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Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

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Apologia solches zubeweisen / sich vergeblich vnterstehen / dieweil darinAnno 1530. gesetzt werde: Mutato pane, ipsum corpus Christi fieri, & panem vere in carnem Christi mutari, Das brod werde verwandelt in denSacramentliche verwandlung des brods / welchs der leib Christi ist. leib Christi / welche wort (wie das gegentheil vberzeuget selbs bekennen muß) durch die vnsern von keiner wesentlichen verwandlung des brods in den leib Christi / sondern allein / wie Paulus redet / von dem gesegneten brod / welches nicht mehr gemein brod ist / sondern der leib / oder die gemeinschafft des leibes Christi / das ist / von Sacramentlicher verwandlung / verstanden worden sind / das nemlich (wie Irenaeus, Augustinus, vnd andere rechtgleubige Lehrer reden) zwey ding im heiligen Abendmal sind: Das jrrdische vnd himlische / das ist / brod / vnd der leib Christi / kelch vnd das blut Christi / etc.

NV ist aber auch vnwiedersprechlich / vnd offentlich am tage / dasTranssubstantiatio ist von D. Luthero verworffen / ehe die Aug spurg. Confession geschrieben. Lutherus etliche jhar / vnd zum öfftern zuuor / ehe die Augspurgische Confession geschrieben vnd vbergeben worden / allbereit die Papistische transsubstantiationem oder verwandlung / welche die Papisten als ein Artickel des glaubens treiben / verworffen hat. Denn Anno 1520. hat er de captiuitate Babylonica, das ist / von der Babylonischen Gefengnis / geschrieben / vnd darinnen gesetzt / das die andere captiuitas oder Gefengnis deß Sacraments des Altars / dadurch die lehre desselben im Babsthumb gefangen gehalten werde / sey jhre Transsubstantiatio. Handelt auch vnd lehret daselbs dawieder mit vielen worten vnd Argumenten / da er schreibet / das auch / da er nochCardinalis Cameracensis. im Babsthumb gesteckt / jhm der Cardinal Cameracensis vrsach geben habe / wieder die Papistische Transsubstantiationem zugedencken. Denn derselbige Cardinal geschrieben / es sey beweißlicher / daß das brod nicht vorwandelt werde. Darnach 1522. da er wieder König Heinrich in Engelland geschrieben / hat er gleichsfalls nach der lenge wieder die Papistische Transsubstantiationem, daraus die Papisten einen Artickel des glaubens machen wolten / gestritten / vnd endlich mit diesen worten beschlossen: Iam tutissimi sumus, merissimum esse impiorum & coecorum Thomistarum figmentum, quicquid blateratur de Transsubstantiatione ista: esseque firmiter fidelibus verbis Dei nitendum, vbi in Paulo simpliciter & pure dicit: panem esse corpus Christi, quem frangimus & manducamus. Quare nunc muto, & transsubstantiare volo meam sententiam, & dico: Antea posui, nihil referre: Sic, siue sic sentias de Transsubstantiatione, nunc autem visis rationibus, & argumentis assertoris Sacramentorum pulcerrimis, decerno: Impium esse & blasphemum, si quis dicat, panem transsubstantiari: Catholicum autem & pium, si quis cum Paulo dicat, Panis quem frangimus, est corpus Christi. Anathema sit, qui aliter dixerit, & iota aut apicem vnum mutarit.

Apologia solches zubeweisen / sich vergeblich vnterstehen / dieweil darinAnno 1530. gesetzt werde: Mutato pane, ipsum corpus Christi fieri, & panem verè in carnem Christi mutari, Das brod werde verwandelt in denSacramẽtliche verwandlung des brods / welchs der leib Christi ist. leib Christi / welche wort (wie das gegentheil vberzeuget selbs bekennen muß) durch die vnsern von keiner wesentlichen verwandlung des brods in den leib Christi / sondern allein / wie Paulus redet / von dem gesegneten brod / welches nicht mehr gemein brod ist / sondern der leib / oder die gemeinschafft des leibes Christi / das ist / von Sacramentlicher verwandlung / verstanden worden sind / das nemlich (wie Irenaeus, Augustinus, vnd andere rechtgleubige Lehrer reden) zwey ding im heiligen Abendmal sind: Das jrrdische vnd himlische / das ist / brod / vnd der leib Christi / kelch vnd das blut Christi / etc.

NV ist aber auch vnwiedersprechlich / vnd offentlich am tage / dasTranssubstantiatio ist von D. Luthero verworffẽ / ehe die Aug spurg. Confession geschrieben. Lutherus etliche jhar / vnd zum öfftern zuuor / ehe die Augspurgische Confession geschrieben vnd vbergeben worden / allbereit die Papistische transsubstantiationem oder verwandlung / welche die Papisten als ein Artickel des glaubens treiben / verworffen hat. Denn Anno 1520. hat er de captiuitate Babylonica, das ist / von der Babylonischen Gefengnis / geschrieben / vnd darinnen gesetzt / das die andere captiuitas oder Gefengnis deß Sacraments des Altars / dadurch die lehre desselben im Babsthumb gefangen gehalten werde / sey jhre Transsubstantiatio. Handelt auch vnd lehret daselbs dawieder mit vielen worten vnd Argumenten / da er schreibet / das auch / da er nochCardinalis Cameracensis. im Babsthumb gesteckt / jhm der Cardinal Cameracensis vrsach geben habe / wieder die Papistische Transsubstantiationem zugedencken. Denn derselbige Cardinal geschrieben / es sey beweißlicher / daß das brod nicht vorwandelt werde. Darnach 1522. da er wieder König Heinrich in Engelland geschrieben / hat er gleichsfalls nach der lenge wieder die Papistische Transsubstantiationem, daraus die Papisten einen Artickel des glaubens machen wolten / gestritten / vnd endlich mit diesen worten beschlossen: Iam tutissimi sumus, merissimum esse impiorum & coecorum Thomistarum figmentum, quicquid blateratur de Transsubstantiatione ista: esseque firmiter fidelibus verbis Dei nitendum, vbi in Paulo simpliciter & purè dicit: panem esse corpus Christi, quem frangimus & manducamus. Quare nunc muto, & transsubstantiare volo meam sententiam, & dico: Antea posui, nihil referre: Sic, siue sic sentias de Transsubstantiatione, nunc autem visis rationibus, & argumentis assertoris Sacramentorum pulcerrimis, decerno: Impium esse & blasphemum, si quis dicat, panem transsubstantiari: Catholicum autem & pium, si quis cum Paulo dicat, Panis quem frangimus, est corpus Christi. Anathema sit, qui aliter dixerit, & iota aut apicem vnum mutârit.

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[123/0139] Apologia solches zubeweisen / sich vergeblich vnterstehen / dieweil darin gesetzt werde: Mutato pane, ipsum corpus Christi fieri, & panem verè in carnem Christi mutari, Das brod werde verwandelt in den leib Christi / welche wort (wie das gegentheil vberzeuget selbs bekennen muß) durch die vnsern von keiner wesentlichen verwandlung des brods in den leib Christi / sondern allein / wie Paulus redet / von dem gesegneten brod / welches nicht mehr gemein brod ist / sondern der leib / oder die gemeinschafft des leibes Christi / das ist / von Sacramentlicher verwandlung / verstanden worden sind / das nemlich (wie Irenaeus, Augustinus, vnd andere rechtgleubige Lehrer reden) zwey ding im heiligen Abendmal sind: Das jrrdische vnd himlische / das ist / brod / vnd der leib Christi / kelch vnd das blut Christi / etc. Anno 1530. Sacramẽtliche verwandlung des brods / welchs der leib Christi ist. NV ist aber auch vnwiedersprechlich / vnd offentlich am tage / das Lutherus etliche jhar / vnd zum öfftern zuuor / ehe die Augspurgische Confession geschrieben vnd vbergeben worden / allbereit die Papistische transsubstantiationem oder verwandlung / welche die Papisten als ein Artickel des glaubens treiben / verworffen hat. Denn Anno 1520. hat er de captiuitate Babylonica, das ist / von der Babylonischen Gefengnis / geschrieben / vnd darinnen gesetzt / das die andere captiuitas oder Gefengnis deß Sacraments des Altars / dadurch die lehre desselben im Babsthumb gefangen gehalten werde / sey jhre Transsubstantiatio. Handelt auch vnd lehret daselbs dawieder mit vielen worten vnd Argumenten / da er schreibet / das auch / da er noch im Babsthumb gesteckt / jhm der Cardinal Cameracensis vrsach geben habe / wieder die Papistische Transsubstantiationem zugedencken. Denn derselbige Cardinal geschrieben / es sey beweißlicher / daß das brod nicht vorwandelt werde. Darnach 1522. da er wieder König Heinrich in Engelland geschrieben / hat er gleichsfalls nach der lenge wieder die Papistische Transsubstantiationem, daraus die Papisten einen Artickel des glaubens machen wolten / gestritten / vnd endlich mit diesen worten beschlossen: Iam tutissimi sumus, merissimum esse impiorum & coecorum Thomistarum figmentum, quicquid blateratur de Transsubstantiatione ista: esseque firmiter fidelibus verbis Dei nitendum, vbi in Paulo simpliciter & purè dicit: panem esse corpus Christi, quem frangimus & manducamus. Quare nunc muto, & transsubstantiare volo meam sententiam, & dico: Antea posui, nihil referre: Sic, siue sic sentias de Transsubstantiatione, nunc autem visis rationibus, & argumentis assertoris Sacramentorum pulcerrimis, decerno: Impium esse & blasphemum, si quis dicat, panem transsubstantiari: Catholicum autem & pium, si quis cum Paulo dicat, Panis quem frangimus, est corpus Christi. Anathema sit, qui aliter dixerit, & iota aut apicem vnum mutârit. Transsubstantiatio ist von D. Luthero verworffẽ / ehe die Aug spurg. Confession geschrieben. Cardinalis Cameracensis.

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584, S. 123. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584/139>, abgerufen am 23.11.2024.