Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Dann es seindt gantze vnterschiedne Reden / das der Sohn Gottes seiner angenommenen Menschlichen Natur seine Eigenschafften / dauon wir außdrückliche Zeugnüß der Schrifft haben / von wegen vnd nach Art der persönlichen Vereinigung / vnd Sitzung zur rechten Hand Gottes / gebe vnd mittheile. Vnd das die wesentliche Eigenschafften der zweyen Naturen in der Person Christi / beyden Naturen gemein sein / oder jhrem Verstandt vnd Erklärung nach / einer Natur wesentliche Eigenschafften / auch der andern Natur wesentliche Eigenschafften / oder formae inhaerentes werden.

Die erste Rede ist recht / vnd in Gottes Wort starck gegründet / wann man im dritten genere von der Göttlichen Maiestet der Menschlichen Natur in Christo / so jhr von wegen vnd nach Art der persönlichen Vereinigung gegeben oder mitgetheilt worden / redet / hat auch starcke Zeugnüß in Gottes Wort. Die ander aber nicht also: Vrsach ist diese / dann die Menschliche Natur gibt der Göttlichen Natur nichts / sondern vielmehr empfähet sie von derselbigen / wie Athanasius in epistola ad Epictetum schreibet. Non entm Verbum caro factum est, vt Dettati aliqua acceßio fieret, neque vt Verbum in meliorem statum reduceretur, magis vero ipsi humanae naturae acceßio magna facta est ex communione & vnione Verbt ad humanam naturam. Das ist / Das Wort ist nicht Fleisch worden / das der Gottheit dardurch etwas solte zugehen / oder das das Wort dadurch in einen bessern Stand solte gebracht werden. Sondern viel mehr ist der angenommenen Menschlichen Natur ein grosser Zugang dadurch widerfahren / das sie mit dem Wort oder Sohn Gottes persönlich vereinigt / vnd zur Gemeinschafft desselben erhaben. Drumb kan das nicht gesagt werden / das die Menschliche Natur der Göttlichen Natur / des Sohns Gottes / jhre Eigenschafften mittheile: Sondern das Gegentheil mus gelehret werden.

Bleibtdemnach diese Aufflage ein lauter falsch Gedicht vnd

Dann es seindt gantze vnterschiedne Reden / das der Sohn Gottes seiner angenommenen Menschlichen Natur seine Eigenschafften / dauon wir außdruͤckliche Zeugnuͤß der Schrifft haben / von wegen vnd nach Art der persoͤnlichen Vereinigung / vnd Sitzung zur rechten Hand Gottes / gebe vnd mittheile. Vnd das die wesentliche Eigenschafften der zweyen Naturen in der Person Christi / beyden Naturen gemein sein / oder jhrem Verstandt vnd Erklaͤrung nach / einer Natur wesentliche Eigenschafften / auch der andern Natur wesentliche Eigenschafften / oder formae inhaerentes werden.

Die erste Rede ist recht / vnd in Gottes Wort starck gegruͤndet / wann man im dritten genere von der Goͤttlichen Maiestet der Menschlichen Natur in Christo / so jhr von wegen vnd nach Art der persoͤnlichen Vereinigung gegeben oder mitgetheilt worden / redet / hat auch starcke Zeugnuͤß in Gottes Wort. Die ander aber nicht also: Vrsach ist diese / dann die Menschliche Natur gibt der Goͤttlichen Natur nichts / sondern vielmehr empfaͤhet sie von derselbigen / wie Athanasius in epistola ad Epictetum schreibet. Non entm Verbum caro factum est, vt Dettati aliqua acceßio fieret, neque vt Verbum in meliorem statum reduceretur, magis verò ipsi humanae naturae acceßio magna facta est ex communione & vnione Verbt ad humanam naturam. Das ist / Das Wort ist nicht Fleisch worden / das der Gottheit dardurch etwas solte zugehen / oder das das Wort dadurch in einen bessern Stand solte gebracht werden. Sondern viel mehr ist der angenommenen Menschlichen Natur ein grosser Zugang dadurch widerfahren / das sie mit dem Wort oder Sohn Gottes persoͤnlich vereinigt / vnd zur Gemeinschafft desselben erhaben. Drumb kan das nicht gesagt werden / das die Menschliche Natur der Goͤttlichen Natur / des Sohns Gottes / jhre Eigenschafften mittheile: Sondern das Gegentheil mus gelehret werden.

Bleibtdemnach diese Aufflage ein lauter falsch Gedicht vnd

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0184"/>
        <p>Dann es seindt gantze vnterschiedne Reden / das der Sohn Gottes seiner                      angenommenen Menschlichen Natur seine Eigenschafften / dauon wir außdru&#x0364;ckliche                      Zeugnu&#x0364;ß der Schrifft haben / von wegen vnd nach Art der perso&#x0364;nlichen Vereinigung                      / vnd Sitzung zur rechten Hand Gottes / gebe vnd mittheile. Vnd das die                      wesentliche Eigenschafften der zweyen Naturen in der Person Christi / beyden                      Naturen gemein sein / oder jhrem Verstandt vnd Erkla&#x0364;rung nach / einer Natur                      wesentliche Eigenschafften / auch der andern Natur wesentliche Eigenschafften /                      oder <hi rendition="#i">formae inhaerentes</hi> werden.</p>
        <p>Die erste Rede ist recht / vnd in Gottes Wort starck gegru&#x0364;ndet / wann man im                      dritten genere von der Go&#x0364;ttlichen Maiestet der Menschlichen Natur in Christo /                      so jhr von wegen vnd nach Art der perso&#x0364;nlichen Vereinigung gegeben oder                      mitgetheilt worden / redet / hat auch starcke Zeugnu&#x0364;ß in Gottes Wort. Die ander                      aber nicht also: Vrsach ist diese / dann die Menschliche Natur gibt der                      Go&#x0364;ttlichen Natur nichts / sondern vielmehr empfa&#x0364;het sie von derselbigen / wie <hi rendition="#i">Athanasius in epistola ad Epictetum</hi> schreibet. <hi rendition="#i">Non entm Verbum caro factum est, vt Dettati aliqua acceßio                          fieret, <expan>neque</expan> vt Verbum in meliorem statum reduceretur, magis verò ipsi                          humanae naturae acceßio magna facta est ex communione &amp; vnione Verbt                          ad humanam naturam</hi>. Das ist / Das Wort ist nicht Fleisch worden / das                      der Gottheit dardurch etwas solte zugehen / oder das das Wort dadurch in einen                      bessern Stand solte gebracht werden. Sondern viel mehr ist der angenommenen                      Menschlichen Natur ein grosser Zugang dadurch widerfahren / das sie mit dem Wort                      oder Sohn Gottes perso&#x0364;nlich vereinigt / vnd zur Gemeinschafft desselben erhaben.                      Drumb kan das nicht gesagt werden / das die Menschliche Natur der Go&#x0364;ttlichen                      Natur / des Sohns Gottes / jhre Eigenschafften mittheile: Sondern das Gegentheil                      mus gelehret werden.</p>
        <p>Bleibtdemnach diese Aufflage ein lauter falsch Gedicht vnd
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0184] Dann es seindt gantze vnterschiedne Reden / das der Sohn Gottes seiner angenommenen Menschlichen Natur seine Eigenschafften / dauon wir außdruͤckliche Zeugnuͤß der Schrifft haben / von wegen vnd nach Art der persoͤnlichen Vereinigung / vnd Sitzung zur rechten Hand Gottes / gebe vnd mittheile. Vnd das die wesentliche Eigenschafften der zweyen Naturen in der Person Christi / beyden Naturen gemein sein / oder jhrem Verstandt vnd Erklaͤrung nach / einer Natur wesentliche Eigenschafften / auch der andern Natur wesentliche Eigenschafften / oder formae inhaerentes werden. Die erste Rede ist recht / vnd in Gottes Wort starck gegruͤndet / wann man im dritten genere von der Goͤttlichen Maiestet der Menschlichen Natur in Christo / so jhr von wegen vnd nach Art der persoͤnlichen Vereinigung gegeben oder mitgetheilt worden / redet / hat auch starcke Zeugnuͤß in Gottes Wort. Die ander aber nicht also: Vrsach ist diese / dann die Menschliche Natur gibt der Goͤttlichen Natur nichts / sondern vielmehr empfaͤhet sie von derselbigen / wie Athanasius in epistola ad Epictetum schreibet. Non entm Verbum caro factum est, vt Dettati aliqua acceßio fieret, neque vt Verbum in meliorem statum reduceretur, magis verò ipsi humanae naturae acceßio magna facta est ex communione & vnione Verbt ad humanam naturam. Das ist / Das Wort ist nicht Fleisch worden / das der Gottheit dardurch etwas solte zugehen / oder das das Wort dadurch in einen bessern Stand solte gebracht werden. Sondern viel mehr ist der angenommenen Menschlichen Natur ein grosser Zugang dadurch widerfahren / das sie mit dem Wort oder Sohn Gottes persoͤnlich vereinigt / vnd zur Gemeinschafft desselben erhaben. Drumb kan das nicht gesagt werden / das die Menschliche Natur der Goͤttlichen Natur / des Sohns Gottes / jhre Eigenschafften mittheile: Sondern das Gegentheil mus gelehret werden. Bleibtdemnach diese Aufflage ein lauter falsch Gedicht vnd

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Bilddigitalisate: CC BY-SA (Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel)
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.

Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)

Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/184
Zitationshilfe:	Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/184>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.