Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

nern des Euangelij in den Nidersächsischen Kirchen / vnd andernAnno 1556. frommen Christen daselbst zugeschrieben / vnd seine wort also formieret / als ob er die gantze sache / zu jhrem endvrteil vnd erkentnis stellen / sich auch erboten / was für ein weise zur reconciliation vnd vergleichung von jhnen gewiesen vnd fürgenommen würde / das er denselben fürschlag folgen wolle / Vnd hat Caluinus in demselben Büchlein ein sonderlichen griff gebraucht / nemlich / weil Lutherus nachgibt / das es nicht praedicatio identica sey / wenn Christus von dem brod des Abendmals spricht (Das ist mein leib) darumb müsse Westphalus bekennen / das ein Tropus in diesen worten nicht könne noch solle vmbgangen oder geleugnet werden / denn so mit / vnter / in oder durch das brod der leib Christi gegeben wird / so mus ja ein figura gesetzt vnd zugelassen werden / sintemal das brod nicht selbs natürlich der leib ist / sondern den leib in / vnd mit sich hat / aber dis ist alles deutlich vnd außführlich erkleret von Doct. Luthero selbst in seiner grossen bekentnis in einem sonderlichen tractat de praedicatione Identica, da es der Christliche Leser selbs finden kan.

AVff solche vermessenheit Caluini / haben die Prediger in denNidersechsische Kirchen wider Caluint schwarm vnd lesterung. Nidersächsischen Kirchen / sich schrifftlich also vnd dahin erkleret / das sie es in / vnd mit jhren Kirchen in keinem weg hielten mit der Caluinischen meinung vom Abendmal / sondern das sie bey der lehr vnd bekentnis / welche die Kirchen der protestirenden Stende / mit vnd neben Luthero bey seinem leben aus vnd nach den einfeltigen klaren worten der einsetzung / allweg einhellig wider die Zwinglianer gefuhret / vnd offentlich ohne schew dargethan / durch Gottes gnad bestendig verharren wolten / darumb sie auch die gründe derselbigen lehre kürtzlich widerholet. Vnd des Caluini Gegen Argumenta refutiret / vnd widerleget / vnd jme vnd andern Sacramentirern / also vnd damit auff seine dedication / geantwortet haben / wie dieselbigen Confessiones nachmals Anno 1557. in ein Buch zusammen gedruckt worden sind.

IN diesem jhar hat Westphalus auch trucken lassen etliche zeugnisWestphalus. Philippi / aus seinen eigenen schrifften vnd Actis gezogen / damit er beweiset / das Philippus bis daher nit Zwinglisch oder Sacramentirisch gewest / noch sich zu derselbigen meinung gehalten / oder bekennet habe.

ES ist auch hie wol zumercken / wie vmb diese zeit die CaluinistenCaluinisten mit worten anders / denn im sinn vnd in der that. sich gar schmeidich mit sonderlichem list erzeiget / das auch offt viel guthertziger Leyen gemeinet / sie weren mit vnserer Kirchenlehre vnd bekentnis vom Abendmal einig vnd gar from / dagegen aber mit was fürsichtigem eiffer die Theologen vnd reine Prediger / der Stende der Augspurgischen Confession / wider solche listige griffen vnd

nern des Euangelij in den Nidersächsischen Kirchen / vnd andernAnno 1556. frommen Christen daselbst zugeschrieben / vnd seine wort also formieret / als ob er die gantze sache / zu jhrem endvrteil vnd erkentnis stellen / sich auch erboten / was für ein weise zur reconciliation vnd vergleichung von jhnen gewiesen vnd fürgenommen würde / das er denselben fürschlag folgen wolle / Vnd hat Caluinus in demselben Büchlein ein sonderlichen griff gebraucht / nemlich / weil Lutherus nachgibt / das es nicht praedicatio identica sey / wenn Christus von dem brod des Abendmals spricht (Das ist mein leib) darumb müsse Westphalus bekennen / das ein Tropus in diesen worten nicht könne noch solle vmbgangen oder geleugnet werden / denn so mit / vnter / in oder durch das brod der leib Christi gegeben wird / so mus ja ein figura gesetzt vnd zugelassen werden / sintemal das brod nicht selbs natürlich der leib ist / sondern den leib in / vnd mit sich hat / aber dis ist alles deutlich vnd außführlich erkleret von Doct. Luthero selbst in seiner grossen bekentnis in einem sonderlichen tractat de praedicatione Identica, da es der Christliche Leser selbs finden kan.

AVff solche vermessenheit Caluini / haben die Prediger in denNidersechsische Kirchen wider Caluint schwarm vnd lesterung. Nidersächsischen Kirchen / sich schrifftlich also vnd dahin erkleret / das sie es in / vnd mit jhren Kirchen in keinem weg hielten mit der Caluinischen meinung vom Abendmal / sondern das sie bey der lehr vnd bekentnis / welche die Kirchen der protestirenden Stende / mit vnd neben Luthero bey seinem leben aus vnd nach den einfeltigen klaren worten der einsetzung / allweg einhellig wider die Zwinglianer gefuhret / vnd offentlich ohne schew dargethan / durch Gottes gnad bestendig verharren wolten / darumb sie auch die gründe derselbigen lehre kürtzlich widerholet. Vnd des Caluini Gegen Argumenta refutiret / vnd widerleget / vnd jme vnd andern Sacramentirern / also vnd damit auff seine dedication / geantwortet haben / wie dieselbigen Confessiones nachmals Anno 1557. in ein Buch zusammen gedruckt worden sind.

IN diesem jhar hat Westphalus auch trucken lassen etliche zeugnisWestphalus. Philippi / aus seinen eigenen schrifften vnd Actis gezogen / damit er beweiset / das Philippus bis daher nit Zwinglisch oder Sacramentirisch gewest / noch sich zu derselbigen meinung gehalten / oder bekennet habe.

ES ist auch hie wol zumercken / wie vmb diese zeit die CaluinistenCaluinisten mit worten anders / deñ im sinn vnd in der that. sich gar schmeidich mit sonderlichem list erzeiget / das auch offt viel guthertziger Leyen gemeinet / sie weren mit vnserer Kirchenlehre vnd bekentnis vom Abendmal einig vnd gar from / dagegen aber mit was fürsichtigem eiffer die Theologen vnd reine Prediger / der Stende der Augspurgischen Confession / wider solche listige griffen vnd 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0399" n="383"/>
nern des Euangelij in den Nidersächsischen                      Kirchen / vnd andern<note place="right">Anno 1556.</note> frommen                      Christen daselbst zugeschrieben / vnd seine wort also formieret / als ob er die                      gantze sache / zu jhrem endvrteil vnd erkentnis stellen / sich auch erboten /                      was für ein weise zur reconciliation vnd vergleichung von jhnen gewiesen vnd                      fürgenommen würde / das er denselben fürschlag folgen wolle / Vnd hat Caluinus                      in demselben Büchlein ein sonderlichen griff gebraucht / nemlich / weil Lutherus                      nachgibt / das es nicht praedicatio identica sey / wenn Christus von dem brod                      des Abendmals spricht (Das ist mein leib) darumb müsse Westphalus bekennen / das                      ein Tropus in diesen worten nicht könne noch solle vmbgangen oder geleugnet                      werden / denn so mit / vnter / in oder durch das brod der leib Christi gegeben                      wird / so mus ja ein figura gesetzt vnd zugelassen werden / sintemal das brod                      nicht selbs natürlich der leib ist / sondern den leib in / vnd mit sich hat /                      aber dis ist alles deutlich vnd außführlich erkleret von Doct. Luthero selbst in                      seiner grossen bekentnis in einem sonderlichen tractat de praedicatione                      Identica, da es der Christliche Leser selbs finden kan.</p>
        <p>AVff solche vermessenheit Caluini / haben die Prediger in den<note place="right">Nidersechsische Kirchen wider Caluint schwarm vnd                          lesterung.</note> Nidersächsischen Kirchen / sich schrifftlich also vnd                      dahin erkleret / das sie es in / vnd mit jhren Kirchen in keinem weg hielten mit                      der Caluinischen meinung vom Abendmal / sondern das sie bey der lehr vnd                      bekentnis / welche die Kirchen der protestirenden Stende / mit vnd neben Luthero                      bey seinem leben aus vnd nach den einfeltigen klaren worten der einsetzung /                      allweg einhellig wider die Zwinglianer gefuhret / vnd offentlich ohne schew                      dargethan / durch Gottes gnad bestendig verharren wolten / darumb sie auch die                      gründe derselbigen lehre kürtzlich widerholet. Vnd des Caluini Gegen Argumenta                      refutiret / vnd widerleget / vnd jme vnd andern Sacramentirern / also vnd damit                      auff seine dedication / geantwortet haben / wie dieselbigen Confessiones                      nachmals Anno 1557. in ein Buch zusammen gedruckt worden sind.</p>
        <p>IN diesem jhar hat Westphalus auch trucken lassen etliche zeugnis<note place="right">Westphalus.</note> Philippi / aus seinen eigenen                      schrifften vnd Actis gezogen / damit er beweiset / das Philippus bis daher nit                      Zwinglisch oder Sacramentirisch gewest / noch sich zu derselbigen meinung                      gehalten / oder bekennet habe.</p>
        <p>ES ist auch hie wol zumercken / wie vmb diese zeit die Caluinisten<note place="right">Caluinisten mit worten anders / den&#x0303; im                          sinn vnd in der that.</note> sich gar schmeidich mit sonderlichem list                      erzeiget / das auch offt viel guthertziger Leyen gemeinet / sie weren mit                      vnserer Kirchenlehre vnd bekentnis vom Abendmal einig vnd gar from / dagegen                      aber mit was fürsichtigem eiffer die Theologen vnd reine Prediger / der Stende                      der Augspurgischen Confession / wider solche listige griffen vnd
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[383/0399] nern des Euangelij in den Nidersächsischen Kirchen / vnd andern frommen Christen daselbst zugeschrieben / vnd seine wort also formieret / als ob er die gantze sache / zu jhrem endvrteil vnd erkentnis stellen / sich auch erboten / was für ein weise zur reconciliation vnd vergleichung von jhnen gewiesen vnd fürgenommen würde / das er denselben fürschlag folgen wolle / Vnd hat Caluinus in demselben Büchlein ein sonderlichen griff gebraucht / nemlich / weil Lutherus nachgibt / das es nicht praedicatio identica sey / wenn Christus von dem brod des Abendmals spricht (Das ist mein leib) darumb müsse Westphalus bekennen / das ein Tropus in diesen worten nicht könne noch solle vmbgangen oder geleugnet werden / denn so mit / vnter / in oder durch das brod der leib Christi gegeben wird / so mus ja ein figura gesetzt vnd zugelassen werden / sintemal das brod nicht selbs natürlich der leib ist / sondern den leib in / vnd mit sich hat / aber dis ist alles deutlich vnd außführlich erkleret von Doct. Luthero selbst in seiner grossen bekentnis in einem sonderlichen tractat de praedicatione Identica, da es der Christliche Leser selbs finden kan. Anno 1556. AVff solche vermessenheit Caluini / haben die Prediger in den Nidersächsischen Kirchen / sich schrifftlich also vnd dahin erkleret / das sie es in / vnd mit jhren Kirchen in keinem weg hielten mit der Caluinischen meinung vom Abendmal / sondern das sie bey der lehr vnd bekentnis / welche die Kirchen der protestirenden Stende / mit vnd neben Luthero bey seinem leben aus vnd nach den einfeltigen klaren worten der einsetzung / allweg einhellig wider die Zwinglianer gefuhret / vnd offentlich ohne schew dargethan / durch Gottes gnad bestendig verharren wolten / darumb sie auch die gründe derselbigen lehre kürtzlich widerholet. Vnd des Caluini Gegen Argumenta refutiret / vnd widerleget / vnd jme vnd andern Sacramentirern / also vnd damit auff seine dedication / geantwortet haben / wie dieselbigen Confessiones nachmals Anno 1557. in ein Buch zusammen gedruckt worden sind. Nidersechsische Kirchen wider Caluint schwarm vnd lesterung. IN diesem jhar hat Westphalus auch trucken lassen etliche zeugnis Philippi / aus seinen eigenen schrifften vnd Actis gezogen / damit er beweiset / das Philippus bis daher nit Zwinglisch oder Sacramentirisch gewest / noch sich zu derselbigen meinung gehalten / oder bekennet habe. Westphalus. ES ist auch hie wol zumercken / wie vmb diese zeit die Caluinisten sich gar schmeidich mit sonderlichem list erzeiget / das auch offt viel guthertziger Leyen gemeinet / sie weren mit vnserer Kirchenlehre vnd bekentnis vom Abendmal einig vnd gar from / dagegen aber mit was fürsichtigem eiffer die Theologen vnd reine Prediger / der Stende der Augspurgischen Confession / wider solche listige griffen vnd Caluinisten mit worten anders / deñ im sinn vnd in der that.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584/399
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584, S. 383. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584/399>, abgerufen am 22.11.2024.