Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

werffung Anno 1561.der Transsubstantiation / die ware gegenwertigkeit deß Leibs vnd Bluts Christi im H. Abendmal leugnen / so sind wir keiner andern meynung / denn daß im Abendmal deß HERRN Christi / außgetheilet vnd empfangen werde / der ware Leib vnd Blut deß HERREN Christi / nach innhalt der wort im Euangelio / Nemet hin vnd esset / das ist mein Leib / etc. vnnd daß der HERR Christus in der ordnung solches seines Abentmals warhafftig / lebendig / wesent lich vnd gegenwertig sey / auch mit Brot vnd Wein also von jm geordnet / vns Christen sein Leib vnd Blut zu essen vnd zu trincken gebe / vnd so wol nichts Sacrament seyn kan / ausserhalb dem brauch der niessung / wie es vom HERRN Christo selbst eingesetzt / also leh ren auch gleicher gestalt die jenigen vnrecht / welche sagen / Daß der HERR Christus nicht wesentlich in der Niessung deß Nachtmals sey / sondern daß dieses allein ein eusserlich Zeichen sey / darbey die Christen jr Bekenntniß thun / vnd zu kennen seyn.

Wir erbieten vns auch daneben / da solch Bekenntniß von jemands angefochten / oder vnser weiter erklärung ordentlicher / gebürlicher vnd vnpartheischer weise begert würde / daß wir derselben auß grund Göttliches worts / so offt es not / ferrner erklärung / außführung vnd bericht thun wollen / wie denn auch geschehen ist / Anno 1576.

Wie aber im Franckfordischen abschiedt von Fürsten vnnd Ständen / notwendige erinnerung geschehen / fürnemlich von wegen der Zwinglianer oder Caluinisten / also sind auch in diesem Naunburgischen Chur vnnd Fürsten abschiedt allerley bedencken angehöret worden / vnd eynkommen. Vnnd haben etliche Stände für gut angesehen / daß man vom H. Abendtmal in der Prefation der Chur. Fürsten vnd Stände / diese Form brauchen solte.

Wir erklären vns hiemit vnd halten von dem Hochwirdigen Sacrament deß Altars / daß Brodt vnnd Wein im Abendmal sey der ware Leib vnd Blut Jesu Christi / ohn einige verwandelung vnd räumliche einschliessung / vnd werde gereicht vnnd empfangen / nit

werffung Anno 1561.der Transsubstantiation / die ware gegenwertigkeit deß Leibs vnd Bluts Christi im H. Abendmal leugnen / so sind wir keiner andern meynung / denn daß im Abendmal deß HERRN Christi / außgetheilet vnd empfangen werde / der ware Leib vnd Blut deß HERREN Christi / nach innhalt der wort im Euangelio / Nemet hin vnd esset / das ist mein Leib / etc. vnnd daß der HERR Christus in der ordnung solches seines Abentmals warhafftig / lebendig / wesent lich vnd gegenwertig sey / auch mit Brot vnd Wein also von jm geordnet / vns Christen sein Leib vnd Blut zu essen vnd zu trincken gebe / vnd so wol nichts Sacrament seyn kan / ausserhalb dem brauch der niessung / wie es vom HERRN Christo selbst eingesetzt / also leh ren auch gleicher gestalt die jenigen vnrecht / welche sagen / Daß der HERR Christus nicht wesentlich in der Niessung deß Nachtmals sey / sondern daß dieses allein ein eusserlich Zeichen sey / darbey die Christen jr Bekenntniß thun / vnd zu kennen seyn.

Wir erbieten vns auch daneben / da solch Bekenntniß von jemands angefochten / oder vnser weiter erklärung ordentlicher / gebürlicher vnd vnpartheischer weise begert würde / daß wir derselben auß grund Göttliches worts / so offt es not / ferrner erklärung / außführung vnd bericht thun wollen / wie denn auch geschehen ist / Anno 1576.

Wie aber im Franckfordischen abschiedt von Fürsten vnnd Ständen / notwendige erinnerung geschehen / fürnemlich von wegen der Zwinglianer oder Caluinisten / also sind auch in diesem Naunburgischen Chur vnnd Fürsten abschiedt allerley bedencken angehöret worden / vnd eynkommen. Vnnd haben etliche Stände für gut angesehen / daß man vom H. Abendtmal in der Prefation der Chur. Fürsten vnd Stände / diese Form brauchen solte.

Wir erklären vns hiemit vnd halten von dem Hochwirdigẽ Sacrament deß Altars / daß Brodt vnnd Wein im Abendmal sey der ware Leib vnd Blut Jesu Christi / ohn einige verwandelung vñ räumliche einschliessung / vnd werde gereicht vnnd empfangen / nit 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0652" n="636"/>
werffung                      <note place="left">Anno 1561.</note>der Transsubstantiation / die ware                      gegenwertigkeit deß Leibs vnd Bluts Christi im H. Abendmal leugnen / so sind wir                      keiner andern meynung / denn daß im Abendmal deß HERRN Christi / außgetheilet                      vnd empfangen werde / der ware Leib vnd Blut deß HERREN Christi / nach innhalt                      der wort im Euangelio / Nemet hin vnd esset / das ist mein Leib / etc. vnnd daß                      der HERR Christus in der ordnung solches seines Abentmals warhafftig / lebendig                      / wesent lich vnd gegenwertig sey / auch mit Brot vnd Wein also von jm geordnet                      / vns Christen sein Leib vnd Blut zu essen vnd zu trincken gebe / vnd so wol                      nichts Sacrament seyn kan / ausserhalb dem brauch der niessung / wie es vom                      HERRN Christo selbst eingesetzt / also leh ren auch gleicher gestalt die jenigen                      vnrecht / welche sagen / Daß der HERR Christus nicht wesentlich in der Niessung                      deß Nachtmals sey / sondern daß dieses allein ein eusserlich Zeichen sey /                      darbey die Christen jr Bekenntniß thun / vnd zu kennen seyn.</p>
        <p>Wir erbieten vns auch daneben / da solch Bekenntniß von jemands angefochten /                      oder vnser weiter erklärung ordentlicher / gebürlicher vnd vnpartheischer weise                      begert würde / daß wir derselben auß grund Göttliches worts / so offt es not /                      ferrner erklärung / außführung vnd bericht thun wollen / wie denn auch geschehen                      ist / Anno 1576.</p>
        <p>Wie aber im Franckfordischen abschiedt von Fürsten vnnd Ständen / notwendige                      erinnerung geschehen / fürnemlich von wegen der Zwinglianer oder Caluinisten /                      also sind auch in diesem Naunburgischen Chur vnnd Fürsten abschiedt allerley                      bedencken angehöret worden / vnd eynkommen. Vnnd haben etliche Stände für gut                      angesehen / daß man vom H. Abendtmal in der Prefation der Chur. Fürsten vnd                      Stände / diese Form brauchen solte.</p>
        <p>Wir erklären vns hiemit vnd halten von dem Hochwirdige&#x0303; Sacrament                      deß Altars / daß Brodt vnnd Wein im Abendmal sey der ware Leib vnd Blut Jesu                      Christi / ohn einige verwandelung vn&#x0303; räumliche einschliessung /                      vnd werde gereicht vnnd empfangen / nit
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[636/0652] werffung der Transsubstantiation / die ware gegenwertigkeit deß Leibs vnd Bluts Christi im H. Abendmal leugnen / so sind wir keiner andern meynung / denn daß im Abendmal deß HERRN Christi / außgetheilet vnd empfangen werde / der ware Leib vnd Blut deß HERREN Christi / nach innhalt der wort im Euangelio / Nemet hin vnd esset / das ist mein Leib / etc. vnnd daß der HERR Christus in der ordnung solches seines Abentmals warhafftig / lebendig / wesent lich vnd gegenwertig sey / auch mit Brot vnd Wein also von jm geordnet / vns Christen sein Leib vnd Blut zu essen vnd zu trincken gebe / vnd so wol nichts Sacrament seyn kan / ausserhalb dem brauch der niessung / wie es vom HERRN Christo selbst eingesetzt / also leh ren auch gleicher gestalt die jenigen vnrecht / welche sagen / Daß der HERR Christus nicht wesentlich in der Niessung deß Nachtmals sey / sondern daß dieses allein ein eusserlich Zeichen sey / darbey die Christen jr Bekenntniß thun / vnd zu kennen seyn. Anno 1561. Wir erbieten vns auch daneben / da solch Bekenntniß von jemands angefochten / oder vnser weiter erklärung ordentlicher / gebürlicher vnd vnpartheischer weise begert würde / daß wir derselben auß grund Göttliches worts / so offt es not / ferrner erklärung / außführung vnd bericht thun wollen / wie denn auch geschehen ist / Anno 1576. Wie aber im Franckfordischen abschiedt von Fürsten vnnd Ständen / notwendige erinnerung geschehen / fürnemlich von wegen der Zwinglianer oder Caluinisten / also sind auch in diesem Naunburgischen Chur vnnd Fürsten abschiedt allerley bedencken angehöret worden / vnd eynkommen. Vnnd haben etliche Stände für gut angesehen / daß man vom H. Abendtmal in der Prefation der Chur. Fürsten vnd Stände / diese Form brauchen solte. Wir erklären vns hiemit vnd halten von dem Hochwirdigẽ Sacrament deß Altars / daß Brodt vnnd Wein im Abendmal sey der ware Leib vnd Blut Jesu Christi / ohn einige verwandelung vñ räumliche einschliessung / vnd werde gereicht vnnd empfangen / nit

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/652
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 636. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/652>, abgerufen am 22.11.2024.