Kirchner, Timotheus: Wider den anhang der genanten Erphurdischen Apologien, der dreyen Menner: Timothei Kirchners, Nicklas Selneckers und Martini Chemnitii. Bremen, 1584.
neinen kan / das synecdoche eine figura sermonis ist / do man nicht auff dem Buchstaben hafften / sondern auff den verstandt der wortsehen mus / Als haben sie gar keine vrsach / vns darüber zulestern / das wir mit der von vns beschehenen allegation eben dieses angezeigt / das sie vns selbst aus diesem / vnd andern sprüchen Lutheri müssen nachgeben. Das sie aber sich bemühen / vns vordechtig zumachen / das wir die wort nicht dabey gesetzt / Saepe loquimur de parte, sicut de toto composito. Item, Sic enim vtrumque demonstratur continens & contentum, ist solches von vns nicht erzelet worden / Propter ambiguitatem weil nemlich vnser gegentheil dieses deutet von einer wesentlichen vereinigung des Brods vnd Leibs Christi an einer stedte vnd ort / welche aus den worten der einsetzung nicht zubeweisen ist. Also haben wir auch ausgelassen das exempel / Hic est filius meus dilectus, Weil ein infinitum discrimen ist inter praedicationes Sacramentales & essentiales. Das brod ist der leib Christi / Sacraments weiß / Der sohn Mariae ist wesentlich vnd Persönlich der sohn Gottes / Darumb ist es nicht einerley art zureden / in beyden propositionibus. Vnd das Herr Lutherus dabey gesagt / Contra Sacramentariorum errorem, Ist zuerweisen / das solches aus einem mißvorstandt geschehen / welcher hernach durch die formulam Concordiae, so Herr Lutherus mit den Oberlendischen Theologen auffgerichtet / hinweggenommen / Derwegen es bey diesen dreyen Mennern ein lauter freuel ist / das sie vns hierüber so vnuerschempi lestern / das wir Lutheri locum nuhr so ferne angezogen / als derselbe zu beyden theilen gestanden wird / vnd vns zu erweisung vnsers fürnehmens gnug gewesen / Das ander aber / so vngleicher weiss verstanden werden kündte / vnd weiter erklerung bedürffte / an seinem orth gelassen haben. Soll aber diß / eine vntrew / eine vnauffrichtigkeit / ein betrug sein / als diese lesterer daher debachirn / so mögen sie auch den Apostel Paulum eines solchen bezichtigen / das er aus dem Arato nuhr etliche wort anzeucht / Das wir Gottes geschlecht sein / lest aber aussen / was sunsten derselb Poet von Gott nicht recht gehalten. Also lesset neinen kan / das synecdoche eine figura sermonis ist / do man nicht auff dem Buchstaben hafften / sondern auff den verstandt der wortsehen mus / Als haben sie gar keine vrsach / vns darüber zulestern / das wir mit der von vns beschehenen allegation eben dieses angezeigt / das sie vns selbst aus diesem / vnd andern sprüchen Lutheri müssen nachgeben. Das sie aber sich bemühen / vns vordechtig zumachen / das wir die wort nicht dabey gesetzt / Saepe loquimur de parte, sicut de toto composito. Item, Sic enim vtrumque demonstratur continens & contentum, ist solches von vns nicht erzelet wordẽ / Propter ambiguitatem weil nemlich vnser gegentheil dieses deutet von einer wesentlichẽ vereinigung des Brods vnd Leibs Christi an einer stedte vnd ort / welche aus den worten der einsetzung nicht zubeweisen ist. Also haben wir auch ausgelassen das exempel / Hic est filius meus dilectus, Weil ein infinitum discrimen ist inter praedicationes Sacramentales & essentiales. Das brod ist der leib Christi / Sacraments weiß / Der sohn Mariae ist wesentlich vñ Persönlich der sohn Gottes / Darumb ist es nicht einerley art zureden / in beyden propositionibus. Vnd das Herr Lutherus dabey gesagt / Contra Sacramentariorum errorem, Ist zuerweisen / das solches aus einem mißvorstandt geschehen / welcher hernach durch die formulam Concordiae, so Herr Lutherus mit den Oberlendischen Theologen auffgerichtet / hinweggenom̃en / Derwegen es bey diesen dreyen Mennern ein lauter freuel ist / das sie vns hierüber so vnuerschempi lestern / das wir Lutheri locum nuhr so ferne angezogen / als derselbe zu beyden theilen gestanden wird / vnd vns zu erweisung vnsers fürnehmens gnug gewesen / Das ander aber / so vngleicher weiss verstanden werden kündte / vnd weiter erklerung bedürffte / an seinem orth gelassen haben. Soll aber diß / eine vntrew / eine vnauffrichtigkeit / ein betrug sein / als diese lesterer daher debachirn / so mögen sie auch den Apostel Paulum eines solchen bezichtigen / das er aus dem Arato nuhr etliche wort anzeucht / Das wir Gottes geschlecht sein / lest aber aussen / was sunsten derselb Poet von Gott nicht recht gehalten. Also lesset <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0206"/> neinen kan / das synecdoche eine figura sermonis ist / do man nicht auff dem Buchstaben hafften / sondern auff den verstandt der wortsehen mus / Als haben sie gar keine vrsach / vns darüber zulestern / das wir mit der von vns beschehenen allegation eben dieses angezeigt / das sie vns selbst aus diesem / vnd andern sprüchen Lutheri müssen nachgeben.</p> <p>Das sie aber sich bemühen / vns vordechtig zumachen / das wir die wort nicht dabey gesetzt / <hi rendition="#i">Saepe loquimur de parte, sicut de toto composito. Item, Sic enim vtrumque demonstratur continens & contentum</hi>, ist solches von vns nicht erzelet wordẽ / Propter ambiguitatem weil nemlich vnser gegentheil dieses deutet von einer wesentlichẽ vereinigung des Brods vnd Leibs Christi an einer stedte vnd ort / welche aus den worten der einsetzung nicht zubeweisen ist. Also haben wir auch ausgelassen das exempel / <hi rendition="#i">Hic est filius meus dilectus</hi>, Weil ein <hi rendition="#i">infinitum discrimen</hi> ist <hi rendition="#i">inter praedicationes Sacramentales & essentiales</hi>. Das brod ist der leib Christi / Sacraments weiß / Der sohn Mariae ist wesentlich vñ Persönlich der sohn Gottes / Darumb ist es nicht einerley art zureden / in beyden <hi rendition="#i">propositionibus</hi>. Vnd das Herr Lutherus dabey gesagt / <hi rendition="#i">Contra Sacramentariorum errorem</hi>, Ist zuerweisen / das solches aus einem mißvorstandt geschehen / welcher hernach durch die formulam Concordiae, so Herr Lutherus mit den Oberlendischen Theologen auffgerichtet / hinweggenom̃en / Derwegen es bey diesen dreyen Mennern ein lauter freuel ist / das sie vns hierüber so vnuerschempi lestern / das wir Lutheri locum nuhr so ferne angezogen / als derselbe zu beyden theilen gestanden wird / vnd vns zu erweisung vnsers fürnehmens gnug gewesen / Das ander aber / so vngleicher weiss verstanden werden kündte / vnd weiter erklerung bedürffte / an seinem orth gelassen haben. Soll aber diß / eine vntrew / eine vnauffrichtigkeit / ein betrug sein / als diese lesterer daher debachirn / so mögen sie auch den Apostel Paulum eines solchen bezichtigen / das er aus dem Arato nuhr etliche wort anzeucht / Das wir Gottes geschlecht sein / lest aber aussen / was sunsten derselb Poet von Gott nicht recht gehalten. Also lesset </p> </div> </body> </text> </TEI> [0206]
neinen kan / das synecdoche eine figura sermonis ist / do man nicht auff dem Buchstaben hafften / sondern auff den verstandt der wortsehen mus / Als haben sie gar keine vrsach / vns darüber zulestern / das wir mit der von vns beschehenen allegation eben dieses angezeigt / das sie vns selbst aus diesem / vnd andern sprüchen Lutheri müssen nachgeben.
Das sie aber sich bemühen / vns vordechtig zumachen / das wir die wort nicht dabey gesetzt / Saepe loquimur de parte, sicut de toto composito. Item, Sic enim vtrumque demonstratur continens & contentum, ist solches von vns nicht erzelet wordẽ / Propter ambiguitatem weil nemlich vnser gegentheil dieses deutet von einer wesentlichẽ vereinigung des Brods vnd Leibs Christi an einer stedte vnd ort / welche aus den worten der einsetzung nicht zubeweisen ist. Also haben wir auch ausgelassen das exempel / Hic est filius meus dilectus, Weil ein infinitum discrimen ist inter praedicationes Sacramentales & essentiales. Das brod ist der leib Christi / Sacraments weiß / Der sohn Mariae ist wesentlich vñ Persönlich der sohn Gottes / Darumb ist es nicht einerley art zureden / in beyden propositionibus. Vnd das Herr Lutherus dabey gesagt / Contra Sacramentariorum errorem, Ist zuerweisen / das solches aus einem mißvorstandt geschehen / welcher hernach durch die formulam Concordiae, so Herr Lutherus mit den Oberlendischen Theologen auffgerichtet / hinweggenom̃en / Derwegen es bey diesen dreyen Mennern ein lauter freuel ist / das sie vns hierüber so vnuerschempi lestern / das wir Lutheri locum nuhr so ferne angezogen / als derselbe zu beyden theilen gestanden wird / vnd vns zu erweisung vnsers fürnehmens gnug gewesen / Das ander aber / so vngleicher weiss verstanden werden kündte / vnd weiter erklerung bedürffte / an seinem orth gelassen haben. Soll aber diß / eine vntrew / eine vnauffrichtigkeit / ein betrug sein / als diese lesterer daher debachirn / so mögen sie auch den Apostel Paulum eines solchen bezichtigen / das er aus dem Arato nuhr etliche wort anzeucht / Das wir Gottes geschlecht sein / lest aber aussen / was sunsten derselb Poet von Gott nicht recht gehalten. Also lesset
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_wider_1584 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_wider_1584/206 |
| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Wider den anhang der genanten Erphurdischen Apologien, der dreyen Menner: Timothei Kirchners, Nicklas Selneckers und Martini Chemnitii. Bremen, 1584, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_wider_1584/206>, abgerufen am 24.11.2024. |
