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Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

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Anno 1547. 48. & 49.vnd ausgelegt / de significatione, von der bedeutung / Daß das brod bedeute den leib / denn also sagt er in der auslegung 1. Corinth. 11. Martyr schleust den leib Christi ein / in ein gewissen ort des himels.Wir zweiffeln nicht daran / das Christus bey vns sey nach seiner Gottheit. Vnd aber sein leib im Himel sey (situm in coelo) vnd an seinem ort gehalten werde / weil wir auff Erden seine Symbola, warzeichen / nemlich / brod vnd wein haben / welche beyde (brod vnd leib / wein vnd blut) wol weit vnd fern von einander sein / Aber auff Sacramentliche weise ratione mystica, hoc est, significatione, wie ers selber so ausleget / vnd erkleret / das ist / bedeutungs oder erinnerungs weise / miteinander vereiniget werden. Item / er thut auch diese wort dazu: Wenn man sagt / der leib Christi sey Sacramentaliter auff Sacramentliche weise vnd art im brod / so köndte man solche rede wol zulassen / vnd billichen / doch auff diese meinung / das er sey im brod per significationem, durch bedeutung / denn diß sey die weise vnd art deß Sacraments.

Martyr keret die ordnung der wort Christi vmb / nemlich also / Mein leib vnd blut ist das.

DAher gehet Martyr mit den worten der einsetzung deß Abendmals also vmb / das er auch die ordnung derselbigen wort Christi / gantz vnd gar vmbkeret / vnd verendert / vnd spricht nicht: Das ist mein leib vnd mein blut / sondern also / mein leib vnd blut ist das / das ist / es ist brod vnd wein / oder eine speise vnd ein tranck. Item / wenn man sagt / das ist der leib vnd das blut Christi / sol so viel sein / als / ob gleich der leib vnd das blut Christi / weit vnd fern von dem warzeichen / oder vom brod vnd wein abwesend / vnd nicht gegenwertig sind / jedoch so sey es eben so viel / wenn man nur mit dem glauben gedencke den leib vnd das blut Christi / denn was vnd wie das brod vnd der wein diene zu erhaltung deß leibs / das thue der gedachte leib Christi zur Seelen deß Menschen / wenn er gleich weit vnd fern von vns abwesend / so nur der glaube daran gedencket.

Paulus Fagius stirbt in Engelland.

IM selben 49. jahr / haben sich auch Bucerus vnd Fagius in Engelland begeben / allda Fagius kurtz hernach gestorben. Bucerus aber / da er bald im anfang die angesatzte Disputation Martyris gesehen / ob er sie wol nicht hindern oder abschaffen können (wie er Bucerusist mit Martyre / seiner disputation halben / nicht aller ding zufrieden.schreibt) hat er doch gnugsam angezeigt / das er nicht aller ding damit / was Martyr darinn gesetzt / zu frieden were. Denn also schreibt er an Martyrem: (Tom. Anglicano fol. 546.) Ich bekenne / wenn jhr mit mir von ewren propositionib. delibirirt oder geredt hettet / so wolt ich euch gebeten haben / das jr ewer andere proposition mit diesen worten gesetzt hettet: Der leib Christi wird nicht localiter auff reumliche Martyr reisset ein / vnnd bawet nicht.weise im brod gehalten / vnd ist nicht gebunden oder dabey auff jrgend einige weise dieser welt / etc. Denn (spricht Bucerus weiter) wir Carnaliter, corporaliter, substantialiter, &c.sollen bawen vnd nicht einreissen / vnd mutwillig niemand beschuldigen / noch auch den feinden vrsach geben zu lestern / vnd was die wörtlein / carnaliter, corporaliter, substantialiter, fleischlich / leiblich / we-

Anno 1547. 48. & 49.vnd ausgelegt / de significatione, von der bedeutung / Daß das brod bedeute den leib / denn also sagt er in der auslegung 1. Corinth. 11. Martyr schleust den leib Christi ein / in ein gewissẽ ort des himels.Wir zweiffeln nicht daran / das Christus bey vns sey nach seiner Gottheit. Vnd aber sein leib im Himel sey (situm in coelo) vnd an seinem ort gehalten werde / weil wir auff Erden seine Symbola, warzeichen / nemlich / brod vnd wein haben / welche beyde (brod vnd leib / wein vnd blut) wol weit vnd fern von einander sein / Aber auff Sacramentliche weise ratione mystica, hoc est, significatione, wie ers selber so ausleget / vnd erkleret / das ist / bedeutungs oder erinnerungs weise / miteinander vereiniget werden. Item / er thut auch diese wort dazu: Wenn man sagt / der leib Christi sey Sacramentaliter auff Sacramentliche weise vnd art im brod / so köndte man solche rede wol zulassen / vnd billichen / doch auff diese meinung / das er sey im brod per significationem, durch bedeutung / denn diß sey die weise vnd art deß Sacraments.

Martyr keret die ordnũg der wort Christi vmb / nemlich also / Mein leib vnd blut ist das.

DAher gehet Martyr mit den worten der einsetzung deß Abendmals also vmb / das er auch die ordnung derselbigen wort Christi / gantz vnd gar vmbkeret / vnd verendert / vnd spricht nicht: Das ist mein leib vnd mein blut / sondern also / mein leib vnd blut ist das / das ist / es ist brod vnd wein / oder eine speise vnd ein tranck. Item / wenn man sagt / das ist der leib vnd das blut Christi / sol so viel sein / als / ob gleich der leib vnd das blut Christi / weit vnd fern von dem warzeichen / oder vom brod vnd wein abwesend / vnd nicht gegenwertig sind / jedoch so sey es eben so viel / wenn man nur mit dem glauben gedencke den leib vnd das blut Christi / denn was vnd wie das brod vnd der wein diene zu erhaltung deß leibs / das thue der gedachte leib Christi zur Seelen deß Menschen / wenn er gleich weit vnd fern von vns abwesend / so nur der glaube daran gedencket.

Paulus Fagius stirbt in Engelland.

IM selben 49. jahr / haben sich auch Bucerus vnd Fagius in Engelland begeben / allda Fagius kurtz hernach gestorben. Bucerus aber / da er bald im anfang die angesatzte Disputation Martyris gesehen / ob er sie wol nicht hindern oder abschaffen können (wie er Bucerusist mit Martyre / seiner disputation halbẽ / nicht aller ding zufrieden.schreibt) hat er doch gnugsam angezeigt / das er nicht aller ding damit / was Martyr darinn gesetzt / zu frieden were. Denn also schreibt er an Martyrem: (Tom. Anglicano fol. 546.) Ich bekenne / wenn jhr mit mir von ewren propositionib. delibirirt oder geredt hettet / so wolt ich euch gebeten habẽ / das jr ewer andere proposition mit diesen wortẽ gesetzt hettet: Der leib Christi wird nicht localiter auff reumliche Martyr reisset ein / vnnd bawet nicht.weise im brod gehalten / vnd ist nicht gebunden oder dabey auff jrgend einige weise dieser welt / etc. Denn (spricht Bucerus weiter) wir Carnaliter, corporaliter, substantialiter, &c.sollen bawen vnd nicht einreissen / vnd mutwillig niemand beschuldigen / noch auch den feinden vrsach geben zu lestern / vnd was die wörtlein / carnaliter, corporaliter, substantialiter, fleischlich / leiblich / we- 

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[352/0368] vnd ausgelegt / de significatione, von der bedeutung / Daß das brod bedeute den leib / denn also sagt er in der auslegung 1. Corinth. 11. Wir zweiffeln nicht daran / das Christus bey vns sey nach seiner Gottheit. Vnd aber sein leib im Himel sey (situm in coelo) vnd an seinem ort gehalten werde / weil wir auff Erden seine Symbola, warzeichen / nemlich / brod vnd wein haben / welche beyde (brod vnd leib / wein vnd blut) wol weit vnd fern von einander sein / Aber auff Sacramentliche weise ratione mystica, hoc est, significatione, wie ers selber so ausleget / vnd erkleret / das ist / bedeutungs oder erinnerungs weise / miteinander vereiniget werden. Item / er thut auch diese wort dazu: Wenn man sagt / der leib Christi sey Sacramentaliter auff Sacramentliche weise vnd art im brod / so köndte man solche rede wol zulassen / vnd billichen / doch auff diese meinung / das er sey im brod per significationem, durch bedeutung / denn diß sey die weise vnd art deß Sacraments. Anno 1547. 48. & 49. Martyr schleust den leib Christi ein / in ein gewissẽ ort des himels. DAher gehet Martyr mit den worten der einsetzung deß Abendmals also vmb / das er auch die ordnung derselbigen wort Christi / gantz vnd gar vmbkeret / vnd verendert / vnd spricht nicht: Das ist mein leib vnd mein blut / sondern also / mein leib vnd blut ist das / das ist / es ist brod vnd wein / oder eine speise vnd ein tranck. Item / wenn man sagt / das ist der leib vnd das blut Christi / sol so viel sein / als / ob gleich der leib vnd das blut Christi / weit vnd fern von dem warzeichen / oder vom brod vnd wein abwesend / vnd nicht gegenwertig sind / jedoch so sey es eben so viel / wenn man nur mit dem glauben gedencke den leib vnd das blut Christi / denn was vnd wie das brod vnd der wein diene zu erhaltung deß leibs / das thue der gedachte leib Christi zur Seelen deß Menschen / wenn er gleich weit vnd fern von vns abwesend / so nur der glaube daran gedencket. IM selben 49. jahr / haben sich auch Bucerus vnd Fagius in Engelland begeben / allda Fagius kurtz hernach gestorben. Bucerus aber / da er bald im anfang die angesatzte Disputation Martyris gesehen / ob er sie wol nicht hindern oder abschaffen können (wie er schreibt) hat er doch gnugsam angezeigt / das er nicht aller ding damit / was Martyr darinn gesetzt / zu frieden were. Denn also schreibt er an Martyrem: (Tom. Anglicano fol. 546.) Ich bekenne / wenn jhr mit mir von ewren propositionib. delibirirt oder geredt hettet / so wolt ich euch gebeten habẽ / das jr ewer andere proposition mit diesen wortẽ gesetzt hettet: Der leib Christi wird nicht localiter auff reumliche weise im brod gehalten / vnd ist nicht gebunden oder dabey auff jrgend einige weise dieser welt / etc. Denn (spricht Bucerus weiter) wir sollen bawen vnd nicht einreissen / vnd mutwillig niemand beschuldigen / noch auch den feinden vrsach geben zu lestern / vnd was die wörtlein / carnaliter, corporaliter, substantialiter, fleischlich / leiblich / we- Bucerusist mit Martyre / seiner disputation halbẽ / nicht aller ding zufrieden. Martyr reisset ein / vnnd bawet nicht. Carnaliter, corporaliter, substantialiter, &c.

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584, S. 352. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584/368>, abgerufen am 25.11.2024.