber die Schrifft ferrner bezeuget / das Christus mit seinem Leib vber alle Himmel auffgefahren sey / auff das er alles erfülle / Welches freylich eben so viel ist / als das er mit seinem Leibe keines Weges also an einen gewissen Ort des Himmels angebunden sey / das er damit derwegen im Abendtmal / welches hie auff Erden gehalten wird / nit sein könne. So lassen wir vns Christi Einsetzung durch diese / des Gegentheils / Einrede / welche von der räumlichen Einschliessung des Leibs Christi / an einem gewissen Ohrt des Himmels genommen / vnd den Worten des Abendtmals entgegen gesetzt wird / mit solchen jhrem Geschrey nicht nemmen / sondern beharren dabey / in Betrachtung auch dieses Stückleins / das Martinus Bucerus, auff welchen sie sich sonst hoch zu bernffen pflegen / selbst

ret , descendit & ascendit, Das ist / Dann mit der blossen Gottheit hat er fuͤr der Zeit alles erfuͤllet / ist aber vom Himmel kommen / Mensch worden / vnd gen Himmel gefahren / das er auch alles mit dem angenommenen Fleisch erfuͤllete.

Das die Himmelfahrt Christi die Gegenwertigkeit seines Leibes im H. Nacht mal nicht hindere. Admonit. pag. 267.

Zum fuͤnfften / schreyen sie mit voller Macht / es sey nicht recht geschlossen / Christus ist mit seinem Leibe vber alle Himmel auffgefahren / auff das er alles erfuͤlle / Ergo, so ist er nit an einen gewissen Ort des Him̃els verbunden. Wenden zum Schein fuͤr / es werde durch solch Schlußrede der Artickel von der Himmelfahrt Christi auffgehaben. Item / wir lehren zweyerley Him̃elfahrt Christi / etc. Darauff ist vnser Gegenbericht / das sie solche Schlußrede wol moͤgen scheel ansehẽ / aber nimmermehr vmbstossen oder auffloͤsen werden / wann sie sich noch so weis vnd gelehrt hielten. vnd wissen wir gar wol / das aus diesen vnd dergleichen Schlußreden / die gegenwertige Dispensatio oder Außtheilunge des Leibs Christi im heiligen Abendtmal nicht koͤndte bewiesen werden / wañ wir nicht ein expressum & speciale verbum Dei dauon hetten / als nemblich / Verba testamenti Christi, In welchen er die wesentliche warhafftige Gegenwart seines Leibs vnd Bluts / mit klaren Worten verspricht vnd zusagt. Weil wir nu das fuͤr vns haben / vñ daruͤber die Schrifft ferrner bezeuget / das Christus mit seinem Leib vber alle Him̃el auffgefahren sey / auff das er alles erfuͤlle / Welches freylich eben so viel ist / als das er mit seinem Leibe keines Weges also an einen gewissen Ort des Himmels angebunden sey / das er damit derwegen im Abendtmal / welches hie auff Erden gehalten wird / nit sein koͤnne. So lassen wir vns Christi Einsetzung durch diese / des Gegentheils / Einrede / welche von der raͤumlichen Einschliessung des Leibs Christi / an einem gewissen Ohrt des Himmels genommen / vnd den Worten des Abendtmals entgegen gesetzt wird / mit solchen jhrem Geschrey nicht nemmen / sondern beharren dabey / in Betrachtung auch dieses Stuͤckleins / das Martinus Bucerus, auff welchen sie sich sonst hoch zu bernffen pflegen / selbst 

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[0230] ret , descendit & ascendit, Das ist / Dann mit der blossen Gottheit hat er fuͤr der Zeit alles erfuͤllet / ist aber vom Himmel kommen / Mensch worden / vnd gen Himmel gefahren / das er auch alles mit dem angenommenen Fleisch erfuͤllete. Zum fuͤnfften / schreyen sie mit voller Macht / es sey nicht recht geschlossen / Christus ist mit seinem Leibe vber alle Himmel auffgefahren / auff das er alles erfuͤlle / Ergo, so ist er nit an einen gewissen Ort des Him̃els verbunden. Wenden zum Schein fuͤr / es werde durch solch Schlußrede der Artickel von der Himmelfahrt Christi auffgehaben. Item / wir lehren zweyerley Him̃elfahrt Christi / etc. Darauff ist vnser Gegenbericht / das sie solche Schlußrede wol moͤgen scheel ansehẽ / aber nimmermehr vmbstossen oder auffloͤsen werden / wann sie sich noch so weis vnd gelehrt hielten. vnd wissen wir gar wol / das aus diesen vnd dergleichen Schlußreden / die gegenwertige Dispensatio oder Außtheilunge des Leibs Christi im heiligen Abendtmal nicht koͤndte bewiesen werden / wañ wir nicht ein expressum & speciale verbum Dei dauon hetten / als nemblich / Verba testamenti Christi, In welchen er die wesentliche warhafftige Gegenwart seines Leibs vnd Bluts / mit klaren Worten verspricht vnd zusagt. Weil wir nu das fuͤr vns haben / vñ daruͤber die Schrifft ferrner bezeuget / das Christus mit seinem Leib vber alle Him̃el auffgefahren sey / auff das er alles erfuͤlle / Welches freylich eben so viel ist / als das er mit seinem Leibe keines Weges also an einen gewissen Ort des Himmels angebunden sey / das er damit derwegen im Abendtmal / welches hie auff Erden gehalten wird / nit sein koͤnne. So lassen wir vns Christi Einsetzung durch diese / des Gegentheils / Einrede / welche von der raͤumlichen Einschliessung des Leibs Christi / an einem gewissen Ohrt des Himmels genommen / vnd den Worten des Abendtmals entgegen gesetzt wird / mit solchen jhrem Geschrey nicht nemmen / sondern beharren dabey / in Betrachtung auch dieses Stuͤckleins / das Martinus Bucerus, auff welchen sie sich sonst hoch zu bernffen pflegen / selbst

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/230>, abgerufen am 24.11.2024.