Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

rei signatae, das ist / das von dem gesegneten brod Christus spricht / Anno 1547. 48. & 49. Was vnnd wie Caluinus erstlich vom Abẽdmal gehalten vnd geschrieben. Das ist mein leib / nicht darumb allein / daß das eine figur oder bedeutung sey / sondern viel mehr darumb / weil es ein Symbolum oder warzeichen ist / Quo res ipsa exhibetur, dadurch oder mit welchem der leib vnd das blut selbst gegeben wird / nicht wie das bild Herculis genennet wird Hercules, da nicht mehr da ist / denn eine blosse ledige bedeutung / sondern wie die Taube / Luc. 3. vnd Joh. 1. genennet wird der heilige Geist / weil sie ist Tessera, ein war kennezeichen / deß vnsichtbaren vnd doch gegenwertigen heiligen Geistes. Item / er sehe auch wol / das die wort deß Testaments Christi nicht allein von seinem Geiste oder von seiner Gottheit / auch nicht allein von dem verdienst / krafft vnd wolthaten seines todes vnd seiner aufferstehung / sondern von der substantz vnd wesen seines leibs vnd bluts reden. Item / daraus schliesse ich (spricht Caluinus) das der leib Christi vns im Abendmal realiter, wesentlich gegeben werde / vnd das verstehe ich also / das mit der substantz deß leibs Christi / vnsere Seelen gespeiset werden Deudsche redligkeit vñ auffrichtigkeit. / das wir eines mit jhm werden. Solches haben die vnsern als redliche auffrichtige Deudschen / einfeltig / schlecht vnd recht / wie die reden lauten / angenommen / vnd sich keiner hinderlist befaret / vnd haben jhrer viel von den vnsern / sonderlich weil Bucerus den Caluinum Caluinus wird auff die Colloquia zu Wormbs vnd Regenspurg mit genommen. / der dazumal zu Straßburg auch Professor Theologiae gewest / auff das Colloquium gen Wormbs vnd Regenspurg (dauon oben meldung geschehen) mit sich genommen / an jhn / als an vnser lehre / glaubens vnd bekentnis mitgenossen vnd verwandten / freundlich geschrieben. Es haben auch die Zwinglianer / nicht anders gemeinet Die Zwinglianer halten erstlich Caluinum für gut Lutherisch. noch gewust / denn Caluinus hielte es mit den Lutherischen vom heiligen Abendmal / wie sie selbst schreiben / aber weil dazumal die Protestirenden der Augspurgischen Confession / wegen deß Keyserischen siegs / in furcht vnd gefahr stunden / hat Caluinus sich wunderbarlich / vnd wieder alles vorsehen plötzlich gewendet / vnd was er Caluinus bricht mit seinem schwarm herfür. biß daher heimlich in hertzen bey sich vertuschet vnd verborgen gehalten / oder ja wenigen in geheim zu erkennen geben / endlich zu offenbaren angefangen / vnd sich je lenger je mehr herfür gethan / biß er / da das Interim zu Augspurg vom Keyser promulgirt vnd hefftig darauff Interim. gedrungen ward / Anno 49. gen Zürch selbst mit Farello gezogen / vnd sich zu den Zwinglern gentzlich gesellet / der vngezweiffelten Caluinus begibt sich gen Zürch zu den Zwinglianern. hoffnung / weil die Deudschen dazumal vberweltiget / er würde bey den Schweitzern ein guten starcken rücken vnd hinderhalt haben können. Vber das / weil Lutherus hinweg / ist er in diesen wahn gerahten / es würde vnd dürffte sich niemands leichtlich / sonderlich in solcher der vnsern vngelegenheit vnd mancherley gefahr vnd noth / mit schreiben oder wiedersprechen mit jhme einlassen / oder wieder jhn sein. Hat derhalben sich mit den Zwinglianern beredet / vnd ein mutuum