Kirchner, Timotheus: Wider den anhang der genanten Erphurdischen Apologien, der dreyen Menner: Timothei Kirchners, Nicklas Selneckers und Martini Chemnitii. Bremen, 1584.
Esset / Trincket / gehoren zu dem Brod vnd Kelch / das er in seine Handt genommen / gebrochen / vnd den Jüngern in jhre Hende gegeben / vnd durch die dancksagung abgesöndert hat / vom gemeinem schlechtem Brod vnd Wein / vnd zu einem Sacramente verordnet / Sein Leib vnd Blut aber sampt allen seinen wolthaten / vnd dem gantzem neuwen Testament / ist nicht das Sacrament / sondern die gabe vnd geschencke selbst / die vns im rechtem brauch vorheissen / angebothen / geschencket vnd gegeben wird. Was auch der vnwirdigen Nissung betrifft / so sie diß von 3. den gantz vnglaubigen verstehen / da von werden sie aus Paulo nimmermehr beweisen / das / des leibs vnd bluts Christi schuldig werden / Soviel heissen soll / als desselben teilhafftig sein / Dann Reus vnd particeps sind ohne allen zweiffel widereinander. Aber davon ist in voriger vnser Schrifft ausfürliche erklerung geschehen / dawider diese Theologen andere widerlegung Fol. 88. bringen müssten / wenn sie dieselbe falsch vnd vnrecht (wie sie hie reden) machen wolten. Schlißlich bringen sie den inhalt vnser wort / damit wir / die erinnerung von den figürlichen reden in beschreibung des Abendmahls / geschlossen haben / nuhr mit wenigen für. Solten aber billich deutlicher vnd getreulicher angezeigt haben / zu welchem ende / solche erzelung von vns geschehen / oder viel mehr vns von vnsern widersachern abgetrungen sey / Nemlich weil sie selbst nicht eine sondern viel figürliche Reden in den WORTEN damit die GANTZE einsetzung Des Abendmahls beschrieben wird / notwendig vnd vnvmbgenglich setzen müsseu / Das es demnach bey jnen ein vergeblicher Ruhm sey / vnd ein vnzeitiges verdammen vnd schreyen / Als blieben sie durchauß vnd stracks bey dem Buchstaben / als geben sie allein Christo die ehre / als müsten dagegen alle die alten vnd newen Lehrer / so die Sacramentlichen reden von diesem geheimniß nach anleitung der schrifft Sacramentsweiß außlegen / Sacramentirer / Verleugner Christi vnd verfelscher seines Testaments sein / etc. Hetten sie diesen vnsern Epilogum / zusampt dem eingang Esset / Trincket / gehoren zu dem Brod vnd Kelch / das er in seine Handt genommen / gebrochen / vnd den Jüngern in jhre Hende gegeben / vnd durch die dancksagung abgesöndert hat / vom gemeinem schlechtem Brod vnd Wein / vnd zu einem Sacramente verordnet / Sein Leib vnd Blut aber sampt allen seinen wolthaten / vnd dem gantzem neuwen Testament / ist nicht das Sacrament / sondern die gabe vnd geschencke selbst / die vns im rechtem brauch vorheissen / angebothen / geschencket vnd gegeben wird. Was auch der vnwirdigen Nissung betrifft / so sie diß von 3. den gantz vnglaubigen verstehen / da von werden sie aus Paulo nim̃ermehr beweisen / das / des leibs vnd bluts Christi schuldig werdẽ / Soviel heissen soll / als desselben teilhafftig sein / Dann Reus vnd particeps sind ohne allen zweiffel widereinander. Aber davon ist in voriger vnser Schrifft ausfürliche erklerung geschehen / dawider diese Theologen andere widerlegung Fol. 88. bringen müssten / wenn sie dieselbe falsch vnd vnrecht (wie sie hie reden) machen wolten. Schlißlich bringen sie den inhalt vnser wort / damit wir / die erinnerung von den figürlichen reden in beschreibung des Abendmahls / geschlossen haben / nuhr mit wenigen für. Solten aber billich deutlicher vnd getreulicher angezeigt haben / zu welchem ende / solche erzelung von vns geschehen / oder viel mehr vns von vnsern widersachern abgetrungen sey / Nemlich weil sie selbst nicht eine sondern viel figürliche Reden in den WORTEN damit die GANTZE einsetzung Des Abendmahls beschrieben wird / notwendig vnd vnvmbgenglich setzen müsseu / Das es demnach bey jnen ein vergeblicher Ruhm sey / vnd ein vnzeitiges verdammen vnd schreyen / Als blieben sie durchauß vnd stracks bey dem Buchstaben / als geben sie allein Christo die ehre / als müsten dagegen alle die alten vnd newen Lehrer / so die Sacramẽtlichen reden von diesem geheimniß nach anleitung der schrifft Sacramentsweiß außlegen / Sacramentirer / Verleugner Christi vñ verfelscher seines Testaments sein / etc. Hetten sie diesen vnsern Epilogum / zusampt dem eingang <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0243"/> Esset / Trincket / gehoren zu dem Brod vnd Kelch / das er in seine Handt genommen / gebrochen / vnd den Jüngern in jhre Hende gegeben / vnd durch die dancksagung abgesöndert hat / vom gemeinem schlechtem Brod vnd Wein / vnd zu einem Sacramente verordnet / Sein Leib vnd Blut aber sampt allen seinen wolthaten / vnd dem gantzem neuwen Testament / ist nicht das Sacrament / sondern die gabe vnd geschencke selbst / die vns im rechtem brauch vorheissen / angebothen / geschencket vnd gegeben wird.</p> <p>Was auch der vnwirdigen Nissung betrifft / so sie diß von<note place="right"><hi rendition="#i">3.</hi></note> den gantz vnglaubigen verstehen / da von werden sie aus Paulo nim̃ermehr beweisen / das / des leibs vnd bluts Christi schuldig werdẽ / Soviel heissen soll / als desselben teilhafftig sein / Dann Reus vnd particeps sind ohne allen zweiffel widereinander.</p> <p>Aber davon ist in voriger vnser Schrifft ausfürliche erklerung geschehen / dawider diese Theologen andere widerlegung<note place="right"><hi rendition="#i">Fol. 88.</hi></note> bringen müssten / wenn sie dieselbe falsch vnd vnrecht (wie sie hie reden) machen wolten.</p> <p>Schlißlich bringen sie den inhalt vnser wort / damit wir / die erinnerung von den figürlichen reden in beschreibung des Abendmahls / geschlossen haben / nuhr mit wenigen für. 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Esset / Trincket / gehoren zu dem Brod vnd Kelch / das er in seine Handt genommen / gebrochen / vnd den Jüngern in jhre Hende gegeben / vnd durch die dancksagung abgesöndert hat / vom gemeinem schlechtem Brod vnd Wein / vnd zu einem Sacramente verordnet / Sein Leib vnd Blut aber sampt allen seinen wolthaten / vnd dem gantzem neuwen Testament / ist nicht das Sacrament / sondern die gabe vnd geschencke selbst / die vns im rechtem brauch vorheissen / angebothen / geschencket vnd gegeben wird.
Was auch der vnwirdigen Nissung betrifft / so sie diß von den gantz vnglaubigen verstehen / da von werden sie aus Paulo nim̃ermehr beweisen / das / des leibs vnd bluts Christi schuldig werdẽ / Soviel heissen soll / als desselben teilhafftig sein / Dann Reus vnd particeps sind ohne allen zweiffel widereinander.
3. Aber davon ist in voriger vnser Schrifft ausfürliche erklerung geschehen / dawider diese Theologen andere widerlegung bringen müssten / wenn sie dieselbe falsch vnd vnrecht (wie sie hie reden) machen wolten.
Fol. 88. Schlißlich bringen sie den inhalt vnser wort / damit wir / die erinnerung von den figürlichen reden in beschreibung des Abendmahls / geschlossen haben / nuhr mit wenigen für. Solten aber billich deutlicher vnd getreulicher angezeigt haben / zu welchem ende / solche erzelung von vns geschehen / oder viel mehr vns von vnsern widersachern abgetrungen sey / Nemlich weil sie selbst nicht eine sondern viel figürliche Reden in den WORTEN damit die GANTZE einsetzung Des Abendmahls beschrieben wird / notwendig vnd vnvmbgenglich setzen müsseu / Das es demnach bey jnen ein vergeblicher Ruhm sey / vnd ein vnzeitiges verdammen vnd schreyen / Als blieben sie durchauß vnd stracks bey dem Buchstaben / als geben sie allein Christo die ehre / als müsten dagegen alle die alten vnd newen Lehrer / so die Sacramẽtlichen reden von diesem geheimniß nach anleitung der schrifft Sacramentsweiß außlegen / Sacramentirer / Verleugner Christi vñ verfelscher seines Testaments sein / etc.
Hetten sie diesen vnsern Epilogum / zusampt dem eingang
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| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Wider den anhang der genanten Erphurdischen Apologien, der dreyen Menner: Timothei Kirchners, Nicklas Selneckers und Martini Chemnitii. Bremen, 1584, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_wider_1584/243>, abgerufen am 25.11.2024. |
