Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

lung deß leibs Christi / sondern allein deß worts vnd Geistes. So Anno 1538. spricht auch Paulus in benandter Epistel Cap. 11. Das diese speise nicht für eine gemeine speise sol gehalten werden / sondern für den leib Christi / vnd straffet die so es ohne furcht / wie eine gemeine speiß nemen Die Pfarrherrn sollen auch dauon lesen / was die alten geschrieben haben / auff das sie sich vnd andere / desto besser vnterrichten können. Es spricht Hilarius auch im 8. buch von der heiligen Dreyfaltigkeit / das man daran nicht zweiffeln sol / das da warhafftiger leib vnd blut Christi sey / weil es Christus gesagt habe / vnd ist solches zubedencken / das solch Gros Mirackel geschicht nicht aus deß Priesters Gros Mirackel. verdienst / sondern darumb / das es Christus also geordnet hat / das sein leib da sey / so man Communiciret. Wie die Sonne teglich auffgehet / nicht vmb vnser verdienst willen / sondern das es Gott also geordnet hat. Vnd weil eben dazumal D. Pomeranus erfordert war / die Kirchen im Königreich Dennmarck zu visitirn / vnd der löbliche Visitatio der Kirchen in Dennmarck. König aller seiner Kirchen Pfarrherrn gemelte visitations ordnung vnd vnterricht / durch D. Lutherum corrigirt / befohlen / vnd sie daran gewiesen hatte / hat Doctor Pommer dasselbige büchlein ins Latein vbersetzet / vmb derer willen / so in Dennmarck der deudschen sprachen nicht gnugsam kundig vnd erfaren.

GLeicher weise hat Philippus an einen vom Adel mit eigner Philippus schrifft vnd bekentnis / dz Christus im Abendmal sey gantz / Gott vñ Mensch / oder / nach sein en beyden naturẽ. hand (welches in der Sächsischen Cantzley noch fürhanden) von deß HErrn Nachtmal / geschrieben / nachfolgende wort: Es hat keinen grund / Christum also zureissen / das er nach der Gottheit bey vns sey / vnd nach der Menscheit nicht bey vns sey / sonderlich weil er gesprochen / Er gebe vns seinen leib vnd blut / etc. So spricht auch Paulus / Es sey das Nachtmal eine gemeinschafft deß leibs vnd bluts Christi. So aber Christus nicht leiblich da / were es nur deß Geistes gemeinschafft / vnd nicht deß leibes oder blutes. Vnd diß achte ich Leiblich. zu einem einfeltigen vnterricht gnug sein. Denn wir sollen nicht von worten weichen / sie sein denn wieder andere schrifft. Nu sind diese wort vom Nachtmal nicht wieder andere schrifft / ob sie schon der vernunfft frembde sein.

Vber diß ist in offenem druck verhanden eine Epistola Philippi, so auch in diesem 38. jahr geschrieben / darinn stehen diese wort: So viel mich anlanget / damit ich nicht weit von den alten Patribus abweiche / setze ich in der niessung eine Sacramentliche gegenwertigkeit / Sacramẽtliche gegenwart. vñ sage / daß wenn man diese ding (nemlich / brod vñ wein deß Abendmals) reichet vnd geneust / sey Christus warhafftig gegenwertig vnd krefftig / oder thetig / vnd das ist warlich allgenug / vnd setze gleichwol keine inclusion oder einschliessung / noch eine solche vereinigung mit den zeichen / dadurch / oder damit der leib Christi / an das brod gehefftet / vnd gleichsam gelötet / oder damit vermischet werde / denn es sein