Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.
nicht an einem gewissen ort sey / darauff sie nicht haben antwortenAnno 1529. können. Oecolampadius hatte aber nur diß einige ArgumentOecolampads Argument. / Weil die Vätter / diß Sacrament ein Zeichen nenneten / so were der Leib nicht da. Doch haben sie mit vielen Worten verheissen / sie wolten mit vns sagen / der Leib Christi sey warhafftig im Abendmal gegenwertig (aber geistlich) so fern wir sie anders als vnsere Brüder wolten erkennen vnd nennen / vnnd also eine Concordj oder Einigkeit simulieren vnd tichten / wie dennZwingel bittet / jhne für ein Bruder anzunemen. Zwingel öffentlich mit weinenden Augen für dem Landgraffen vnnd allen bate / vnnd diese Wort saget: Es sind keine Leute auff Erden / mit denen ich lieber wolte einig sein / als mit den Wittenbergern. Mit grossem fleiß vnnd anhaltung haben sie es dahin bringen wollen / daß sie dafür gehalten würden / als weren sie mit vns einig / Darumb kondten sie schwerlich meine Wort vertragen / wenn ich zu jhnen sagte: Ihr habt einen andern Geist / dann wir. Sie erbranten gantz vnd gar / so offt sie solche Wort höreten.Zweierley Geist / D. Lutheri (heilig) vnd Zwingels geist / der da selbst bekennet / er wisse nit / ob er schwartz / oder weiß sey. Zu letzt haben wir doch endlich so viel zugelassen / wie im letzten Artickel stehet / daß / ob wir sie wol nicht für vnsere Brüder halten können / jedoch wollen wir sie von vnserer Christlichen Liebe / (die wir auch dem Feinde schüldig sind) nicht außschliessen. Solches hat sie sehr angefochten / daß sie den brüderlichen Namen bey vns nicht haben erhalten mögen / sondern als Ketzer dauon ziehen müssen / doch also / daß wir dieweil friede hielten mit öffentlichen Gegenschrifften / ob vielleicht Gott jhnen jhr Hertz wolte eröffnen. Dieses möget jhr sicherlich nachsagen / so war ich des Herren Christi Prediger bin / ja / so war Christus die Warheit selbst ist / so war ist auch dieses / was ich euch schreibe / auff daß jhr zur Hand haben möget / daß jhr den Lügenmeulern / wenn sie nicht wollen ruhe haben / könnet fürhalten. Sie haben sich gegen vns erzeiget vnd gestellet / mit vngleublicher Demut vnd Freundligkeit / aber / wie jetzt offenbar wirdt / alles falsch vnnd betrieglich / nicht an einem gewissen ort sey / darauff sie nicht haben antwortenAnno 1529. können. Oecolampadius hatte aber nur diß einige ArgumentOecolampads Argument. / Weil die Vätter / diß Sacrament ein Zeichen nenneten / so were der Leib nicht da. Doch haben sie mit vielen Worten verheissen / sie wolten mit vns sagen / der Leib Christi sey warhafftig im Abendmal gegenwertig (aber geistlich) so fern wir sie anders als vnsere Brüder wolten erkennen vnd nennen / vnnd also eine Concordj oder Einigkeit simulieren vnd tichten / wie dennZwingel bittet / jhne für ein Bruder anzunemen. Zwingel öffentlich mit weinenden Augen für dem Landgraffen vnnd allen bate / vnnd diese Wort saget: Es sind keine Leute auff Erden / mit denen ich lieber wolte einig sein / als mit den Wittenbergern. Mit grossem fleiß vnnd anhaltung haben sie es dahin bringen wollen / daß sie dafür gehalten würden / als weren sie mit vns einig / Darumb kondten sie schwerlich meine Wort vertragen / wenn ich zu jhnen sagte: Ihr habt einen andern Geist / dann wir. Sie erbranten gantz vnd gar / so offt sie solche Wort höreten.Zweierley Geist / D. Lutheri (heilig) vnd Zwingels geist / der da selbst bekennet / er wisse nit / ob er schwartz / oder weiß sey. Zu letzt haben wir doch endlich so viel zugelassen / wie im letzten Artickel stehet / daß / ob wir sie wol nicht für vnsere Brüder halten können / jedoch wollen wir sie von vnserer Christlichen Liebe / (die wir auch dem Feinde schüldig sind) nicht außschliessen. Solches hat sie sehr angefochten / daß sie den brüderlichen Namen bey vns nicht haben erhalten mögen / sondern als Ketzer dauon ziehen müssen / doch also / daß wir dieweil friede hielten mit öffentlichen Gegenschrifften / ob vielleicht Gott jhnen jhr Hertz wolte eröffnen. Dieses möget jhr sicherlich nachsagen / so war ich des Herren Christi Prediger bin / ja / so war Christus die Warheit selbst ist / so war ist auch dieses / was ich euch schreibe / auff daß jhr zur Hand haben möget / daß jhr den Lügenmeulern / wenn sie nicht wollen ruhe haben / könnet fürhalten. 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Doch haben sie mit vielen Worten verheissen / sie wolten mit vns sagen / der Leib Christi sey warhafftig im Abendmal gegenwertig (aber geistlich) so fern wir sie anders als vnsere Brüder wolten erkennen vnd nennen / vnnd also eine Concordj oder Einigkeit simulieren vnd tichten / wie denn<note place="right">Zwingel bittet / jhne für ein Bruder anzunemen.</note> Zwingel öffentlich mit weinenden Augen für dem Landgraffen vnnd allen bate / vnnd diese Wort saget: Es sind keine Leute auff Erden / mit denen ich lieber wolte einig sein / als mit den Wittenbergern. Mit grossem fleiß vnnd anhaltung haben sie es dahin bringen wollen / daß sie dafür gehalten würden / als weren sie mit vns einig / Darumb kondten sie schwerlich meine Wort vertragen / wenn ich zu jhnen sagte: Ihr habt einen andern Geist / dann wir. Sie erbranten gantz vnd gar / so offt sie solche Wort höreten.<note place="right">Zweierley Geist / D. Lutheri (heilig) vnd Zwingels geist / der da selbst bekennet / er wisse nit / ob er schwartz / oder weiß sey.</note> Zu letzt haben wir doch endlich so viel zugelassen / wie im letzten Artickel stehet / daß / ob wir sie wol nicht für vnsere Brüder halten können / jedoch wollen wir sie von vnserer Christlichen Liebe / (die wir auch dem Feinde schüldig sind) nicht außschliessen. Solches hat sie sehr angefochten / daß sie den brüderlichen Namen bey vns nicht haben erhalten mögen / sondern als Ketzer dauon ziehen müssen / doch also / daß wir dieweil friede hielten mit öffentlichen Gegenschrifften / ob vielleicht Gott jhnen jhr Hertz wolte eröffnen.</p> <p>Dieses möget jhr sicherlich nachsagen / so war ich des Herren Christi Prediger bin / ja / so war Christus die Warheit selbst ist / so war ist auch dieses / was ich euch schreibe / auff daß jhr zur Hand haben möget / daß jhr den Lügenmeulern / wenn sie nicht wollen ruhe haben / könnet fürhalten. 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nicht an einem gewissen ort sey / darauff sie nicht haben antworten können. Oecolampadius hatte aber nur diß einige Argument / Weil die Vätter / diß Sacrament ein Zeichen nenneten / so were der Leib nicht da. Doch haben sie mit vielen Worten verheissen / sie wolten mit vns sagen / der Leib Christi sey warhafftig im Abendmal gegenwertig (aber geistlich) so fern wir sie anders als vnsere Brüder wolten erkennen vnd nennen / vnnd also eine Concordj oder Einigkeit simulieren vnd tichten / wie denn Zwingel öffentlich mit weinenden Augen für dem Landgraffen vnnd allen bate / vnnd diese Wort saget: Es sind keine Leute auff Erden / mit denen ich lieber wolte einig sein / als mit den Wittenbergern. Mit grossem fleiß vnnd anhaltung haben sie es dahin bringen wollen / daß sie dafür gehalten würden / als weren sie mit vns einig / Darumb kondten sie schwerlich meine Wort vertragen / wenn ich zu jhnen sagte: Ihr habt einen andern Geist / dann wir. Sie erbranten gantz vnd gar / so offt sie solche Wort höreten. Zu letzt haben wir doch endlich so viel zugelassen / wie im letzten Artickel stehet / daß / ob wir sie wol nicht für vnsere Brüder halten können / jedoch wollen wir sie von vnserer Christlichen Liebe / (die wir auch dem Feinde schüldig sind) nicht außschliessen. Solches hat sie sehr angefochten / daß sie den brüderlichen Namen bey vns nicht haben erhalten mögen / sondern als Ketzer dauon ziehen müssen / doch also / daß wir dieweil friede hielten mit öffentlichen Gegenschrifften / ob vielleicht Gott jhnen jhr Hertz wolte eröffnen.
Anno 1529.
Oecolampads Argument.
Zwingel bittet / jhne für ein Bruder anzunemen.
Zweierley Geist / D. Lutheri (heilig) vnd Zwingels geist / der da selbst bekennet / er wisse nit / ob er schwartz / oder weiß sey. Dieses möget jhr sicherlich nachsagen / so war ich des Herren Christi Prediger bin / ja / so war Christus die Warheit selbst ist / so war ist auch dieses / was ich euch schreibe / auff daß jhr zur Hand haben möget / daß jhr den Lügenmeulern / wenn sie nicht wollen ruhe haben / könnet fürhalten. Sie haben sich gegen vns erzeiget vnd gestellet / mit vngleublicher Demut vnd Freundligkeit / aber / wie jetzt offenbar wirdt / alles falsch vnnd betrieglich /
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| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 161. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/177>, abgerufen am 22.11.2024. |
