Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.
Weißheit / Secten vnnd Spaltung hat wollen abschneiden / jeAnno 1530. mehr man derselben verursachet hat. Vnnd wenn denn Gott die Bestendigkeit der seinen wil offenbarn / vnnd durch mancherley vngeschickte / hässige Secten / den Haß / Zorn vnnd Neid / so die seinen tragen müssen in der Welt / ringer machen / vnnd sehen lassen / daß sie auff der rechten Bahn geblieben / vnd zubleiben willens sein / Warumb wollen wir durch Vermischung vnnd Verbindung zu den jrrigen vnd abtrünnigen / solche grosse vnnd vnaußsprechliche Gnade verhindern? Es ist je schon beschlossen im Himmel / daß solche Secten nicht dienen werden zur Verderbung der rechten Christen / sondern nur zur Offenbarung jhrer Bestendigkeit. Zum dritten / Wenn wir vns gleich fürbilden den nutz / der im geistlichen vnnd weltlichen Regiment darauß kommen solte / vnnd setzen / daß die Disputation auffs allerbeste gerhate / wie wirs jmmer wünschen köndten / so ist leichtleich zu beweisen / daß der nutz keiner würde hernach folgen / deren wir hoffen vnd begeren. Denn ob gleich Zwingli / Oecolampad vnnd Butzer / sichDie verführten Schäfflein können schwerlich wider zu recht kommen. begeben vnnd erkenneten / daß sie auff ein Sand gebawet hetten / vnnd bekerten sich auß grund jhrer Hertzen / das weren nur drey Menschen. Dieweil aber der heilige Geist spricht / der Glaube ist nicht jedermans ding / vnnd niemandt kömpt zu Christo / denn wen der Vatter ziehet / vnd glauben alleine die / deren Hertz Gott berühret / Wo würden so viel hundert tausent Menschen bleiben / die jetzo verführet sein / wenn sie Gott nicht berühret? So glaubten sie dem bekerten Zwinglj weniger / denn dem bestendigen Luther / berhüret er sie dann / so werden sie auff den Zwinglj nicht warten. Wenn sich nun die Hirten bekereten / vnd die Schäfflein jrrig bleiben / was würde anders darauß folgen / denn daß sie jhnen andere Hirten suchten / die noch vngeschickter weren? vnnd da wir jetzt eine Sect haben mit zweien oder dreien IrrthumenEin einige Sect gebieret viel andere Secten. / würden wir wol zehen Secten mit hundert Irrthumen Weißheit / Secten vnnd Spaltung hat wollen abschneiden / jeAnno 1530. mehr man derselben verursachet hat. Vnnd wenn denn Gott die Bestendigkeit der seinen wil offenbarn / vnnd durch mancherley vngeschickte / hässige Secten / den Haß / Zorn vnnd Neid / so die seinen tragen müssen in der Welt / ringer machen / vnnd sehen lassen / daß sie auff der rechten Bahn geblieben / vñ zubleiben willens sein / Warumb wollen wir durch Vermischung vnnd Verbindung zu den jrrigen vnd abtrünnigen / solche grosse vnnd vnaußsprechliche Gnade verhindern? Es ist je schon beschlossen im Himmel / daß solche Secten nicht dienen werden zur Verderbung der rechten Christen / sondern nur zur Offenbarung jhrer Bestendigkeit. Zum dritten / Wenn wir vns gleich fürbilden den nutz / der im geistlichen vnnd weltlichen Regiment darauß kommen solte / vnnd setzen / daß die Disputation auffs allerbeste gerhate / wie wirs jmmer wünschen köndten / so ist leichtleich zu beweisen / daß der nutz keiner würde hernach folgen / deren wir hoffen vnd begeren. Denn ob gleich Zwingli / Oecolampad vnnd Butzer / sichDie verführten Schäfflein können schwerlich wider zu recht kommen. begeben vnnd erkenneten / daß sie auff ein Sand gebawet hetten / vnnd bekerten sich auß grund jhrer Hertzen / das weren nur drey Menschen. Dieweil aber der heilige Geist spricht / der Glaube ist nicht jedermans ding / vnnd niemandt kömpt zu Christo / denn wen der Vatter ziehet / vnd glauben alleine die / deren Hertz Gott berühret / Wo würden so viel hundert tausent Menschen bleiben / die jetzo verführet sein / wenn sie Gott nicht berühret? So glaubten sie dem bekerten Zwinglj weniger / denn dem bestendigen Luther / berhüret er sie dann / so werden sie auff den Zwinglj nicht warten. Wenn sich nun die Hirten bekereten / vnd die Schäfflein jrrig bleiben / was würde anders darauß folgen / denn daß sie jhnen andere Hirten suchten / die noch vngeschickter weren? vnnd da wir jetzt eine Sect haben mit zweien oder dreien IrrthumenEin einige Sect gebieret viel andere Secten. / würden wir wol zehen Secten mit hundert Irrthumen <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0235" n="219"/> Weißheit / Secten vnnd Spaltung hat wollen abschneiden / je<note place="right">Anno 1530.</note> mehr man derselben verursachet hat. Vnnd wenn denn Gott die Bestendigkeit der seinen wil offenbarn / vnnd durch mancherley vngeschickte / hässige Secten / den Haß / Zorn vnnd Neid / so die seinen tragen müssen in der Welt / ringer machen / vnnd sehen lassen / daß sie auff der rechten Bahn geblieben / vñ zubleiben willens sein / Warumb wollen wir durch Vermischung vnnd Verbindung zu den jrrigen vnd abtrünnigen / solche grosse vnnd vnaußsprechliche Gnade verhindern? 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Dieweil aber der heilige Geist spricht / der Glaube ist nicht jedermans ding / vnnd niemandt kömpt zu Christo / denn wen der Vatter ziehet / vnd glauben alleine die / deren Hertz Gott berühret / Wo würden so viel hundert tausent Menschen bleiben / die jetzo verführet sein / wenn sie Gott nicht berühret? So glaubten sie dem bekerten Zwinglj weniger / denn dem bestendigen Luther / berhüret er sie dann / so werden sie auff den Zwinglj nicht warten. Wenn sich nun die Hirten bekereten / vnd die Schäfflein jrrig bleiben / was würde anders darauß folgen / denn daß sie jhnen andere Hirten suchten / die noch vngeschickter weren? vnnd da wir jetzt eine Sect haben mit zweien oder dreien Irrthumen<note place="right">Ein einige Sect gebieret viel andere Secten.</note> / würden wir wol zehen Secten mit hundert Irrthumen </p> </div> </body> </text> </TEI> [219/0235]
Weißheit / Secten vnnd Spaltung hat wollen abschneiden / je mehr man derselben verursachet hat. Vnnd wenn denn Gott die Bestendigkeit der seinen wil offenbarn / vnnd durch mancherley vngeschickte / hässige Secten / den Haß / Zorn vnnd Neid / so die seinen tragen müssen in der Welt / ringer machen / vnnd sehen lassen / daß sie auff der rechten Bahn geblieben / vñ zubleiben willens sein / Warumb wollen wir durch Vermischung vnnd Verbindung zu den jrrigen vnd abtrünnigen / solche grosse vnnd vnaußsprechliche Gnade verhindern? Es ist je schon beschlossen im Himmel / daß solche Secten nicht dienen werden zur Verderbung der rechten Christen / sondern nur zur Offenbarung jhrer Bestendigkeit.
Anno 1530. Zum dritten / Wenn wir vns gleich fürbilden den nutz / der im geistlichen vnnd weltlichen Regiment darauß kommen solte / vnnd setzen / daß die Disputation auffs allerbeste gerhate / wie wirs jmmer wünschen köndten / so ist leichtleich zu beweisen / daß der nutz keiner würde hernach folgen / deren wir hoffen vnd begeren. Denn ob gleich Zwingli / Oecolampad vnnd Butzer / sich begeben vnnd erkenneten / daß sie auff ein Sand gebawet hetten / vnnd bekerten sich auß grund jhrer Hertzen / das weren nur drey Menschen. Dieweil aber der heilige Geist spricht / der Glaube ist nicht jedermans ding / vnnd niemandt kömpt zu Christo / denn wen der Vatter ziehet / vnd glauben alleine die / deren Hertz Gott berühret / Wo würden so viel hundert tausent Menschen bleiben / die jetzo verführet sein / wenn sie Gott nicht berühret? So glaubten sie dem bekerten Zwinglj weniger / denn dem bestendigen Luther / berhüret er sie dann / so werden sie auff den Zwinglj nicht warten. Wenn sich nun die Hirten bekereten / vnd die Schäfflein jrrig bleiben / was würde anders darauß folgen / denn daß sie jhnen andere Hirten suchten / die noch vngeschickter weren? vnnd da wir jetzt eine Sect haben mit zweien oder dreien Irrthumen / würden wir wol zehen Secten mit hundert Irrthumen
Die verführten Schäfflein können schwerlich wider zu recht kommen.
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| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 219. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/235>, abgerufen am 22.11.2024. |
