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Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.

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Anno 1536.vnrecht bekannt / wölle auch nochmals hinfort (daß er niemandts in Irrthumb führe) widerruffen / vnd mit Mund / vnd in Schrifften / vnd auff waserley weise solchs geschehen könne / reuociren. Darnach was anlangt die erklärung der waren meinung / von der warhafftigen Butzer thut sein bekennt niß in seinen vnnd der Schweitzer namen.gegenwertigkeit deß Leibs Christi / in oder mit dem Brot deß Abendmals / etc. bekenne er für seine Person / vnnd auch ander Schweitzer vnnd Plaureri statt vnd namen / daß das Brot im Abendtmal sey warhafftig der Leib Christi / vnnd der Wein sey warhafftig das Blut Christi / vnd werden der Leib vnd das Blut gegeben Im brot mit dem brot.durch den Diener Christi / ohne vnterscheidt / allen die es nemen / es sey denn / daß die eynsetzung vnd Wort Christi verfälscht werden. Es werde auch warhafftig der Leib vnd das Blut Christi empfangen Mit dem Mund auch von Vnwirdigen./ nemlich / der natürliche wesentliche Leib / etc. nit allein mit dem hertzen / sondern auch mit dem munde / derer / die es empfahen / wirdiglich zur Seligkeit / vnwirdiglich zum Gericht. Wenn er aber sage / daß die Gottlosen den Leib nicht empfahen / so wolle er mehr nicht / denn diß verstanden haben / daß / wenn ein Türck oder Jüde / oder ein Mauß / oder ein Wurm / die Hostien / so die Papisten einsperren (da derer ding keins geschicht / die Christus befohlen vnd eingesetzt hat) zernaget / daß solches allein dem Brot widerfahre / vnd sey nur Brot / vnd nicht der Leib Christi / vnd geschehe auch solches nicht am Leib Christi: Vnd nur dieses grobes / räumliches / vnd natürliches essen deß Leibs Christi / habe er verleugnen wöllen. Aber das essen / so nach der eynsetzung vnd ordnung Christi geschicht / wie er oben sich erkläret hette / bekenne vnd lehre er / vnd wolle sie allezeit lehren. So er auch etwas nicht gnugsam deutlich lehrete / solte man jn nur darumb von eim jeden Stück besonders fragen / so wolte er sich vnd seine meinung klärer vnd deutlicher darthun.

Nach dieser Rede hat Lutherus die andern fremmden ordentlich nach einander / in gegenwart aller / gefragt / vnd hat ein jeder für gewiß geantwortet / er bekenne / halte / lehre vnd vertheidige eben das / was / vnd wie es Bucerus erkläret hette / vnd hetten nun ein gantzes

Anno 1536.vnrecht bekannt / wölle auch nochmals hinfort (daß er niemandts in Irrthumb führe) widerruffen / vnd mit Mund / vnd in Schrifften / vnd auff waserley weise solchs geschehen köñe / reuociren. Darnach was anlangt die erklärung der waren meinung / von der warhafftigen Butzer thut sein bekennt niß in seinẽ vnnd der Schweitzer namen.gegenwertigkeit deß Leibs Christi / in oder mit dem Brot deß Abendmals / etc. bekenne er für seine Person / vnnd auch ander Schweitzer vnnd Plaureri statt vnd namen / daß das Brot im Abendtmal sey warhafftig der Leib Christi / vnnd der Wein sey warhafftig das Blut Christi / vnd werden der Leib vnd das Blut gegeben Im brot mit dem brot.durch den Diener Christi / ohne vnterscheidt / allen die es nemẽ / es sey denn / daß die eynsetzung vnd Wort Christi verfälscht werdẽ. Es werde auch warhafftig der Leib vnd das Blut Christi empfangen Mit dem Mund auch von Vnwirdigen./ nemlich / der natürliche wesentliche Leib / etc. nit allein mit dem hertzen / sondern auch mit dem munde / derer / die es empfahen / wirdiglich zur Seligkeit / vnwirdiglich zum Gericht. Wenn er aber sage / daß die Gottlosen den Leib nicht empfahen / so wolle er mehr nicht / denn diß verstanden haben / daß / wenn ein Türck oder Jüde / oder ein Mauß / oder ein Wurm / die Hostien / so die Papisten einsperren (da derer ding keins geschicht / die Christus befohlen vñ eingesetzt hat) zernaget / daß solches allein dem Brot widerfahre / vnd sey nur Brot / vnd nicht der Leib Christi / vnd geschehe auch solches nicht am Leib Christi: Vnd nur dieses grobes / räumliches / vnd natürliches essen deß Leibs Christi / habe er verleugnen wöllen. Aber das essen / so nach der eynsetzung vnd ordnung Christi geschicht / wie er oben sich erkläret hette / bekenne vnd lehre er / vnd wolle sie allezeit lehren. So er auch etwas nicht gnugsam deutlich lehrete / solte man jn nur darumb von eim jeden Stück besonders fragen / so wolte er sich vnd seine meinung klärer vnd deutlicher darthun.

Nach dieser Rede hat Lutherus die andern frem̃den ordentlich nach einander / in gegenwart aller / gefragt / vnd hat ein jeder für gewiß geantwortet / er bekenne / halte / lehre vñ vertheidige eben das / was / vnd wie es Bucerus erkläret hette / vnd hetten nun ein gantzes 

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[334/0350] vnrecht bekannt / wölle auch nochmals hinfort (daß er niemandts in Irrthumb führe) widerruffen / vnd mit Mund / vnd in Schrifften / vnd auff waserley weise solchs geschehen köñe / reuociren. Darnach was anlangt die erklärung der waren meinung / von der warhafftigen gegenwertigkeit deß Leibs Christi / in oder mit dem Brot deß Abendmals / etc. bekenne er für seine Person / vnnd auch ander Schweitzer vnnd Plaureri statt vnd namen / daß das Brot im Abendtmal sey warhafftig der Leib Christi / vnnd der Wein sey warhafftig das Blut Christi / vnd werden der Leib vnd das Blut gegeben durch den Diener Christi / ohne vnterscheidt / allen die es nemẽ / es sey denn / daß die eynsetzung vnd Wort Christi verfälscht werdẽ. Es werde auch warhafftig der Leib vnd das Blut Christi empfangen / nemlich / der natürliche wesentliche Leib / etc. nit allein mit dem hertzen / sondern auch mit dem munde / derer / die es empfahen / wirdiglich zur Seligkeit / vnwirdiglich zum Gericht. Wenn er aber sage / daß die Gottlosen den Leib nicht empfahen / so wolle er mehr nicht / denn diß verstanden haben / daß / wenn ein Türck oder Jüde / oder ein Mauß / oder ein Wurm / die Hostien / so die Papisten einsperren (da derer ding keins geschicht / die Christus befohlen vñ eingesetzt hat) zernaget / daß solches allein dem Brot widerfahre / vnd sey nur Brot / vnd nicht der Leib Christi / vnd geschehe auch solches nicht am Leib Christi: Vnd nur dieses grobes / räumliches / vnd natürliches essen deß Leibs Christi / habe er verleugnen wöllen. Aber das essen / so nach der eynsetzung vnd ordnung Christi geschicht / wie er oben sich erkläret hette / bekenne vnd lehre er / vnd wolle sie allezeit lehren. So er auch etwas nicht gnugsam deutlich lehrete / solte man jn nur darumb von eim jeden Stück besonders fragen / so wolte er sich vnd seine meinung klärer vnd deutlicher darthun. Anno 1536. Butzer thut sein bekennt niß in seinẽ vnnd der Schweitzer namen. Im brot mit dem brot. Mit dem Mund auch von Vnwirdigen. Nach dieser Rede hat Lutherus die andern frem̃den ordentlich nach einander / in gegenwart aller / gefragt / vnd hat ein jeder für gewiß geantwortet / er bekenne / halte / lehre vñ vertheidige eben das / was / vnd wie es Bucerus erkläret hette / vnd hetten nun ein gantzes

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 334. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/350>, abgerufen am 24.11.2024.