Kirchner, Timotheus: Wider den anhang der genanten Erphurdischen Apologien, der dreyen Menner: Timothei Kirchners, Nicklas Selneckers und Martini Chemnitii. Bremen, 1584.
nicht abwesend / sondern gegenwertig sey er VNSERM GLAVBEN welcher Christum in seynem wort ergreiffet / vnd gar nicht mit verenderung der stedt vnd ort / vom Himmel hernider zeucht / Noch auff erden hie oder da / mit seinem Fleisch vnd Beinen / sichtbar oder vnsichtbar hinsetzet. Dagegen aber leugnet dieser spruch nicht / das Christus abwesend sey nach seinem leib hierniden auff erden nach den vielen oder allen stedten vnd örten / da jhn diese Theologen vnsichtbar / vnd doch leibhafftig gegenwertig machen wöllen. Derwegen nicht vns / sondern jhnen Fol. 26.selbst dieser spruch entgegen ist. Das sie aber zum beschluß (wie sie reden) Herrn Philippi Melanthonis wort anziehen ex Epistola ad Oecolampadium anno 29. ist vns gar nicht zuwider / das er sagt. Ich halt daß dis Sacrament ein zeugnuß sey der warhafften gegenwart / So verwerffen auch wir / die jhenigen / so da fürgeben das Christi Leib nicht anders im Abendmahl repraesentirt vnd bedeutet werde / als in einer Tragaedien. Item die von der Gottheit separirn vnd absondern seyne Menscheit. Ob aber Herr Philippus dazumal Oecolampadij meinung recht eingenommen / lassen wir diese Theologen aus seinem Dialogo, den Bucerus so hoch commendirt (als auß der widerantwort auff Herrn Philippi Epistel) nachlesen. Dieses aber wissen wir / vnd können es mit gutem bestant zeugen / das nach außgangenem gedachtem Dialogo, Herr Philippus / dem gantzem streidt von dieser sache angefangen habe fleissiger nach zudencken / Darumb er hernach zur Concordien, mügliches fleisses hat rathen helffen. Vnd diß wissen nicht allein / die mit dem H. Philippo damals teglich vmbgangen. Sondern es weisens auch seine schrifften aus / Als da er an Brentium schreibt. Vides in caeteris articulis et ipsos et nos multa explicare dexterius, postquam diligentius inter nos agitari caeperunt. Vnd in dem brieff an Vitum Theodorum. Ego quidem nolim accendere rursus hoc certamen [fremdsprachliches Material], & habeo grauem et -iu nicht abwesend / sondern gegenwertig sey er VNSERM GLAVBEN welcher Christum in seynem wort ergreiffet / vnd gar nicht mit verenderung der stedt vñ ort / vom Himmel hernider zeucht / Noch auff erden hie oder da / mit seinem Fleisch vnd Beinen / sichtbar oder vnsichtbar hinsetzet. Dagegen aber leugnet dieser spruch nicht / das Christus abwesend sey nach seinem leib hierniden auff erden nach den vielen oder allen stedten vnd örten / da jhn diese Theologen vnsichtbar / vnd doch leibhafftig gegenwertig machen wöllen. Derwegen nicht vns / sondern jhnen Fol. 26.selbst dieser spruch entgegen ist. Das sie aber zum beschluß (wie sie reden) Herrn Philippi Melanthonis wort anziehen ex Epistola ad Oecolampadium anno 29. ist vns gar nicht zuwider / das er sagt. Ich halt daß dis Sacrament ein zeugnuß sey der warhafften gegenwart / So verwerffen auch wir / die jhenigen / so da fürgeben das Christi Leib nicht anders im Abendmahl repraesentirt vñ bedeutet werde / als in einer Tragaedien. Item die von der Gottheit separirn vnd absondern seyne Menscheit. Ob aber Herr Philippus dazumal Oecolampadij meinung recht eingenommen / lassen wir diese Theologen aus seinem Dialogo, den Bucerus so hoch commendirt (als auß der widerantwort auff Herrn Philippi Epistel) nachlesen. Dieses aber wissen wir / vnd können es mit gutem bestant zeugen / das nach außgangenem gedachtem Dialogo, Herr Philippus / dem gantzem streidt von dieser sache angefangen habe fleissiger nach zudencken / Darumb er hernach zur Concordien, mügliches fleisses hat rathen helffen. Vnd diß wissen nicht allein / die mit dem H. Philippo damals teglich vmbgangen. Sondern es weisens auch seine schrifften aus / Als da er an Brentium schreibt. Vides in caeteris articulis et ipsos et nos multa explicare dexterius, postquam diligentius inter nos agitari caeperunt. Vnd in dem brieff an Vitum Theodorum. Ego quidem nolim accendere rursus hoc certamen [fremdsprachliches Material], & habeo grauem et -iu <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0146"/> nicht abwesend / sondern gegenwertig sey er <hi rendition="#i">VNSERM GLAVBEN</hi> welcher Christum in seynem wort ergreiffet / vnd gar nicht mit verenderung der stedt vñ ort / vom Himmel hernider zeucht / Noch auff erden hie oder da / mit seinem Fleisch vnd Beinen / sichtbar oder vnsichtbar hinsetzet. Dagegen aber leugnet dieser spruch nicht / das Christus abwesend sey nach seinem leib hierniden auff erden nach den vielen oder allen stedten vnd örten / da jhn diese Theologen vnsichtbar / vnd doch leibhafftig gegenwertig machen wöllen. 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Fol. 26. Das sie aber zum beschluß (wie sie reden) Herrn Philippi Melanthonis wort anziehen ex Epistola ad Oecolampadium anno 29. ist vns gar nicht zuwider / das er sagt. Ich halt daß dis Sacrament ein zeugnuß sey der warhafften gegenwart / So verwerffen auch wir / die jhenigen / so da fürgeben das Christi Leib nicht anders im Abendmahl repraesentirt vñ bedeutet werde / als in einer Tragaedien. Item die von der Gottheit separirn vnd absondern seyne Menscheit.
Ob aber Herr Philippus dazumal Oecolampadij meinung recht eingenommen / lassen wir diese Theologen aus seinem Dialogo, den Bucerus so hoch commendirt (als auß der widerantwort auff Herrn Philippi Epistel) nachlesen. Dieses aber wissen wir / vnd können es mit gutem bestant zeugen / das nach außgangenem gedachtem Dialogo, Herr Philippus / dem gantzem streidt von dieser sache angefangen habe fleissiger nach zudencken / Darumb er hernach zur Concordien, mügliches fleisses hat rathen helffen.
Vnd diß wissen nicht allein / die mit dem H. Philippo damals teglich vmbgangen. Sondern es weisens auch seine schrifften aus / Als da er an Brentium schreibt. Vides in caeteris articulis et ipsos et nos multa explicare dexterius, postquam diligentius inter nos agitari caeperunt.
Vnd in dem brieff an Vitum Theodorum. Ego quidem nolim accendere rursus hoc certamen _ , & habeo grauem et -iu
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