Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

hung / welches jhnen doch Lutherus für längst abgejaget vnnd genommen hat / vnd dagegen den Brocken ins Maul vnnd Rachen gestossen / daß sie beweisen sollen / Nich auß jrem närrischen kopff / der sich selbst nicht kennet / sondern auß Gottes Wort vnnd heller Schrifft / daß Christus keine andere weise habe / seinen wesentlichen / waren Leib im Abendmal zugeben / denn grober / vernünfftiger / greifflicher / reumlicher / sichtlicher weise / An dem Brocken würgen sie noch heut zu tage / wie ein armer Hund / speyen vnd seiffern / wie arme rasende Leute / schänden vnd lästern darzu wie Türcken / daß sie mit worten wol viel von Christo rhümen / wenn man aber zum beschluß mit jnen kommet / so kan vnd vermag mein vnd dein liebster Heiland mehr nichts / denn ein armer gemeiner mensch / sie läugnen was sie wöllen / jre Bücher vberführen vnd vberweisen sie deß gewaltig.

Wenn denn der liebe Lutherus / seine meinung hette fahren lassen / vnd geändert / wie solte er nicht damit haben lassen Gottes Wort fahren / vnd das geändert? Vnd was hette er deß können für vrsach haben? Solte es das seyn / das Philippus sol gesagt haben / Der Zürcher Lehre stimmete besser mit der alten Christlichen Lehrer schrifften vberein / denn dvnsern? Ach HERR Gott / so were es zumal ein sandiger elender grund / Denn wie dieselbigen Vätter (wenn sie vom handel reden deß Abendmals) mit den Zürchern vberein stimmen / hat Philippus selbst für der zeit / aller Welt gewiesen / so wol als auch andere feine gelehrte Männer / vnter welchen mein frommer D. Heßhusius / vnd denn mein lieber Coadiutor M. Chemnitius nicht die geringsten sind / So weiß man ja ja wol / vnd ist aller Welt kund / daß ja Lutherus jm nit der Schrifft meinung auß den Vättern lassen weisen / Sonder der Vätter lehre auß der Schrifft (wie sie allzumal selbst befehlen vnd haben wöllen) probiret hat / vnnd eben mit diesem einigen stücke den leidigen Bapst wehrloß gemacht / Hände vnd Füsse gebunden hat / weil jm nun Concilia vnd Vätter one schrifft nichts dienen / oder wider die

hung / welches jhnen doch Lutherus für längst abgejaget vnnd genommen hat / vnd dagegen den Brocken ins Maul vnnd Rachen gestossen / daß sie beweisen sollen / Nich auß jrem närrischen kopff / der sich selbst nicht kennet / sondern auß Gottes Wort vnnd heller Schrifft / daß Christus keine andere weise habe / seinen wesentlichen / waren Leib im Abendmal zugeben / denn grober / vernünfftiger / greifflicher / reumlicher / sichtlicher weise / An dem Brocken würgen sie noch heut zu tage / wie ein armer Hund / speyen vñ seiffern / wie arme rasende Leute / schänden vnd lästern darzu wie Türcken / daß sie mit worten wol viel von Christo rhümen / wenn man aber zum beschluß mit jnen kommet / so kan vnd vermag mein vnd dein liebster Heiland mehr nichts / deñ ein armer gemeiner mensch / sie läugnen was sie wöllen / jre Bücher vberführen vnd vberweisen sie deß gewaltig.

Wenn denn der liebe Lutherus / seine meinung hette fahren lassen / vnd geändert / wie solte er nicht damit haben lassen Gottes Wort fahren / vnd das geändert? Vnd was hette er deß können für vrsach haben? Solte es das seyn / das Philippus sol gesagt haben / Der Zürcher Lehre stimmete besser mit der alten Christlichen Lehrer schrifften vberein / deñ ďvnsern? Ach HERR Gott / so were es zumal ein sandiger elender grund / Denn wie dieselbigen Vätter (wenn sie vom handel reden deß Abendmals) mit den Zürchern vberein stimmen / hat Philippus selbst für der zeit / aller Welt gewiesen / so wol als auch andere feine gelehrte Männer / vnter welchen mein frommer D. Heßhusius / vnd denn mein lieber Coadiutor M. Chemnitius nicht die geringsten sind / So weiß man ja ja wol / vñ ist aller Welt kund / daß ja Lutherus jm nit der Schrifft meinung auß den Vättern lassen weisen / Sonder der Vätter lehre auß der Schrifft (wie sie allzumal selbst befehlen vñ haben wöllen) probiret hat / vnnd eben mit diesem einigen stücke den leidigen Bapst wehrloß gemacht / Hände vnd Füsse gebunden hat / weil jm nun Concilia vñ Vätter one schrifft nichts dienen / oder wider die 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0738" n="722"/>
hung                      / welches jhnen doch Lutherus für längst abgejaget vnnd genommen hat / vnd                      dagegen den Brocken ins Maul vnnd Rachen gestossen / daß sie beweisen sollen /                      Nich auß jrem närrischen kopff / der sich selbst nicht kennet / sondern auß                      Gottes Wort vnnd heller Schrifft / daß Christus keine andere weise habe / seinen                      wesentlichen / waren Leib im Abendmal zugeben / denn grober / vernünfftiger /                      greifflicher / reumlicher / sichtlicher weise / An dem Brocken würgen sie noch                      heut zu tage / wie ein armer Hund / speyen vn&#x0303; seiffern / wie arme                      rasende Leute / schänden vnd lästern darzu wie Türcken / daß sie mit worten wol                      viel von Christo rhümen / wenn man aber zum beschluß mit jnen kommet / so kan                      vnd vermag mein vnd dein liebster Heiland mehr nichts / den&#x0303; ein                      armer gemeiner mensch / sie läugnen was sie wöllen / jre Bücher vberführen vnd                      vberweisen sie deß gewaltig.</p>
        <p>Wenn denn der liebe Lutherus / seine meinung hette fahren lassen / vnd geändert /                      wie solte er nicht damit haben lassen Gottes Wort fahren / vnd das geändert? Vnd                      was hette er deß können für vrsach haben? Solte es das seyn / das Philippus sol                      gesagt haben / Der Zürcher Lehre stimmete besser mit der alten Christlichen                      Lehrer schrifften vberein / den&#x0303; &#x010F;vnsern? Ach HERR Gott / so were                      es zumal ein sandiger elender grund / Denn wie dieselbigen Vätter (wenn sie vom                      handel reden deß Abendmals) mit den Zürchern vberein stimmen / hat Philippus                      selbst für der zeit / aller Welt gewiesen / so wol als auch andere feine                      gelehrte Männer / vnter welchen mein frommer D. Heßhusius / vnd denn mein lieber                      Coadiutor M. Chemnitius nicht die geringsten sind / So weiß man ja ja wol /                          vn&#x0303; ist aller Welt kund / daß ja Lutherus jm nit der Schrifft                      meinung auß den Vättern lassen weisen / Sonder der Vätter lehre auß der Schrifft                      (wie sie allzumal selbst befehlen vn&#x0303; haben wöllen) probiret hat /                      vnnd eben mit diesem einigen stücke den leidigen Bapst wehrloß gemacht / Hände                      vnd Füsse gebunden hat / weil jm nun Concilia vn&#x0303; Vätter one                      schrifft nichts dienen / oder wider die
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[722/0738] hung / welches jhnen doch Lutherus für längst abgejaget vnnd genommen hat / vnd dagegen den Brocken ins Maul vnnd Rachen gestossen / daß sie beweisen sollen / Nich auß jrem närrischen kopff / der sich selbst nicht kennet / sondern auß Gottes Wort vnnd heller Schrifft / daß Christus keine andere weise habe / seinen wesentlichen / waren Leib im Abendmal zugeben / denn grober / vernünfftiger / greifflicher / reumlicher / sichtlicher weise / An dem Brocken würgen sie noch heut zu tage / wie ein armer Hund / speyen vñ seiffern / wie arme rasende Leute / schänden vnd lästern darzu wie Türcken / daß sie mit worten wol viel von Christo rhümen / wenn man aber zum beschluß mit jnen kommet / so kan vnd vermag mein vnd dein liebster Heiland mehr nichts / deñ ein armer gemeiner mensch / sie läugnen was sie wöllen / jre Bücher vberführen vnd vberweisen sie deß gewaltig. Wenn denn der liebe Lutherus / seine meinung hette fahren lassen / vnd geändert / wie solte er nicht damit haben lassen Gottes Wort fahren / vnd das geändert? Vnd was hette er deß können für vrsach haben? Solte es das seyn / das Philippus sol gesagt haben / Der Zürcher Lehre stimmete besser mit der alten Christlichen Lehrer schrifften vberein / deñ ďvnsern? Ach HERR Gott / so were es zumal ein sandiger elender grund / Denn wie dieselbigen Vätter (wenn sie vom handel reden deß Abendmals) mit den Zürchern vberein stimmen / hat Philippus selbst für der zeit / aller Welt gewiesen / so wol als auch andere feine gelehrte Männer / vnter welchen mein frommer D. Heßhusius / vnd denn mein lieber Coadiutor M. Chemnitius nicht die geringsten sind / So weiß man ja ja wol / vñ ist aller Welt kund / daß ja Lutherus jm nit der Schrifft meinung auß den Vättern lassen weisen / Sonder der Vätter lehre auß der Schrifft (wie sie allzumal selbst befehlen vñ haben wöllen) probiret hat / vnnd eben mit diesem einigen stücke den leidigen Bapst wehrloß gemacht / Hände vnd Füsse gebunden hat / weil jm nun Concilia vñ Vätter one schrifft nichts dienen / oder wider die

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/738
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 722. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/738>, abgerufen am 23.11.2024.