Kirchner, Timotheus: Vom Flickwercke M. Irenaei, Wie gar ungereimpt, wider Gottes Wort und den Catechissmum Lutheri, er sich unterstehet zubeschönen, der Manichaeer Schwermerey. Jena, 1572.henge an einander wie sand / klinge wie past / scheine wie eine sinstere Laterne. Denn in Maiori der ersten proposition / werden die wort: Nicht vom Wesen eines dinges sein / proprie das ist eigentlich genomen / das etwas zufelliges / wie man hier redet / nicht sey das Wesen selbst darin es ist / auch nicht ein stücke desselben Wesens darin es ist. Vnd solchs ist fein deutlich geredet. Als der Aussatz ist nicht der Leib / oder das Wesen des Menschen selbs / sondern ist eine Kranckheit / eine seuche / eine vnfletigkeit im Wesen des Menschen / Es ist auch der Aussatz nicht ein teil des Wesen des Menschen / Sondern nur eine zufellige Kranckheit / welche in des Menschen Wesen komen ist. In Minori / das ist / in der 2. proposition / werden die wort / vom Wesen des Menschen / anders genomen vnd gebraucht / Nemlich nach einer sonderlichen art zu reden / welche D. Luther an dem orte gebraucht / vnd sich daselbst fein ausdrücklich erkleret / das er nichts anders leren noch sagen wolle / denn die Erbsande sey nicht ein eusserlicher schade allein / Sondern sey jm Leib vnd Seele im gantzen Menschen eine schendliche vnreinigkeit vnd verderbung / wie es denn war ist / Er hat eigentlich auff der Sophisten Irrthum gesehen / vnd so viel wollen sagen / die Erbsind were nicht ein motus uel actus transiens, sondern ein bleibende vnd im menschen werende Sünde / das nennet er nach seiner art wesentlich. Vnd sagt D. Luther daselbst klar / Mansit Natur a, Die Na / tur / das Wesen / die glieder des Menschen sind blieben nach dem Fall / aber sehr verderbt. Item / Er sagt klar / Mors & peccatum sunt Mala separabilia, Der Tod vnd die Sünde sind solche vbel / welche sollen abgesondert werden. Item / er sagt Leib vnd Seel / das ist / das Wesen des henge an einander wie sand / klinge wie past / scheine wie eine sinstere Laterne. Denn in Maiori der ersten proposition / werden die wort: Nicht vom Wesen eines dinges sein / proprie das ist eigentlich genomen / das etwas zufelliges / wie man hier redet / nicht sey das Wesen selbst darin es ist / auch nicht ein stücke desselben Wesens darin es ist. Vnd solchs ist fein deutlich geredet. Als der Aussatz ist nicht der Leib / oder das Wesen des Menschen selbs / sondern ist eine Kranckheit / eine seuche / eine vnfletigkeit im Wesen des Menschen / Es ist auch der Aussatz nicht ein teil des Wesen des Menschen / Sondern nur eine zufellige Kranckheit / welche in des Menschen Wesen komen ist. In Minori / das ist / in der 2. proposition / werden die wort / vom Wesen des Menschen / anders genomen vnd gebraucht / Nemlich nach einer sonderlichen art zu reden / welche D. Luther an dem orte gebraucht / vnd sich daselbst fein ausdrücklich erkleret / das er nichts anders leren noch sagen wolle / denn die Erbsande sey nicht ein eusserlicher schade allein / Sondern sey jm Leib vnd Seele im gantzen Menschen eine schendliche vnreinigkeit vnd verderbung / wie es denn war ist / Er hat eigentlich auff der Sophisten Irrthum gesehen / vñ so viel wollen sagen / die Erbsind were nicht ein motus uel actus transiens, sondern ein bleibende vnd im menschen werende Sünde / das nennet er nach seiner art wesentlich. Vnd sagt D. Luther daselbst klar / Mansit Natur a, Die Na / tur / das Wesen / die glieder des Menschen sind blieben nach dem Fall / aber sehr verderbt. Item / Er sagt klar / Mors & peccatum sunt Mala separabilia, Der Tod vnd die Sünde sind solche vbel / welche sollen abgesondert werden. Item / er sagt Leib vnd Seel / das ist / das Wesen des <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0116"/> henge an einander wie sand / klinge wie past / scheine wie eine sinstere Laterne.</p> <p>Denn in Maiori der ersten proposition / werden die wort: Nicht vom Wesen eines dinges sein / <hi rendition="#i">proprie</hi> das ist eigentlich genomen / das etwas zufelliges / wie man hier redet / nicht sey das Wesen selbst darin es ist / auch nicht ein stücke desselben Wesens darin es ist. Vnd solchs ist fein deutlich geredet.</p> <p>Als der Aussatz ist nicht der Leib / oder das Wesen des Menschen selbs / sondern ist eine Kranckheit / eine seuche / eine vnfletigkeit im Wesen des Menschen / Es ist auch der Aussatz nicht ein teil des Wesen des Menschen / Sondern nur eine zufellige Kranckheit / welche in des Menschen Wesen komen ist.</p> <p>In Minori / das ist / in der 2. proposition / werden die wort / vom Wesen des Menschen / anders genomen vnd gebraucht / Nemlich nach einer sonderlichen art zu reden / welche D. Luther an dem orte gebraucht / vnd sich daselbst fein ausdrücklich erkleret / das er nichts anders leren noch sagen wolle / denn die Erbsande sey nicht ein eusserlicher schade allein / Sondern sey jm Leib vnd Seele im gantzen Menschen eine schendliche vnreinigkeit vnd verderbung / wie es denn war ist / Er hat eigentlich auff der Sophisten Irrthum gesehen / vñ so viel wollen sagen / die Erbsind were nicht ein <hi rendition="#i">motus uel actus transiens</hi>, sondern ein bleibende vnd im menschen werende Sünde / das nennet er nach seiner art wesentlich.</p> <p>Vnd sagt D. Luther daselbst klar / <hi rendition="#i">Mansit Natur a</hi>, Die Na / tur / das Wesen / die glieder des Menschen sind blieben nach dem Fall / aber sehr verderbt.</p> <p>Item / Er sagt klar / <hi rendition="#i">Mors & peccatum sunt Mala separabilia</hi>, Der Tod vnd die Sünde sind solche vbel / welche sollen abgesondert werden.</p> <p>Item / er sagt Leib vnd Seel / das ist / das Wesen des </p> </div> </body> </text> </TEI> [0116]
henge an einander wie sand / klinge wie past / scheine wie eine sinstere Laterne.
Denn in Maiori der ersten proposition / werden die wort: Nicht vom Wesen eines dinges sein / proprie das ist eigentlich genomen / das etwas zufelliges / wie man hier redet / nicht sey das Wesen selbst darin es ist / auch nicht ein stücke desselben Wesens darin es ist. Vnd solchs ist fein deutlich geredet.
Als der Aussatz ist nicht der Leib / oder das Wesen des Menschen selbs / sondern ist eine Kranckheit / eine seuche / eine vnfletigkeit im Wesen des Menschen / Es ist auch der Aussatz nicht ein teil des Wesen des Menschen / Sondern nur eine zufellige Kranckheit / welche in des Menschen Wesen komen ist.
In Minori / das ist / in der 2. proposition / werden die wort / vom Wesen des Menschen / anders genomen vnd gebraucht / Nemlich nach einer sonderlichen art zu reden / welche D. Luther an dem orte gebraucht / vnd sich daselbst fein ausdrücklich erkleret / das er nichts anders leren noch sagen wolle / denn die Erbsande sey nicht ein eusserlicher schade allein / Sondern sey jm Leib vnd Seele im gantzen Menschen eine schendliche vnreinigkeit vnd verderbung / wie es denn war ist / Er hat eigentlich auff der Sophisten Irrthum gesehen / vñ so viel wollen sagen / die Erbsind were nicht ein motus uel actus transiens, sondern ein bleibende vnd im menschen werende Sünde / das nennet er nach seiner art wesentlich.
Vnd sagt D. Luther daselbst klar / Mansit Natur a, Die Na / tur / das Wesen / die glieder des Menschen sind blieben nach dem Fall / aber sehr verderbt.
Item / Er sagt klar / Mors & peccatum sunt Mala separabilia, Der Tod vnd die Sünde sind solche vbel / welche sollen abgesondert werden.
Item / er sagt Leib vnd Seel / das ist / das Wesen des
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_flickwercke_1572 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_flickwercke_1572/116 |
Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Vom Flickwercke M. Irenaei, Wie gar ungereimpt, wider Gottes Wort und den Catechissmum Lutheri, er sich unterstehet zubeschönen, der Manichaeer Schwermerey. Jena, 1572, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_flickwercke_1572/116>, abgerufen am 15.08.2024. |