Kirchner, Timotheus: Vom Flickwercke M. Irenaei, Wie gar ungereimpt, wider Gottes Wort und den Catechissmum Lutheri, er sich unterstehet zubeschönen, der Manichaeer Schwermerey. Jena, 1572.
fhare / klappe oder treffe oder nicht / da ist kein schew noch scham. Wolan so mag es schande sein / das man solche Ner rische / vngereimpte Argument machet / das wenn ein Beanus in der Schulen solche fürbrechte / so müste er denn Esel gewis mit billichem hohn vnd spot tragen. Zurück / zurück Irenee / die Göttliche Warheit / wird von solchen KIKAKS geschreien / nicht können vberwunden vnd vmbgestossen werden Wir dancken Gott / das er der geschwinden vnd grimmigen Manicheer thorheit lesset an tag komen / auff das jederman sehe / was für böse sache sie haben. Der 8. Strohewisch. 1. Was ein Wesen ist / das kan nicht ein Accidens sein. 2. Die Erbsünde ist des Menschen verderbte Wesen. 3. Darumb ist sie nicht ein Accidens. Antwort. Da hörestu lieber Christlicher Leser den pracht / das der Stroherne / stürmerische man dahin schnur ret / vnd rauschet greulich / vnd beweiset lautter nichts. Sondern fehret in die Philosophiam hinein wenn er wil / vnd wider heraus wenn er wil / mit vngewaschenen henden / blind vnd toll / vnd beweisset mit der that / das er wenig dauon verstehe. Erstlich aber ist Maior / die erste proposition indistincte posita, das ist / one erklerung gesetzt / ja so schlecht anhin geredet / one betrachtung / wo die worthingehen vnd sehen / vnd bestehet auch nicht. Denn sie ist nur so fern wahr vnd recht / Wenn man eigentlich wesen vnd Accidens gegen einander helt. Wenn man aber ein Accidens nicht respectu substantiae, in qua est, das ist / nicht gegen de wesen darin es ist / Sondern respectusui ipsius betrachtet / das ist / was dasselbige an vnd fürsich selbst ist / so fhare / klappe oder treffe oder nicht / da ist kein schew noch scham. Wolan so mag es schande sein / das man solche Ner rische / vngereimpte Argument machet / das wenn ein Beanus in der Schulen solche fürbrechte / so müste er denn Esel gewis mit billichem hohn vnd spot tragen. Zurück / zurück Irenee / die Göttliche Warheit / wird von solchen KIKAKS geschreien / nicht können vberwunden vnd vmbgestossen werden Wir dancken Gott / das er der geschwinden vnd grimmigen Manicheer thorheit lesset an tag komen / auff das jederman sehe / was für böse sache sie haben. Der 8. Strohewisch. 1. Was ein Wesen ist / das kan nicht ein Accidens sein. 2. Die Erbsünde ist des Menschen verderbte Wesen. 3. Darumb ist sie nicht ein Accidens. Antwort. Da hörestu lieber Christlicher Leser den pracht / das der Stroherne / stürmerische man dahin schnur ret / vnd rauschet greulich / vnd beweiset lautter nichts. Sondern fehret in die Philosophiam hinein wenn er wil / vnd wider heraus wenn er wil / mit vngewaschenẽ henden / blind vnd toll / vnd beweisset mit der that / das er wenig dauon verstehe. Erstlich aber ist Maior / die erste proposition indistincte posita, das ist / one erklerung gesetzt / ja so schlecht anhin geredet / one betrachtung / wo die worthingehen vnd sehen / vnd bestehet auch nicht. Denn sie ist nur so fern wahr vnd recht / Wenn man eigentlich wesen vnd Accidens gegen einander helt. Wenn man aber ein Accidens nicht respectu substantiae, in qua est, das ist / nicht gegen de wesen darin es ist / Sondern respectusui ipsius betrachtet / das ist / was dasselbige an vnd fürsich selbst ist / so <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0140"/> fhare / klappe oder treffe oder nicht / da ist kein schew noch scham. 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Zurück / zurück Irenee / die Göttliche Warheit / wird von solchen KIKAKS geschreien / nicht können vberwunden vnd vmbgestossen werden Wir dancken Gott / das er der geschwinden vnd grimmigen Manicheer thorheit lesset an tag komen / auff das jederman sehe / was für böse sache sie haben.
Der 8. Strohewisch.
1. Was ein Wesen ist / das kan nicht ein Accidens sein. 2. Die Erbsünde ist des Menschen verderbte Wesen. 3. Darumb ist sie nicht ein Accidens. Antwort. Da hörestu lieber Christlicher Leser den pracht / das der Stroherne / stürmerische man dahin schnur ret / vnd rauschet greulich / vnd beweiset lautter nichts. Sondern fehret in die Philosophiam hinein wenn er wil / vnd wider heraus wenn er wil / mit vngewaschenẽ henden / blind vnd toll / vnd beweisset mit der that / das er wenig dauon verstehe.
Erstlich aber ist Maior / die erste proposition indistincte posita, das ist / one erklerung gesetzt / ja so schlecht anhin geredet / one betrachtung / wo die worthingehen vnd sehen / vnd bestehet auch nicht.
Denn sie ist nur so fern wahr vnd recht / Wenn man eigentlich wesen vnd Accidens gegen einander helt. Wenn man aber ein Accidens nicht respectu substantiae, in qua est, das ist / nicht gegen de wesen darin es ist / Sondern respectusui ipsius betrachtet / das ist / was dasselbige an vnd fürsich selbst ist / so
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