Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

cramentlichen Anno 1533.einigung willen / wie das leiblich sehen Johannis / so eigentlich nicht weiter / denn an die Gestalt der Tauben gereicht hat / dem heiligen Geist zugeeignet werde / vnnd Johannes sagen möchte / Ich sehe den heiligen Geist / vnnd deutet auff die Gestalt der Tauben / mit deren der heilige Geist erschiene / das ist der heilige Geist / etc. Vnd etwas nach diesem schreibet D. Luther / Diß Brot ist ja der Leib Christi / wie die Taube der heilige Geist ist / vnnd die Flammen die Engel. Item / solche weise zu reden von vnterschiedlichen Wesen / als von einerley / heissen die Grammatici Synechdochen, vnnd ist fast gemein / nicht allein in der Schrifft / sondern auch in allen Sprachen / Als wenn ich einen Sack oder Beutel zeige oder darreiche / spreche ich / Das seind 100. gülden / da gehet das zeigen vnd das Wörtlein (Das) auff den Beutel / aber weil der Beutel vnd Gülden etlicher massen / ein wesen sind als ein klumpff / so triffts zugleich auch die Gülden an. Der weise nach / Ich greiff ein Faß an / vnd spreche / Das ist Reinisch Wein / das ist Welsch Wein / das ist roter Wein. Item / Ich greiff ein Glaß an / vnnd spreche / Das ist Wasser / das ist Bier / das ist Salbe / etc. In allen diesen Reden zeiget das Wörtlein (Das) auff das gefeß / vnnd trifft doch zugleich / ja wol fürnemlich das getrenck / etc. Diß sind abermal D. Luthers Wort / in welchen wir nicht anders sehen können / denn daß er Brot vnnd Leib vnsers HErrn Ihesu Christi jmmer lest ein vnterschiedlich Wesen bleiben / weil sie aber der HERR zusammen gefüget hat / vnnd so fern ein Wesen auß jhnen machet / daß er vns seinen Leib vnnd sein Blut mit diesen sichtbarlichen dingen (denn also redet die Sächsische Apologia) Brot vnnd Wein / schencket vnnd vbergibet / so sey da ein Sacramentliche Einigkeit zwischen dem Leib vnd Brot deß HErrn / vnnd zeiget das Wörtlein (Das) nicht allein auff das Brot / sondern zugleich vnnd fürnemlich auff den Leib deß HErrn / der vns da auch fürnemlich gegeben wirdt. Nun solche meinung finden

cramentlichen Anno 1533.einigung willen / wie das leiblich sehen Johannis / so eigentlich nicht weiter / denn an die Gestalt der Tauben gereicht hat / dem heiligen Geist zugeeignet werde / vnnd Johannes sagen möchte / Ich sehe den heiligen Geist / vnnd deutet auff die Gestalt der Tauben / mit deren der heilige Geist erschiene / das ist der heilige Geist / etc. Vnd etwas nach diesem schreibet D. Luther / Diß Brot ist ja der Leib Christi / wie die Taube der heilige Geist ist / vnnd die Flammen die Engel. Item / solche weise zu reden von vnterschiedlichen Wesen / als von einerley / heissen die Grammatici Synechdochen, vnnd ist fast gemein / nicht allein in der Schrifft / sondern auch in allen Sprachen / Als wenn ich einen Sack oder Beutel zeige oder darreiche / spreche ich / Das seind 100. gülden / da gehet das zeigen vnd das Wörtlein (Das) auff den Beutel / aber weil der Beutel vnd Gülden etlicher massen / ein wesen sind als ein klumpff / so triffts zugleich auch die Gülden an. Der weise nach / Ich greiff ein Faß an / vnd spreche / Das ist Reinisch Wein / das ist Welsch Wein / das ist roter Wein. Item / Ich greiff ein Glaß an / vnnd spreche / Das ist Wasser / das ist Bier / das ist Salbe / etc. In allen diesen Reden zeiget das Wörtlein (Das) auff das gefeß / vnnd trifft doch zugleich / ja wol fürnemlich das getrenck / etc. Diß sind abermal D. Luthers Wort / in welchen wir nicht anders sehen können / denn daß er Brot vnnd Leib vnsers HErrn Ihesu Christi jmmer lest ein vnterschiedlich Wesen bleiben / weil sie aber der HERR zusammen gefüget hat / vnnd so fern ein Wesen auß jhnen machet / daß er vns seinen Leib vnnd sein Blut mit diesen sichtbarlichen dingen (denn also redet die Sächsische Apologia) Brot vnnd Wein / schencket vnnd vbergibet / so sey da ein Sacramentliche Einigkeit zwischen dem Leib vnd Brot deß HErrn / vnnd zeiget das Wörtlein (Das) nicht allein auff das Brot / sondern zugleich vnnd fürnemlich auff den Leib deß HErrn / der vns da auch fürnemlich gegeben wirdt. Nun solche meinung finden 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0288" n="272"/>
cramentlichen                      <note place="left">Anno 1533.</note>einigung willen / wie das leiblich                      sehen Johannis / so eigentlich nicht weiter / denn an die Gestalt der Tauben                      gereicht hat / dem heiligen Geist zugeeignet werde / vnnd Johannes sagen möchte                      / Ich sehe den heiligen Geist / vnnd deutet auff die Gestalt der Tauben / mit                      deren der heilige Geist erschiene / das ist der heilige Geist / etc. Vnd etwas                      nach diesem schreibet D. Luther / Diß Brot ist ja der Leib Christi / wie die                      Taube der heilige Geist ist / vnnd die Flammen die Engel. Item / solche weise zu                      reden von vnterschiedlichen Wesen / als von einerley / heissen die Grammatici                      Synechdochen, vnnd ist fast gemein / nicht allein in der Schrifft / sondern auch                      in allen Sprachen / Als wenn ich einen Sack oder Beutel zeige oder darreiche /                      spreche ich / Das seind 100. gülden / da gehet das zeigen vnd das Wörtlein (Das)                      auff den Beutel / aber weil der Beutel vnd Gülden etlicher massen / ein wesen                      sind als ein klumpff / so triffts zugleich auch die Gülden an. Der weise nach /                      Ich greiff ein Faß an / vnd spreche / Das ist Reinisch Wein / das ist Welsch                      Wein / das ist roter Wein. Item / Ich greiff ein Glaß an / vnnd spreche / Das                      ist Wasser / das ist Bier / das ist Salbe / etc. In allen diesen Reden zeiget                      das Wörtlein (Das) auff das gefeß / vnnd trifft doch zugleich / ja wol                      fürnemlich das getrenck / etc. Diß sind abermal D. Luthers Wort / in welchen wir                      nicht anders sehen können / denn daß er Brot vnnd Leib vnsers HErrn Ihesu                      Christi jmmer lest ein vnterschiedlich Wesen bleiben / weil sie aber der HERR                      zusammen gefüget hat / vnnd so fern ein Wesen auß jhnen machet / daß er vns                      seinen Leib vnnd sein Blut mit diesen sichtbarlichen dingen (denn also redet die                      Sächsische Apologia) Brot vnnd Wein / schencket vnnd vbergibet / so sey da ein                      Sacramentliche Einigkeit zwischen dem Leib vnd Brot deß HErrn / vnnd zeiget das                      Wörtlein (Das) nicht allein auff das Brot / sondern zugleich vnnd fürnemlich                      auff den Leib deß HErrn / der vns da auch fürnemlich gegeben wirdt. Nun solche                      meinung finden
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[272/0288] cramentlichen einigung willen / wie das leiblich sehen Johannis / so eigentlich nicht weiter / denn an die Gestalt der Tauben gereicht hat / dem heiligen Geist zugeeignet werde / vnnd Johannes sagen möchte / Ich sehe den heiligen Geist / vnnd deutet auff die Gestalt der Tauben / mit deren der heilige Geist erschiene / das ist der heilige Geist / etc. Vnd etwas nach diesem schreibet D. Luther / Diß Brot ist ja der Leib Christi / wie die Taube der heilige Geist ist / vnnd die Flammen die Engel. Item / solche weise zu reden von vnterschiedlichen Wesen / als von einerley / heissen die Grammatici Synechdochen, vnnd ist fast gemein / nicht allein in der Schrifft / sondern auch in allen Sprachen / Als wenn ich einen Sack oder Beutel zeige oder darreiche / spreche ich / Das seind 100. gülden / da gehet das zeigen vnd das Wörtlein (Das) auff den Beutel / aber weil der Beutel vnd Gülden etlicher massen / ein wesen sind als ein klumpff / so triffts zugleich auch die Gülden an. Der weise nach / Ich greiff ein Faß an / vnd spreche / Das ist Reinisch Wein / das ist Welsch Wein / das ist roter Wein. Item / Ich greiff ein Glaß an / vnnd spreche / Das ist Wasser / das ist Bier / das ist Salbe / etc. In allen diesen Reden zeiget das Wörtlein (Das) auff das gefeß / vnnd trifft doch zugleich / ja wol fürnemlich das getrenck / etc. Diß sind abermal D. Luthers Wort / in welchen wir nicht anders sehen können / denn daß er Brot vnnd Leib vnsers HErrn Ihesu Christi jmmer lest ein vnterschiedlich Wesen bleiben / weil sie aber der HERR zusammen gefüget hat / vnnd so fern ein Wesen auß jhnen machet / daß er vns seinen Leib vnnd sein Blut mit diesen sichtbarlichen dingen (denn also redet die Sächsische Apologia) Brot vnnd Wein / schencket vnnd vbergibet / so sey da ein Sacramentliche Einigkeit zwischen dem Leib vnd Brot deß HErrn / vnnd zeiget das Wörtlein (Das) nicht allein auff das Brot / sondern zugleich vnnd fürnemlich auff den Leib deß HErrn / der vns da auch fürnemlich gegeben wirdt. Nun solche meinung finden Anno 1533.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/288
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 272. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/288>, abgerufen am 16.02.2025.