Kirchner, Timotheus: Vom Flickwercke M. Irenaei, Wie gar ungereimpt, wider Gottes Wort und den Catechissmum Lutheri, er sich unterstehet zubeschönen, der Manichaeer Schwermerey. Jena, 1572.
Antwort / Diese Wort D. Luthers sind auch nicht wider vnsere Lere / stossen die auch nicht vmb. Denn wir haben niemals geieret / das Peccatum Sünde / solle nur vnd alleine Reatum, schuld heissen / wie den Lutherus da klar setzet TANTVM Reatum / Woraus kan man denn solches beweisen? vnd weil man das nicht beweisen kan / so mag man die schande des verleumbdens zu lohn han. Vnd damit der gute Man Ireneus mercke / wie vbel er Lutherum anziehe / so besehe er doch nur das 418. blat im selben Buche / da brauchet Lutherns auch das Wort Reatus frey / recht vnd one schew / Seine wort sind. Christus dum offerretur pro nobis, factus est peccatum Metaphorice, cum peccator ita fuerit per omnia similis, damnatus, derelictus, confusus, ut nulla re differet a uero peccatore, quam quod REATVM & peccatum quod tulit, ipse non fecerat. Das ist. Christus da er für vns geopffert ward ist er Metaphorice zur Sünde worden / Weil er ein Sünder worden vns durch aus gleich / verdampt / verlassen / geschendet / das er in keinem dinge von einem waren Sünder zu vnterscheiden gewesen / den das er Reatum, die schuld vnd Sünde getragen / die er nicht gethan hat. Diese Wort Lutheri / schreiben wir nur der vrsachen daher / das ein jeder sehe / das Lutherus auch das wort Reatus gebraucht / vnd recht gebraucht hat. Das aber auch Lutherus Peccatum pro reatu ausgelegt / ist aus dem 42. cap. Genes. klar. Da er also schreibet: Ascham &c. Sicut in Mose proprie sacrificium significat pro delicto aut peccato, Latine reatus. Dicunt igitur nos sumus rei, culpabiles sumus in reatu ad mortem & damnationem, Quia peccatum contra nos est, quod proprie delictum aut melius Reatus appellatur, Item, sic nos quoque rei & debi- Antwort / Diese Wort D. Luthers sind auch nicht wider vnsere Lere / stossen die auch nicht vmb. Denn wir haben niemals geieret / das Peccatum Sünde / solle nur vnd alleine Reatum, schuld heissen / wie den Lutherus da klar setzet TANTVM Reatum / Woraus kan man denn solches beweisen? vnd weil man das nicht beweisen kan / so mag man die schande des verleumbdens zu lohn han. Vnd damit der gute Man Ireneus mercke / wie vbel er Lutherum anziehe / so besehe er doch nur das 418. blat im selben Buche / da brauchet Lutherns auch das Wort Reatus frey / recht vnd one schew / Seine wort sind. Christus dum offerretur pro nobis, factus est peccatum Metáphoricè, cum peccator ita fuerit per omnia similis, damnatus, derelictus, confusus, ut nulla re differet à uero peccatore, quam quod REATVM & peccatum quod tulit, ipse non fecerat. Das ist. Christus da er für vns geopffert ward ist er Metaphoricè zur Sünde worden / Weil er ein Sünder worden vns durch aus gleich / verdampt / verlassen / geschendet / das er in keinem dinge von einem waren Sünder zu vnterscheiden gewesen / den das er Reatum, die schuld vnd Sünde getragen / die er nicht gethan hat. Diese Wort Lutheri / schreiben wir nur der vrsachen daher / das ein jeder sehe / das Lutherus auch das wort Reatus gebraucht / vnd recht gebraucht hat. Das aber auch Lutherus Peccatum pro reatu ausgelegt / ist aus dem 42. cap. Genes. klar. Da er also schreibet: Ascham &c. Sicut in Mose propriè sacrificium significat pro delicto aut peccato, Latine reatus. Dicunt igitur nos sumus rei, culpabiles sumus in reatu ad mortem & damnationem, Quia peccatum contra nos est, quod propriè delictum aut melius Reatus appellatur, Item, sic nos quoque rei & debi- <TEI> <text> <body> <div> <pb facs="#f0102"/> <p>Antwort / Diese Wort D. 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Antwort / Diese Wort D. Luthers sind auch nicht wider vnsere Lere / stossen die auch nicht vmb. Denn wir haben niemals geieret / das Peccatum Sünde / solle nur vnd alleine Reatum, schuld heissen / wie den Lutherus da klar setzet TANTVM Reatum / Woraus kan man denn solches beweisen? vnd weil man das nicht beweisen kan / so mag man die schande des verleumbdens zu lohn han.
Vnd damit der gute Man Ireneus mercke / wie vbel er Lutherum anziehe / so besehe er doch nur das 418. blat im selben Buche / da brauchet Lutherns auch das Wort Reatus frey / recht vnd one schew / Seine wort sind.
Christus dum offerretur pro nobis, factus est peccatum Metáphoricè, cum peccator ita fuerit per omnia similis, damnatus, derelictus, confusus, ut nulla re differet à uero peccatore, quam quod REATVM & peccatum quod tulit, ipse non fecerat. Das ist.
Christus da er für vns geopffert ward ist er Metaphoricè zur Sünde worden / Weil er ein Sünder worden vns durch aus gleich / verdampt / verlassen / geschendet / das er in keinem dinge von einem waren Sünder zu vnterscheiden gewesen / den das er Reatum, die schuld vnd Sünde getragen / die er nicht gethan hat.
Diese Wort Lutheri / schreiben wir nur der vrsachen daher / das ein jeder sehe / das Lutherus auch das wort Reatus gebraucht / vnd recht gebraucht hat.
Das aber auch Lutherus Peccatum pro reatu ausgelegt / ist aus dem 42. cap. Genes. klar. Da er also schreibet:
Ascham &c. Sicut in Mose propriè sacrificium significat pro delicto aut peccato, Latine reatus. Dicunt igitur nos sumus rei, culpabiles sumus in reatu ad mortem & damnationem, Quia peccatum contra nos est, quod propriè delictum aut melius Reatus appellatur, Item, sic nos quoque rei & debi-
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