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Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

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dem Sacrament sey / wie es von Marien geboren / vnd am heiligenAnno 1523. Creutze gehangen ist / wie wir Deudschen gleuben / etc.

VNd wolle der Leser mit fleiß mercken / das Lutherus allhierDer Deudschen glaube vom heiligen Abendmal / ist für dieser zeit niemals Sacramentirisch gewesen. nicht seine eigene oder sonderbare gedancken vom Abendmal beschreibet / sondern er spricht: welchs vns Deudschen fast beweget: Item / bald darauff spricht er zwey mal: Ich wil diesen Artickel auffs deutlichst vnd klerlichst dargeben / wie wir Deudschen gleuben / vnd wie auch zu gleuben ist nach dem Euangelio. Item / das wort solstu zu hertzen fassen / das du von jhm haltest / wie zuhalten ist / nemlich / das du es für ein lebendiges / ewiges / allmechtiges Wort haltest / das dich kan lebendig von allen sünden vnd todt frey machen / vnd ewig behalten / vnd bringe mit sich alles was es deutet / nemlich / Christum mit seinem fleisch vnd blut / vnd alles was er ist vnd hat. Denn es ist ein solch wort / das solches alles vermag vnd thut / darumb wil es auch dafür gehalten sein. Er erzehlet auch etliche sonderbare Geister / dieEtliche sonderbaregeister / dievom wortvnd der einsetzung des Abendmals / abgewichen. vom Wort der einsetzung deß Abendmals abgewichen / vnd spricht: Auffs erste sind etliche gewesen / die es dafür gehalten haben / es sey schlecht brod vnd wein im Sacrament / wie sonst die Leute brod essen vnd wein trincken / vnd haben nicht mehr daruon gehalten / denn das brod bedeute den leib / vnd der wein bedeute das blut Christi / gleich als wenn man eine Figur aus dem alten Testament neme / vnd spreche / Das Himelbrod / das die Jüden in der Wüsten assen / bedeut den leib Christi / oder das Euangelium / aber das Himelbrod ist nicht Euangelium noch Christi leib. Also wenn ich von der Tauffe sprecheBedeutunge zeichen der Sacramentirer / sind falsch. / Die Tauffe ist ein bad der Seele / das ist / die Tauffe badet nicht die Seele / sondern bedeut das bad der Seelen / da sie mit dem Wort Gottes im glauben gebadet wirdt.

SOlche ehre haben nun diese dem Sacrament gethan / das sie sagen / es sey nicht der leib Christi / sondern bedeute jhn wie ein zeichen: vnd spricht weiter Lutherus: Da hüte dich nun für / laß vernunfft vnd witz fahren / die sich bekümmert vergeblich / wie fleisch vnd blut da sein möge / vnd weil sie es nicht begreifft / wil sie es nicht gleuben. Fasse das wort / da Christus spricht / Nemet hin / das ist mein leib / das ist mein blut. Man muß nicht so freueln an Gottes wort / das jemandt1. Das wörtlein (Ist) mus den Sacramentirern heissen / bedeut. ohne ausgedruckte klare schrifft / einem wort wolte eine andere deutung geben / denn seine Natürliche deutung ist / als diese thun / die das wörtlein IST / freuentlich ohne grund der schrifft zwingen dahin / es sol so viel heissen / als das wörtlein / bedeut / vnd machen diesem spruch Christi eine solche nase / das ist mein leib / sol so viel gelten / als das bedeut meinen leib / etc. Aber wir sollen vnd wollen einfeltiglich an Christus wort bleiben / der wirdt vns nicht betriegen / vnd solchen jrrthumb mit keinem andern schwerdt zurück schlagen / denn damit / das Christus nicht spricht / das bedeutet meinen leib / sondern / das ist mein

dem Sacrament sey / wie es von Marien geboren / vnd am heiligenAnno 1523. Creutze gehangen ist / wie wir Deudschen gleuben / etc.

VNd wolle der Leser mit fleiß mercken / das Lutherus allhierDer Deudschẽ glaube vom heiligẽ Abendmal / ist für dieser zeit niemals Sacramentirisch gewesen. nicht seine eigene oder sonderbare gedancken vom Abendmal beschreibet / sondern er spricht: welchs vns Deudschen fast beweget: Item / bald darauff spricht er zwey mal: Ich wil diesen Artickel auffs deutlichst vnd klerlichst dargeben / wie wir Deudschen gleuben / vnd wie auch zu gleuben ist nach dem Euangelio. Item / das wort solstu zu hertzen fassen / das du von jhm haltest / wie zuhalten ist / nemlich / das du es für ein lebendiges / ewiges / allmechtiges Wort haltest / das dich kan lebendig von allen sünden vnd todt frey machen / vnd ewig behalten / vnd bringe mit sich alles was es deutet / nemlich / Christum mit seinem fleisch vnd blut / vnd alles was er ist vnd hat. Denn es ist ein solch wort / das solches alles vermag vnd thut / darumb wil es auch dafür gehalten sein. Er erzehlet auch etliche sonderbare Geister / dieEtliche sonderbaregeister / dievom wortvñ der einsetzung des Abendmals / abgewichen. vom Wort der einsetzung deß Abendmals abgewichen / vnd spricht: Auffs erste sind etliche gewesen / die es dafür gehalten haben / es sey schlecht brod vnd wein im Sacrament / wie sonst die Leute brod essen vnd wein trincken / vnd haben nicht mehr daruon gehalten / denn das brod bedeute den leib / vnd der wein bedeute das blut Christi / gleich als wenn man eine Figur aus dem alten Testament neme / vnd spreche / Das Himelbrod / das die Jüden in der Wüsten assen / bedeut den leib Christi / oder das Euangelium / aber das Himelbrod ist nicht Euangelium noch Christi leib. Also wenn ich von der Tauffe sprecheBedeutũge zeichen der Sacramẽtirer / sind falsch. / Die Tauffe ist ein bad der Seele / das ist / die Tauffe badet nicht die Seele / sondern bedeut das bad der Seelen / da sie mit dem Wort Gottes im glauben gebadet wirdt.

SOlche ehre haben nun diese dem Sacrament gethan / das sie sagen / es sey nicht der leib Christi / sondern bedeute jhn wie ein zeichen: vnd spricht weiter Lutherus: Da hüte dich nun für / laß vernunfft vnd witz fahren / die sich bekümmert vergeblich / wie fleisch vnd blut da sein möge / vnd weil sie es nicht begreifft / wil sie es nicht gleuben. Fasse das wort / da Christus spricht / Nemet hin / das ist mein leib / das ist mein blut. Man muß nicht so freueln an Gottes wort / das jemandt1. Das wörtlein (Ist) mus den Sacramẽtirern heissen / bedeut. ohne ausgedruckte klare schrifft / einem wort wolte eine andere deutung geben / denn seine Natürliche deutung ist / als diese thun / die das wörtlein IST / freuentlich ohne grund der schrifft zwingen dahin / es sol so viel heissen / als das wörtlein / bedeut / vnd machen diesem spruch Christi eine solche nase / das ist mein leib / sol so viel gelten / als das bedeut meinen leib / etc. Aber wir sollen vnd wollen einfeltiglich an Christus wort bleiben / der wirdt vns nicht betriegen / vnd solchen jrrthumb mit keinem andern schwerdt zurück schlagen / denn damit / das Christus nicht spricht / das bedeutet meinen leib / sondern / das ist mein 

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[13/0029] dem Sacrament sey / wie es von Marien geboren / vnd am heiligen Creutze gehangen ist / wie wir Deudschen gleuben / etc. Anno 1523. VNd wolle der Leser mit fleiß mercken / das Lutherus allhier nicht seine eigene oder sonderbare gedancken vom Abendmal beschreibet / sondern er spricht: welchs vns Deudschen fast beweget: Item / bald darauff spricht er zwey mal: Ich wil diesen Artickel auffs deutlichst vnd klerlichst dargeben / wie wir Deudschen gleuben / vnd wie auch zu gleuben ist nach dem Euangelio. Item / das wort solstu zu hertzen fassen / das du von jhm haltest / wie zuhalten ist / nemlich / das du es für ein lebendiges / ewiges / allmechtiges Wort haltest / das dich kan lebendig von allen sünden vnd todt frey machen / vnd ewig behalten / vnd bringe mit sich alles was es deutet / nemlich / Christum mit seinem fleisch vnd blut / vnd alles was er ist vnd hat. Denn es ist ein solch wort / das solches alles vermag vnd thut / darumb wil es auch dafür gehalten sein. Er erzehlet auch etliche sonderbare Geister / die vom Wort der einsetzung deß Abendmals abgewichen / vnd spricht: Auffs erste sind etliche gewesen / die es dafür gehalten haben / es sey schlecht brod vnd wein im Sacrament / wie sonst die Leute brod essen vnd wein trincken / vnd haben nicht mehr daruon gehalten / denn das brod bedeute den leib / vnd der wein bedeute das blut Christi / gleich als wenn man eine Figur aus dem alten Testament neme / vnd spreche / Das Himelbrod / das die Jüden in der Wüsten assen / bedeut den leib Christi / oder das Euangelium / aber das Himelbrod ist nicht Euangelium noch Christi leib. Also wenn ich von der Tauffe spreche / Die Tauffe ist ein bad der Seele / das ist / die Tauffe badet nicht die Seele / sondern bedeut das bad der Seelen / da sie mit dem Wort Gottes im glauben gebadet wirdt. Der Deudschẽ glaube vom heiligẽ Abendmal / ist für dieser zeit niemals Sacramentirisch gewesen. Etliche sonderbaregeister / dievom wortvñ der einsetzung des Abendmals / abgewichen. Bedeutũge zeichen der Sacramẽtirer / sind falsch. SOlche ehre haben nun diese dem Sacrament gethan / das sie sagen / es sey nicht der leib Christi / sondern bedeute jhn wie ein zeichen: vnd spricht weiter Lutherus: Da hüte dich nun für / laß vernunfft vnd witz fahren / die sich bekümmert vergeblich / wie fleisch vnd blut da sein möge / vnd weil sie es nicht begreifft / wil sie es nicht gleuben. Fasse das wort / da Christus spricht / Nemet hin / das ist mein leib / das ist mein blut. Man muß nicht so freueln an Gottes wort / das jemandt ohne ausgedruckte klare schrifft / einem wort wolte eine andere deutung geben / denn seine Natürliche deutung ist / als diese thun / die das wörtlein IST / freuentlich ohne grund der schrifft zwingen dahin / es sol so viel heissen / als das wörtlein / bedeut / vnd machen diesem spruch Christi eine solche nase / das ist mein leib / sol so viel gelten / als das bedeut meinen leib / etc. Aber wir sollen vnd wollen einfeltiglich an Christus wort bleiben / der wirdt vns nicht betriegen / vnd solchen jrrthumb mit keinem andern schwerdt zurück schlagen / denn damit / das Christus nicht spricht / das bedeutet meinen leib / sondern / das ist mein 1. Das wörtlein (Ist) mus den Sacramẽtirern heissen / bedeut.

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584, S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584/29>, abgerufen am 27.11.2024.